【浪子江湖笑狂沙】第四部：南京血泪第一百一十三章节：前因幽冥阎王殿，后传冥王
【浪子江湖笑狂沙】
第四部：南京血泪
第一百一十三章节：前因幽冥阎王殿，后传冥王鬼谷子。
话复前言，书归正传。再说天都城地府九幽冥王“鬼谷子”亲自率领黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王，亲赴孤岛白帝城五龍崖查看天外飞仙。当九幽冥王鬼谷子在郧石前仔细观察着，突然间倒头便拜、三拜九叩连连说道：“天外飞仙、谁得此物者，必得天下”。他说完话之后便起身招呼霍兴都、霍天都父子、华凌仙子三人，单独进入五龍崖旁边的望江亭里秘密商量。最后霍兴都、霍天都、华凌仙子与九幽冥王“鬼谷子”一商量，决定九幽冥王鬼谷子带领来人抬走神物，回去用“九幽鼎”炼出奇铁再打铸成神剑。
有人会问了，这天都地府是什么地方？这九幽冥王是什么东西？“鬼谷子”又是干什么的？
这里咱们得略交代一下。原来，天都城地府就是“阎王爷”办公的地方。而九幽冥王又叫“大罗天君地府阎王”，等到大明王朝天启皇帝坐镇天下之时，而天都城地府也传到了九幽冥王“鬼谷子”这一代了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
原来，“鬼国京都”、“阴曹地府”，还是道教发源地之一。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少地方巫术，尤其是四川三峡地域的少数民族的蛊术，后来逐步发展成为了后来的“鬼教”。后汉建安三年初，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里便遂成为了道教的传教中心，同时也是道教巫术三大总坛之一。
后来，道教改变其名称称谓之“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都幽冥皇帝城，这位北阴大帝就是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北阴大帝主持人间炼狱与地下、水中之幽冥。并在鬼都幽冥设有无常路、奈何桥、六冤炼狱、六道轮回、九层地狱。
其二是鬼帝（也叫土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝皇上就住在幽都“鬼国京都”、的丰都“阴曹地府”鬼城里边。
其三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
其四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在西晋泰始六年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从古渝州顺游长江三峡的第一个江水孤岛，三面连山、一面绕水。
“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从古渝州顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森。
丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道 释 儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯与巴蜀氐羌部落。原住在甘肃南部天水一带，天祐四年一直延续到太平兴国四年，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在唐昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天复三年和 唐昭宗圣穆景文孝皇帝乾宁四年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。后来，氐羌部落南迁东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫，肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。最后，天都城地府九幽冥王“鬼谷子”久居平都山，原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔两百多丈高度，面积近一百平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。
话归正传，再说九幽冥王“鬼谷子”亲自率领着黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王等众人，抬着天外飞仙奇石怪物回归“鬼国京都”。可是，不出一日，天都鬼城、鬼哭狼嚎，恶魂四逃，传来恶信，活阎王九幽冥王“鬼谷子”与所有鬼族们神秘的失踪了。整个九幽冥王鬼谷子居住的平都山，肃杀萧萧、荒草丛生、残垣断壁、杂乱无章。
次二日，清辰丑时三刻，信鸽传书，霍兴都、霍天都父子二人得到信笺之后，上边笺注天都城地府空无一魂，其九幽冥王鬼谷子久居携全体鬼族，遁迹出平都山阴曹地府，踪迹不见。
此时，霍兴都、霍天都父子与其爱妻华凌仙子三人，与众门徒们大惊失色、议论纷纷。
霍兴都、霍天都父子便亲自携带天山剑派门徒五十人，骑乘快马去了平都峰顶上的天都鬼城。可是，当众人登上峰巅进入天都地府，一查看地府阎王殿一个鬼族人也没有了。全部鬼神族们踪迹不见，“天外飞仙” 郧石也神秘失踪，唯独留下阎王殿石柱子上的血字“天山”二字。
这时，霍兴都、霍天都父子二人与众天山派门徒大惊失色，最后一个个摇头晃脑、哀声叹气而归。当夜，霍天都与爱子华凌仙子便争吵了起来……
要知后事如何，且看下回分解！