声音的逻辑：河马近作
声音的逻辑：河马近作
刘子乐 著
——幻影啊，别走！
要是你有声音或者嗓子，
就跟我说话。
——莎士比亚( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我想大海的沉默。虚空已有下落。
——河马
目录
带走词语——代序
对于动荡来说
幽暗之歌
快乐种子
冰箱
灯及其体液清洁
压迫或解脱
声音的逻辑
还珠楼主
剑喜欢饮自己
终成眷属
致柳宗元
致敬民歌
致老舍
致老舍（二）
拟威廉斯
直观
一时之选
自画像
极端天气
致曼殊上人
想象一所未来大学
冥想
巫术
内视
牧场
返回生命
索尔•贝娄
特拉克尔
鸟也不敢
图腾之乡
倘使你苍穹无光
害怕
况
辔头
事已至此
这译者黄国彬
破译语言生命
从心所欲
空虚（拟里尔克）
阅读
世界杯
饭也不吃
让纯光涌出洞穴
书法牧场
角度与手势
言境之于形式
今日之诗坛
我困欲眠月占先
神圣，我溢！
混血与内视
吠陀
夜读
致亚钦
神在高处
致斛律金
以信仰之名
论莎翁深度之深
屈折可能更有内涵
惊奇（拟里尔克）
茶马又怎样
拟卢克莱修
幻想之旅
极致及物
喝茶去
菩提子
读陶
苍茫可爱
天问之问
莫道敢说
动作律令
还是自嘲吧
随身携带
老班章
绿血泊
伦理
王阳明
黑暗诗学
怎么可能让良夜遗憾
大哲仿佛给出了答案
语言就这样纳入符号
题《胡塞尔词典》
没有勇气拥抱你
欢迎思想就餐
透明乃载体
致胡塞尔
水疗
雾
写作
文本
方法论
心灵史
好译难遇
致白居易
创世意识
月印我心
雾
一册在手
读买札记
读买札记（二）
《野草》之于《画梦录》
人这个不完善的类
因为阳光太冷
可能与挥霍
芬芳与没落
阿芙蓉
冥想乃力量
我读李幼蒸
我的启蒙读物
调动那龙
咿咿—呀呀
是自己的就可以
读买札记之抵抗虚无
符号学创作式批评之旅
创作手记
创作手记（二）
跋
鸣谢
0.带走词语——代序
什么是大？大的谐音乃达，就像这样
小随笔，小批评，结构处于迭代性
视之为混沌逆袭，相对于复合体
带走词语像无常掠过黑白脚印
是脚印像载体吸引诗歌来临
2021
1.对于动荡来说
水中的火，潜伏是否暴露
有时透明也是一种震慑
对于动荡来说，仿佛
2021
2.幽暗之歌
有时未来可能显得
尤为古老，而幽暗只是
事物本身呈现出折光性所致
正如孤独的盘古，斧以钝祝福！
3.快乐种子
“牲畜的胃早已降临生活”
了无想象大地依然为仓
杂交之父走了，稻那
鸟儿混入快乐种子！
“吗哪”不知何意思
捡起来是：好吃
2021
4.冰箱
笑想必很严肃
那急冻的鸟
别打击它
鲜活乃
寂寞
而
解冻
笑骂由人
哦！湿的影子
出水乃饱满的缘故
2021
5.灯及其体液清洁
倘使明亮是夜的血液
就让幽暗主宰世界
灯下黑概莫能外
都要自绝！
处于另外的情况
河涌流过这夜
它涌不涌动
血的清洁
噢灯的
体液？
2021
6.压迫或解脱
哦煮不熟的
石头，锅
盖揭开
浮
是一种
节奏
制造了
压迫
让石头
像鸟儿解脱
天空低头为什么
2021
7.声音的逻辑
噢声音的逻辑
它是感觉的翻译
美妙不可索取，因为声音
同时具备变形，那就是反逻辑；
书写疲惫，尤如瀑布悬停，
让翻译延伸，
