《吴孙子》新说.虚实篇

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。

吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉!

故曰:胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。

因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

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占据战场，就拥有战场主动权，善战者，总是调动敌人而不被敌人调动（不知你们生活是否也是被他人所调动呢）。

若要出击敌人无法救援的地方，就要奔袭敌人未料之处。行军千里而不会疲惫，自然是行进敌人未备之处；进攻能取够胜，是因为进攻的是敌人不曾设防之地。

这便是“出其所不趋，趋其所不意”，再简单点就是上一篇《兵势篇》里的“避实就虚”。所以这跟打架是一个道理，明明打不过却跟对手硬扛，这不是自找没趣吗？抓住敌人要害不放，他就不敢把你怎样，这便是敌情虚实。

打仗如果担心名利，你这就是瞎操心，战争原则说白了只有一个：以战止战、以静止动、以道止戈，都是以百姓利益为主。所以不违背原则情况下，怎么打都行。

如果要像上一段那样做，要学会避实击虚！

使敌人显露真情而我军不露痕迹总是好的，这样我军便可集中兵力，而敌人不得不分散；这样，就可以施行各个击破的战术，从而产生有利的态势。

所以能预知交战地点、时间，那么即使千里跋涉也可以同敌人交战。不能预知的，那么则会出现左无法救右，右无法救左的情况。因此，敌人兵力虽多，但可以通过战略战术使他们无法和我们战斗。

通过筹算对比，可分析敌人作战优劣得失；通过调动敌人，来获知敌人活动规律；佯动示形，得知敌人命脉所在；通过小型交锋，了解敌人虚实。每一次胜利，都不是简单的重复，而是适应不同的情况，变化无穷。

兵势就像水，水是避高流向低处，兵是避强而击向弱处；水因地形而制定其流向，兵是根据不同敌情而制定策略，所以兵没有死板规定的态势，水没有固定的流向。

五行没有固定常胜，一年没有固定的季节，白天有长短，月亮有阴晴圆缺。

总结：先获知敌情虚实，再佯动示敌，最后避实击虚，因敌制胜。

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全文第19行“故曰:胜可为也”，在《军形篇》却说“胜可知，而不可为”，看上去矛盾，其实并不矛盾。前者意思：是胜利因素可以创造。后者意思是：胜利可以预知，却不可以强求。

佯动示形：指挥部队左右移动，观察敌人反应，若我方正好往敌人命脉之处前进，敌人必定有所反应，从而获知敌情之命脉所在。

小型交锋：敌人前来挑战，可出动我方弱小部队前去试探敌方实力（所以战初最好不要把好牌亮出）。