中篇小说《岁月吟歌》连载第二十三章对奕群僚

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第二十三章 对奕群僚

这一天早饭后，唐华就在新寨公社的小会议室，召开了进入该公社一个多月以来的，最后一次工作组全体会议。

他说道：“这一个多月以来，同志们都很辛苦，也不顾高寒山区的寒冷天气，与公社干部一起下到山寨和农户家中调查。调查的情况，我们已多次汇总分析研究过了，总的来讲，已基本摸清和掌握了这个地方的民族特征和状况。应当说，已较好地完成了预定的调查任务，我看可以返回县里汇报了。”

大家一听唐华这话，都纷纷点头，表示完全赞同。

冉松宝接过话说：“老唐分析的很有道理，这一个多月的调查工作，我们都做的很扎实，应当说比解放初期搞“土改”工作，做的还要扎实些。情况都搞清楚了，也应当返县汇报工作了，我们也顺便换洗一下衣服了。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

唐华见大家都赞同他的意见，就说：“那好吧，这一个多月以来，大家也没有休息过一天，今天就算放假休息了，大家准备一下，明天一早就返回县城。”

随即，唐华就与公社党委严华文、柳长远等几位领导，交换了情况和意见，并说明了明天一早，他们即离开新寨返县汇报工作了。

当严华文等人，从唐华的话语中得知，工作组即将离开时。就说：“好吧，既然唐组长你们已完成了调查任务，明天就要返回县上去了，我们也留不住。但我们有一个要求，希望唐组长将我们这里的真实情况汇报上去，你在调查中也亲自感受到了，山区的广大群众，是多么渴望能早日恢复他们的土家族身份呀。还请你务必要多多努力，争取早日满足他们的这个心愿吧”!

唐华见此，也被他们的情绪所感染，心情也十分地激动，深知他肩上承担地责任重大。就说：“好的，我一定不辜负乡亲们的重托，千方百计都要将这项工作抓好，将党和国家的民族政策落实下去。以求山区有一个好地发展，让广大少数民族群众，对美好的生活有一个企盼。”

当天下午，新寨公社好生热闹，只见整个不大的公社驻地都欢腾了，人们喜笑颜开，像过年一样都忙碌了起来。

杀猪宰羊的，杀鸡杀兔的，推磨煮豆腐的，打酒摆桌凳的，烧菜做饭的，忙忙碌碌热气腾腾。整条不大的一条街巷也摆满了，从附近农户家中借来的十几张桌椅板凳，像是要办一场大喜事似的。

下午五时许，这场独具土家民族风味的宴席，就开张了。席桌中央，坐的是工作组和公社领导，并有几名年长的群众代表陪席，左右两旁席桌上，则坐满了从五个寨子，五个大队来的村民代表，以及公社机关各单位的干部职工。这时，严华文端起一碗“包谷烧”站了起来，即席发表了充满情感的祝酒辞。

他说：“大家知道，唐华同志带领的工作组，明天就要返回县里了。在不到两个月的工作中，他们不辞辛苦，不惧山区的路险，深入山寨农户调查了解访贫问苦，给我们结下了深厚的感情，也给我们带来了恢复民族的希望。乡亲们见他们身体累了瘦了，很过意不去，纷纷要求公社，要摆一场我们土家族人的“摔碗酒”， 来真诚地感谢他们，欢送他们”!

他说着话，就一囗喝下了土碗里的酒，然后举起土碗“哗”的一声，将土碗摔在地上挞的粉碎。接着，十几桌人也以同样的动作，“哗哗”的将土碗摔在地上，随后又换上土碗，斟满“包谷烧”放在桌子上。

此情此景，唐华他们很是动情。随即唐华站起来也端起酒碗，说道：“感谢乡亲们和公社领导的盛情，我们决不辜负大家的，一定会将这项事关全县的发展，和人民切身利益的工作抓好”。

第二天，天刚亮，太阳还未完全露出山头，唐华他们一行四人，带着乡亲们的重托和调查结果，返回到了南宾县城。但等待他的，不仅仅是肯定他们工作的话语，而是有着一场极烈地对奕和交锋。

确实，但凡一个有事业心负责任的领导，他是将工作放在第一位，而不是去顾及休息的。虽然，此时的唐华，还算不上是正二八经的领导，但他却负责全县民族调查工作的重任，自然也不比一个部门的科级领导轻松多少。所以，他可以安排工作组的其他同志休息，而他则不可。

因而，在他返回县城的第二天上午，他就急匆匆地将此次去新寨公社的调查情况，以及当地广大群众的期盼，和他对调查情况的研判，初步结论与今后工作的意见。如实地都向县委方德书记，县委统战部崔奕文部长，分别作了汇报。

然后，他又邀请方书记和崔部长，出席由他召开的民族调查工作汇报会，一同听取两个组的工作汇报。

调查工作汇报会，在县委综合办公大楼小会室举行。民族现状与历史资料两个组，都分别对各自调查的情况，详细地做了汇报。栗永万先生汇报说：“根据近两个月来，我们查阅了《华阳国志》、《南宾县志》、《南宾厅志》等史料，现已查明南宾县的历史建制沿革为：”

“南宾之地，古为《禹贡》梁州之域。西周、春秋时，属巴国“南极黔涪”领地。战国时期，先后分属楚黔中地、秦黔中郡。秦至东汉年间，以境内七曜山为界，分属巴郡、黔中郡和临江县、涪陵县。过后也大致如此，变化不大。