符号性，突破自己。
道与逻各斯，就像这样，
进入复合游戏？言境本身，
或自明，或压抑，甚至发脾气
2021
8.还珠楼主
西有蜀山与夜郎
诗到无敌思飘然
津沪开埠皆楼主
老杜心肠太白剑
2021
9.剑喜欢饮自己
剑。它见红而饮
享受闪电般的点评；
人剑。倘若合一，
孤立几乎失去意义；
天剑。至高无上，
也就是说，剑是自然本身
尤如落叶，唯其节制，
它的威风，扫地。
剑喜欢饮自己？
2021
10.终成眷属
这首诗写给我的同事。这些日子
我不写诗，沉默引起更多关注
倘使你喜欢阅读，鸟的恍惚
殿后的词，诗歌终成眷属
2021
11.致柳宗元
诗歌的欲望。“千万孤独”
仿佛出于一首藏头诗
独。钓。寒江。雪。
唐代的柳宗元用
灵魂作为修辞
鸟飞绝，人踪灭？
旷乃混沌挽歌
让雪的阅读
足不出户
2021
12.致敬民歌
致敬民歌，节奏气魄。
混血结构，天性传说。
敕勒一歌，翻译把握。
苍茫就像，吾爱吾庐。
2021
13.致老舍
书成仿但丁，百读乃清新。
形式流露时，白描出人性。
2021
14.致老舍（二）
小羊圈。无栅栏。
西北望。射天狼。
白描王。老舍范。
惜诺奖。未及颁。
2021
15.拟威廉斯
我头疼得像地狱！
给，吃两粒阿司匹林。
它装作爱的样子，安慰，
我，吃完药睡一会。
2021
16.直观
馅
包不住
就叫披萨
该露就露吧
涂抹出炉
让露点
咂舌
2021
17.一时之选
湍急流缓，形上操练。
平静款款，本体涵养。
不思之思，道在自然。
一时之选，信马由缰。
2021
18.自画像
让时间浸淫我的忧郁
镜子里的胡须野蛮
多么飘逸？彼此
丑陋的凝视光
暗下来只是
镜像而已！
2021
19.极端天气
我想弱水
有了想象力
三千可能作弊
剩下一千的勇气
天蓬元帅不愿兜底
就看你承受极端天气
噢大海，倘若摇晃
那持戟的波塞冬
他的武器是否
让雨咬合
泡软？
2021
20.致曼殊上人
入境清新，言境透明。
构象默契，惠及本体。
加上翻译，诗乃奠基。
以情示寂，孤山一隅。
2021
21.想象一所未来大学
我来了
我思
我快乐！
噢海滨邹鲁
让知识像小吃！
试过便直接认知
想象一所未来大学
快乐应该是它的样子
这里突如其来还有潮湿
快来入读！龙图腾乃标志
2021
22.冥想
何为终极？就这样
赤条条、白茫茫，
合体！静谧，
加紧练习。
2021
23.巫术
留白那余额不足
夜的风俗习惯
彼此抵达了
对方时间
乃交感
巫术！
2021
24.内视
我们因为爱而争吵过？
产生美的前提。给共同生活注入
过量的吗啡，爱情能不物质吗，如同
风的金属刮过，一片思想的林子，突兀
2021
25.牧场
噢你骗来几天南方的天气
就用牧场屏蔽风的消息
天空开放。鹰直视
太阳复合的暗示
南方来的天气
一片阳光雨
释出忧郁
乃必须
2021
26.返回生命
比灵魂
战栗
叫
利益
无法顶替
比之为
深
水
区
尤如神话修辞
进入这片区
返回生命
乃缝隙
2021
27.索尔•贝娄
太多
值得
思考的事物
具体由
美籍犹太人
索尔•贝娄负责
美好皆额度
思考哦
倘若可能
不值得报损？
2021
28.特拉克尔
心灵蓝为底，色彩领唱毕。
声音安乃近，冥想多紧急。
