玩灯

□陈永明

家乡的人，把每年正月初九开始到正月十五晚上的狮子、彩船、龙灯等民俗表演称之为“玩灯”，看这种表演叫做“看灯”。过年，“玩灯”、“看灯”非常热闹，是很有年味的一项活动

组织一次“玩灯”很复杂。村上方方面面的人都要参加，稍为协调性好一点的青壮年男子就要安排去玩狮子和耍龙，这是一件很累的活，一对狮子四个人，分两组倒班，至少需要八个人；玩龙灯一次需要十二人，若遇润年从龙头至龙尾还要多一节，就要十三人。协调性不是很好的人也要请去抬大鼓，或打灯笼（手持刀把粗竹竿其上挂有各式各样的大彩灯），通常也是十二盏，还有手持报灯，人缘好，交际广的到各单位、各家联系接灯的人；力气大耐力好，举排灯的人，按照报灯出来的安排，先把排灯立于单位或住家户大门两边。为了留下狮子多玩一些时间，主人家设计一些谜语之类的游戏活动，称之为“摆阵”，这就得安排村上有文化的三至五人，组成一个“破阵”小组，能否尽快结束表演，拿到主人家封的红包和赠予的物品，就要看“破阵”人的能耐了。狮子、龙灯、彩船各要有一套锣鼓家什，三套家什还都不一样，敲打起来的谱也都不相同，仅打锣鼓家什就要近二十人，还须是有技艺的。另外装“笑活尚”的、引龙的、船太公都是村上很有名，会跳、会唱的能人。坐船娘子必定是村上最漂亮的姑娘。身材好又会跳舞的小姑娘就请来陪船，当彩船表演到快要结束，船太公开始唱“花鼓子”时，这些身着彩装的陪船姑娘就开始围绕彩船翩翩起舞。没有百十人，“玩灯”这台戏还真唱不好。

在文革前，全县数陈家坝的灯玩得最好，狮子能玩出“滚绣球”、“翻天印”、“上南天门”……等等花样。陈家坝是一个两县交界的地方，与宁陕四亩地毗邻，两镇街道相距百十米，正月玩灯常相互交流。陈家坝“玩灯”也是最讲究形式的，“开灯”与“卧灯”都要举行仪式，要焚香，烧裱，奠酒，用白公鸡的血去祀祭狮神、龙神和河神。有一年两镇的狮子在街上相遇，陈家坝的狮子在四亩地狮子背上“爬了”一下，这一举动使四亩地的人感到受到污辱，他们不接受这件事，两地“玩灯”的人竟打了起来。第二年正月，开始“玩灯”，四亩地的人又扎了一个小狮子，由去年被“爬了”的狮子领上，到陈家坝去坐月子。这事成为全县的茶余饭后笑谈内容。

文革开始后，“玩灯”列为破“四旧”的内容被禁止了。长达九年没“玩灯”。文革结束前一年，我们村上（当时叫大队）准备“玩灯”，我是第一次亲历了整个过程，感受到这一活动带给全村乃至小县城前所未有欢乐。多年没有看过灯了，各个单位都来接灯，买火药，找铁沫子，自己动手做烟花。用竹筒做竹花，在木方上凿上孔做成木花，用木炭碾压成细沫，加入糯米汤成为一种名为“冷饭砣” 的花。“看灯”的另一方面还是看烟花，当地称为用烟花烧狮子。狮子皮是用麻扎在布上的，为防止烟花把狮子皮烧了，不时要往狮子皮上发水。黑夜里，在昏暗的彩灯下，看着雄威的狮子在五彩缤纷的烟花中上下翻舞，小县城里看烦了八个样板戏的男女老少看得如醉如痴。从开灯到卧灯，天天晚上都去看；从县城看到乡村；从天黑看到零晨两三点。正月十五元宵节是“玩灯”的最后一晚，表演队伍再一次到县委前的街道上“玩灯”，八点多时达到高潮，突然间锣鼓声停了，只见一中年模样的男人，手持“笑活尚”面罩，站在街边一大卡车上，用极浓厚关中方言在讲话，没有扩音器，听不清讲了些什么。但从“玩灯”人的表情看都很沮丧。从观众议论中得知，讲话的人是新上任不久县委张副书记，从省上开会刚回县，见在县委门前“玩灯”，认为是搞“四旧”，是阶级斗争新动向，对这种活动进行严厉地批评。后来村上的干部专门去给他做了检讨。

从此，村上又是七八年没 “玩灯”了。八十年代中期，其他乡镇每年正月都有到县城来“玩灯”的，可当年那种“看灯“的感觉没了，接着又发生了用钢管装上火药做的烟花发生爆炸，两人当场被炸身亡的事件后，我对“看灯”已没了兴趣。前些年，“玩灯”用狮子、彩船和龙灯都是到省城买得，舞台上用得，也不能用烟花去烧了，只能放放鞭炮，放鞭炮还将我两位亲戚炸伤。近几年我是再也不想去“看灯”了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

二〇一五年二月十日