唐武德二年（619年），即分浦州武宁县西界之地，始置南宾县。五代十国、前蜀、后蜀循唐制。北宋至明洪武十四年（1381年），循唐制，隶属忠州。”

栗永万先生喘了囗气，喝了囗茶又说道：“自从南宋建炎三年（1129年），置南宾安抚司，马定虎受封南宾安抚使，建立局势机构，节制九溪十八峒开始。至元、明、清，南宾县均实行的是“土司制度。”

“直至清代乾隆二十二年（1757年），才‘改土归流’，置南宾厅，仍隶夔州府。二十六年（1761年），升为直隶厅，直属川江省管辖。历代朝廷，在全国少数民族地区实施的‘土司制度’，在南宾县推行了长达628年之久。由此，充分地证明了南宾县，历来就是少数民族的聚集之地”。

会上，大家结合历史和调查的民族特征，一致认为，南宾县不仅历史上是少数民族的聚集地，就从在新寨公社调查的民族现状来看。现时仍然存在少数民族，这是不争的客观事实。

方书记则认为：“虽然如此，但渉及党和国家的民族政策，也事关全县工作的大局，必须要慎重对待。应及时向县委作专题汇报，以供县委决策。”

不久，县委举行常委会。会前，唐华与崔奕文都接到了会议通知，要求他们列席会议，并明确由唐华在会上作工作专题汇报。

然而，当唐华如实地将县委民族调查工作组，在此次下到新寨公社，对是否存在民族特征和民族现状，山区群众迫切要求恢复少数民族的愿望。以及南宾县自南宋至清代，已推行了628年的“土司制度”，历来既是少数民族的聚居地的情况汇报完后，会场就像炸开了鐹一样。

首先，起来质问唐华的，是外县籍的县委副书记于孝文。他面红耳赤地说道：“照你这样说来，南宾县现在还存在少数民族，我调来这个县时间也不短了，我怎么不知道？谁又赋予了你那么大的权利，你可以认定有少数民族？

他的话音刚落，紧随着，又有两位常委接着发难。一位是外县籍的县委组织部长凌华敏，另一位，也是外县籍的县委宣传部长刘也。他们都说：“是啦, 是啦, 谁授予你这么大的权利，这又置我们外县籍的领导于何地？

这时，坐在会议室中央，主持着会议的县委书记庄林翔。则扳着面孔，装出一幅神圣不可侵犯的样子，正打着他的“小小九”呢。

他想：“本来我就不愿搞什么民族调查，只是碍于省、地委的要求，才不得不应付了事。哪知唐华拿着鸡毛当令箭，还真死心塌地的去搞，照他这样搞下去，那我这个外县籍的汉族县委书记的位子，岂可坐得下去。不行，得设法制止他，让他知难而退才好。”

想到这里，他清了清嗓子就说：“嗯，前几位说的有些道理，确认是否为少数民族，事关党和国家的民族政策，我们县委都没有这个权利，何况其他人？我看啦，要防止有人借这次机会，去拉帮结派，搞宗派主义，搞地方民族主义哟” 。

唐华听到这里，实在听不下去了，不觉义愤填膺。他心想：“堂堂的县委领导，竞然也只有这般低的党性，如此低劣的水平？完全置党中央和上级的指示而不顾，也不为人民群众的利益着想，只考虑个人的名利地位，这成何体统哟” !

此时的唐华，他毕竞是一位党性事业心极强，又很年轻正直的干部。所以，他也顾及不了许多，就站起来激烈地反驳道：“各位领导，你们不要想多了，更不要随意扣帽子打棍子，我一个小小的干部，怎么有权利撼动你们呢，更没有权利去确认少数民族。只不过我作为一名党员干部，虽然职位低微，但并不影响我去贯彻执行党和国家的方针政策，去为人民谋取正当利益吧”？

说到此，唐华越说越觉得有理有据，不惧官僚权威的劲头。所以，他意犹未尽地又说道：“至于说我擅定少数民族的问题。并非由我个人冒然地去认定，而是根据新寨公社实地调查，所掌握的现存在的民族特征，结合南宾县历史上长期实行‘土司制度’的事实。依据斯大林关于：‘民族,是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活，以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质，这四个基本特征的稳定的共同体，这一“民族”定义”。

“再依照党和国家的民族理论与政策，在召开全组会议，进行了科学地分析、研究、对照后，而形成的初步看法，也并非是我一个人的意见和认定。”

“而此次，我是遵照县委办的通知，你们安排我向县委常委会汇报，这是遵循组织程序而并非个人行为。何况，我们的这些看法，须经县委同意后，才逐级上报由国家民委来审定啦”!

唐华说了这番话后，那位书记和那几位常委，脸色泛青紫也自知理亏，只好哑囗无言默不作声了。

而坐在一旁，一直未发言的木致远与方德俩领导的发言，则打破了会议的尴尬局面。他们说：“庄书记，我们建议将调查的情况，以及议论的问题，指派崔奕文、唐华俩位同志, 专门赴涪州一趟，向地委统战部和地区民委作汇报，听取他们的意见如何？”

庄林翔一听，心想，也只有这样了，弄到如此尴尬的境地，他也不好收场。所以，他也就借坡下驴，算给他自已圆个场。说道：“好，就这样，按木县长、方书记的意见办，散会”。说完这话后，他就气匆匆地头也不回，先走出了常委会会议室。

“溪云初起日沉阁，风雨欲来风满楼。”然而，等待唐华更大的一场风暴，或许还在后头呢！

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