2021
29.鸟也不敢
血液
之上
鸟也
不敢
像你
一样
浮想
联翩
有时
瞬间
辉煌
鸟也
不敢
歌唱
欲望
假装
哀伤
2021
30.图腾之乡
日广为旷，文字乃象。
物欲之间，有诗存焉。
岂止冥想，何为中间？
图腾之乡，忘了呈现。
2021
31.倘使你苍穹无光
倘使你苍穹无光，痛苦不算
金的欲望；包括那句子的
倒装，何为性器官，
讨厌乃冥想？
钱未成年。
2021
32.害怕
作为稗，我害怕鸟的祈祷
因为草它长不成稻，风
捣鼓鸟它一泡自由的
屎尿，肮脏乃照耀
2021
33.况
阅读创世，形诸文字。
缘于形式，诗皆纯声。
混沌入门，况乃赤子。
回到原点，终于对称。
2021
34.辔头
有生
有死
结构
对称
快乐
很轴
痛苦
谁偷
语默
是否
套上
辔头
仿真
劳动
我想
唯唯
否否
2021
35.事已至此
卿本
黄豆
奈何
酱油
晒乃
步骤
酿乃
节奏
永恒
尤如
老抽
因为
阳光
咸了
事已
至此
待其
抖擞
2021
36.这译者黄国彬
中国的但丁。这译者黄国彬
他凭什么发出光的声音？
自创三联韵，翻译但丁
三部曲；除了三联韵
尤其圣光体它得到
绝对引领，释放
了但丁《神曲》
形式的压力
神一样
自律
2021
37.破译语言生命
现代汉语几乎所有可能的弹性，
赋予意义以空间记忆，在他这里
时间关系乃自明而想象力更有穿透性，
尤为浓缩仿佛大海的翻滚构成跳跃式句型，
破译语言生命，绝对与透明诠释性价比。
东荡子是谁？直追陶渊明，极致乃谜底？
2021
38.从心所欲
光裸
内视
虚空
如是
否定
意义
生命
何依
逝者
存疑
永恒
当下
从心
所欲
词语
尤如
庙宇
寂静
之地
复苏
记忆
2021
39.空虚（拟里尔克）
万核之核，自我包含，存在介入分析
可超越语言的东西，最好于你只剩
果皮，那里强健的汁液，在拥挤
一道光线从外面帮助着你，但
里面已空虚，承受诸日之礼
2021
40.阅读
内视不透明，森林被装订。
册册窝囊废，页页称真经。
2021
41.世界杯
一个杯子可以冠名。世界呵
你的动静就像赌注透明
射门——高潮的部分
传到我的屋顶
雨啊，你
是冠军
2021
42.饭也不吃
撑住那茂盛老容头它百年的孤独正如此
不像一位老教授，他得到弟子的祝贺
长命百岁却陷于暗示，有意思，是
98岁，逼近生死修辞，饭也不吃
2021
43.让纯光涌出洞穴
北。西北。鲜卑。突厥
倾听中国，鸟也和谐
奠基于长安一片月
让纯光涌出洞穴
诗歌需要混血
诗母诗文学
本能本体
我来约：
暗号长安一片月！
2021
44.书法牧场
女少为妙，线贯为条。
栅栏。疏朗。简洁。清扬。
书之法—乃畅。当初菩萨蛮
词开野乃婆娑之先河；噢牧场
意态起伏？因为风，穹庐乃铙钹
2021
45.角度与手势
只以为
梦
从下方跃出，
角度
损害它的品质？
就像，狄俄尼索斯
死于动词：撕
肥美的手势
同样偏执
2021
46.言境之于形式
空有不二，一门心思。
动之以词，自洽乃师。
因为内视，光裸乃至。
永恒之流，形式消失。
2021
47.今日之诗坛
实无新气
覆全章
一句虔诚
不待言
今日之诗坛
杰出如伯恩斯坦
语言诗的提倡
也陷于媒介
的婚床
节哀
顺变
一念之间
混血何其超前！
2021
48.我困欲眠月占先
光裸胡同混沌巷，
我困欲眠月占先。
意态同为迭代论，
成功不必我在场。
2021
49.神圣，我溢！
神圣，我溢！布里格死一样的寂静
哀歌动笔之前，它不就是声音的逻辑
孤独的翻译。最近的，最远的，最高的
哦寂静，让一切更深地进入—我！这个我
是他，里尔克，诗人已做好准备，内视吧！
2021
50.混血与内视
混血可能抵达那蓝色的洞穴。
特拉克尔式想象。象征母体的
神圣与纯洁。抵达呈现不可能性。
通过死亡，和解吧；内视消除
人类精神中的黑暗成为可能，
它与光裸构成互文，透彻
更高的复合，核中之核？
2021
51.吠陀
太初有道。使左手右手协同创造。
而思想技巧，注入血液乃符号。
唵！上下其手，梵我多古老。
52.夜读
我在岭南茶当酒，
挂而无碍杯残留。
夜读不存诗母恨，
入境清新谁要求？
2021
53.致亚钦
不提
当年梦
一入桃源
耕读陇耸动？
赠我
老橘红
娇小玲珑
杯中金正红！
惜乎
自然人
争当标本
昆虫更无辜。
2021
54.神在高处
我爱班章老生普，
霸气回肠莫空腹。
无端惆怅乃馈赠，
神在高处雾入股？
2021
55.致斛律金
我在岭南，
好兄弟。
混血概念，
是我提。
敕勒将军，
斛律金。
混血诗人，
你第一！
我爱民歌，
你口译。
一首敕勒歌，
血液之上乃穹庐？
2021
56.以信仰之名
活光。三韵体—语际透明。
贝缇丽彩。有福的灵。
但丁就是但丁，即使
本人流放没有归期，
童年的爱与永恒
却敢于发明，无限
接近于神！其心乃鹰，
以信仰之名，上升与下降
天堂，地狱，形成对冲基金
57.论莎翁深度之深
深度之深，写鬼《哈姆雷特》，
艾略特还幻想鬼魂“复合体”；
写发疯首推《李尔王》，
旷野中李尔的呼唤，
乃血液之闪电。
鬼之于进城，
中国顾城
吾丧吾
孔子。
这个李尔
他有可能否定
一个人的文艺复兴？
我们的利益早就疯了。
2021
58.屈折可能更有内涵
可以倒叙，可以倒装。
屈折可能更有内涵。
中间也可以插入
叙事更加活泼开朗。
消防培训，让倒叙虚拟
先从逃生，抓住生命语言，
讲到扑—灭火动作规范，
再到火的来源，119要要救
盗火，本为透明忧郁，119呢
做不了普罗米修斯，就做自己
如此这般，隐患让修辞派上用场
结果引发想象，叙事充满神性力量！
2021
59.惊奇（拟里尔克）
我想光裸的意义。莫过于惊奇！
惊之于奇，纯粹的声音可能
制造某种古老的敌意？否则
怎么可能与暧昧撇清关系？
就像这样，词语在沉默中
回应—读者的利益？
2021
60.茶马又怎样
一个好译本，一壶好茶，
遇到就是好时光，因为转换。
茶马又怎样，他乡的血液会疯狂？
来吧，就这样，溺水仿佛出于鱼的想象
2021
61.拟卢克莱修
游动乃鱼的节奏背影
停留仿佛进入空的引领，
水流去。打开液态的路径，
水的声音，联系泡沫与勇气
就让内视一词忽略透明的忧郁？
2021
62.幻想之旅
幻想之旅，复述乃光。
永恒诗篇，语言照亮。
用爱装订，超出镜像。
高度想象，裨为鹰扬。
2021
63.极致及物
吸饮光河，意态光裸。
说什么水寒伤马骨？
道什么死就是渴？
客死或者渴死？
永恒的读数，
人的用度！
极致及
物乃
无
2021
64.喝茶去
郁郁
天马鬃
茫茫
雾收拢
蠢蠢
喝茶去
节奏
光裸中
2021
65.菩提子
千年菩提子，光孝调御师。
莫问坛开日，南能落发时。
2021
66.读陶
读陶知我者，天地一赤子。
相忘苟富贵，高度雾负责。
2021
67.苍茫可爱
还是
拂掉那无
即使
你的苍茫可爱
词之所在
也没有落下一粒尘埃
2021
68.天问之问
以思为辨，及格乃天。
太阴太阳，混沌呈现。
动作概念，覆盖语言。
何为人间，神在中间。
2021
69.莫道敢说
开心话不多，滚滚皆寂寞。
莫道拂掉无，敢说梵乃我。
2021
70.动作律令
天生我材，且思且行。
动作律令，自强不息。
济与不济，高于自己。
天人合一，如缝如隙。
2021
71.还是自嘲吧
还是自嘲吧。倘使学科交叉，
模式可能更为复合！彼此
为对方开启—方法乃自
嘲自明？自字哲学吗？
2021
72.随身携带
像弄蛇者。随身携带一条孤独！
抽象是那两团岁月，租来的
河流搁在岸上，只为摆设
首付一生，诗收窄乃尔！
2021
73.老班章
是时候到了最后？
再见，金的红
饮你高贵的
肉？让
雾—抵达
喝高—海拔
感谢雾的配合
把一座座山喝下！
2021
74.绿血泊
山—水它让人可游—可卧？
那凉亭一角，是否需要
鼓翼冲动，鸟很失落
空旷，没办法立足
而风只要求沉默
推动告别之作
更显得节奏
紧迫：绿
血泊！风也开始运作
诗歌蒙面进入生活？
2021
75.伦理
中国人不说那个字
也并不极端回避
向生而生——
生生之谓
图腾；
至于那个字
既成事实
孔子便约定
让“逝者”
如川之流
不要休息！
那意思
动情，明理。
易之为易
神—明，乃伦理？
作为人，头上三尺
仿佛就是神圣的参照物
2021
附记：
这首诗可能构成一个休止符。高度。天赐。全诗文学之谊乎？生有涯而读无涯，慢慢欣赏吧。是为记。
76.王阳明
龙场悟道
南昌用兵
一生发明
致乃伦理
当下在哪
永恒打发
心成遗产
刹那芳华
2021
77.黑暗诗学
一
黑暗污名致？忏悔在其次。
本质皆临幸，利益谁驱使。
二
龙场致良知，啸罢道总持。
去蔽不得已，致字作动词。
三
动词乃跨越，申论语义学。
致敬黑暗论，光裸同作别。
四
甸园开启时，古蛇为钥匙。
致命乃自负，光裸成内视？
2021
附记：
黑暗诗学，灵感来自诗人东荡子。我的诗学解释学，最后画了一个圆—同心之圆，黑暗与光裸可能构成诗歌伦理主张：形式—繁衍—边缘。
78.怎么可能让良夜遗憾
要没有黑暗。生命的缝隙怎么预感？
一切的睡眠，物流般循环，加上疲倦
失身于纯洁的光，也不能凝成黑色一团
我们的疯狂和技巧又怎么可能让良夜遗憾？
2021
79.大哲仿佛给出了答案
时间分叉。当下在哪？有没有方法
活在过去，记忆可能要晚一些，
却比活在未来可能要早点吧！
二十年前 ，我初读胡塞尔
有一句话让我念念不忘——
“我们切勿为了时代而忘记永恒！”
死也要永恒计划？克服一下，
大哲仿佛给出了答案？
2021
80.语言就这样纳入符号
给你古老的问候：早上好。
顿一下仿佛节奏结构啊！
早—上—好，没想到
早指向—时间概念，
上却是动作概念，
好是价值体验。
语言就这样
纳入符号
意识到！
2021
81.题《胡塞尔词典》
一册在手
胡天胡地
永恒立项
接—地气
名词指引
本质还原
自我挖矿
内—实践
2021
82.没有勇气拥抱你
十字架。葡萄园
把酒钉在桶上
让红看得见
基督重现；
最后的
净土。是
爱没有勇气
拥抱你，美呀
反噬乃穿透
虚无在手
神颤抖！
2021
83.欢迎思想就餐
阅读：8+1
胡塞尔著作集
八卷+胡塞尔词典
再加上一部导论，
布伦塔诺—胡塞尔、
海德格尔—德里达
海德格比较狡猾
逆研究—目的
掐断乃师的脖子
现象学的前世今生
这部书几乎一网打尽？
胡塞尔。一个符号。
一个可接触，也
可挑剔的老头？
我喜欢内视
阅读意向
如点餐
胡塞尔饭堂
欢迎思想就餐！
2021
注：
胡塞尔著作集八卷本，李幼蒸编译，中国人民大学出版社出版。德尔默•莫兰两部著作《胡塞尔词典》、《现象学：一部历史的和批评的导论》，也是李幼蒸所译。当属优质理论翻译。
84.透明乃载体
那花朵般的嘴唇。可曾
吐出神的节制，同时
一片意态金属仿佛
以纯度 翻滚
透明乃载体
海也同意
2021
85.致胡塞尔
自我学的建立。就像
矿脉得到探明，储
存金属记忆，你
就是挖空心思
也不妨任性；
接下来呢
精力。时间。兴趣
决定你的血液，
狂热或冷静
人呵，野
的干净
雪的逻辑
珠穆朗玛峰
雪与不洁同居
它可能聪明绝顶
抵不住微颗粒多情
剩下到此一游的勇气
就让主人翁精神，
蒙蔽了自己
不时之需？
2021
86.水疗
这就是态度。不懂也要阅读
就像创世，神圣至于身体发肤
诗歌与人，沉默仿佛更值得阅读
对于水疗来说，软磨—硬泡—就是？
2021
87.雾
意树。雾
还没有穿透
金的节奏—宇宙
茶当酒吧，喝了我
雾的血肉，它忠于无！
2021
88.写作
写作召唤—沉默
的语言，海的灭顶
体验，是否突出某一点！
死亡或沦陷普遍超前？
特洛伊。就像这样
突出神的欲望！
2021
89.文本
死
被思考
我，阅读—
时间的复活
是沉默，的作者！
2021
90.方法论
方法
但—使
主人不知
主人翁在哪；
主人翁又不知
主人翁精神在哪；
吾丧吾可能还原吗
致良知。悟极致
仿佛出于内视
自我—好吗
2021
91.心灵史
诗歌心灵史，意态忏悔书。
光裸非义务，批评更物质。
2021
92.好译难遇
好译难遇。因为跨语际，对等乃生命！
不，总有例外。哲学方面，李幼蒸译
胡塞尔，现象学之父乃方法论图腾；
更有译者黄国彬，但凭神曲汉译，
不朽已经奠定。加上莎翁悲剧
《哈姆雷特》，可演可读，
啧啧。中国但—莎体系！
2021
93.致白居易
花非花、雾非雾
朦胧映射诗歌
天空的崩塌；
不确定性
写作乃
谋杀？
2021
94.创世意识
先生后生，片水无痕。
爱与沉思，内视是神。
物流水声，以学为尊。
创世意识，复苏他人。
2021
附记：
阅读东荡子。开启“创世”解释模式。时至今日，坦白说，东荡子于我已淋漓尽致矣，他的诗歌伦理将打通桃花源—隐结构的超前型构？
95.月印我心
月印我心不确定，
莲开一路清凉境。
诗学博弈性价比？
沉默已过分水岭。
2021
96.雾
从杯中出发。把一片叶子
撇下？雾凝固。仿真，
不可能性乃掩护；
反过来茶之舌也可仿真
山的颤动，一片叶子
你还希望它绿吗？
2021
97.一册在手
一册在手，自编自印，怀念两个早逝的朋友。开风气，此为凭！即使我的作品全部丢弃，有此“奠基”：也可以。因为它见证了文学友谊，以及天性意趣。上世纪80年代中后期，是温远辉第一个欣赏我的散文诗，到了90年代中后期，又有东荡子欣赏我的散文诗。时至今日，我把散文诗转换为“小随笔”：开启混沌模式—复合载体。谨对上述二位知己致敬，并怀念那些优秀的早逝者，中国的，世界的，或深或浅，忽远忽近？
2021
98.读买札记
倘若说但丁神曲，可幻—可历—可视，那么毗耶娑薄伽梵歌，可悟—可修—可行。借用张绍民书名，后者不妨称之为神歌。两本一生能读的书，这就是。艾略特为之喝彩和命名：哲学诗。更认定《薄伽梵歌》仅次于《神曲》。以版本而论，我自己喜欢黄国彬所译《神曲》，王志成、灵海合译《薄伽梵歌》。伟大的构思，观念乃形式。拙作《言境之于形式》在增城万寿寺构思，感谢我佛——开启哲学诗。
2021
99.读买札记（二）
提出诗歌混血概念，于我可能是一种诗学博弈。近些年来优质诗歌愈来愈稀缺，声音的逻辑或者诗歌的心灵出现故障，自毁仿佛出于普遍？于是我致敬民歌，开启混血模式“为诗请命”。坊间买了一本王青、李敦庆合编《两汉魏晋南北朝民歌集》。书中所选《敕勒歌》，作为一种宇宙—直观，乃至牧唱体验，我想民歌有此一首足矣。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——北朝民歌《敕勒歌》
民歌溯源，翻译—置换也不失为一种极端，就像《敕勒歌》从鲜卑—土耳其语翻译过来。那种“苍茫之美”，创作堪比伦大概只有陈子昂《登幽州台歌》，因为伟大往往源于宇宙—直观，沧桑体验。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
——唐•陈子昂《登幽州台歌》
2021
100.《野草》之于《画梦录》
《野草》之于《画梦录》，倘若作为诗文学并案论处，将直接构成中国小随笔之双璧！无论生命意识怎么高扬—勃发，乃至节奏结构怎么复苏—复合，鲁迅揭示出“地火与野草”之悖论式批判模式，把正思与反思推到语言认知的高度；何其芳更倾向个体心理揭示，核心意象“梦”呈现出动荡与不确定，尤如暧昧之于透明。一言以蔽之，此二者不可得兼，思想链条介乎解剖—惊梦—还魂。
2021
101.人这个不完善的类
上帝造出人这个不完善的类。噢人类，只为园丁，并非乖戾。错误尤如财富积累。载体乃一片叶子。光之裸。遮羞之布。那个园子，蛇作为人的导师，这个他者把亚当夏娃诱入人体实验室，那片叶子有光漏出。天性沉沦。神圣间隔。下降和倒退是命中应有之物。至今无出其右，那蛇摇曳盘踞，转换角色，仿佛成为人自己生命中一条绳子。抽象是它的影子。他者进入，进入他者，心中那条绳子谁能砍断？开启轮回，享受原罪。救赎之美，环保之谓！
2021
102.因为阳光太冷
流量年代的悲哀。使人沉于数的热度。浮于事的飘忽。这热度与飘忽，构思了套路与价值。商业可能需要更古老的信使。鸿雁传书几乎被淹没。代之以信息影子。其实飘忽只是内心深处，因为阳光太冷，需要日头垂直，需要人为刻度。于是热便成为人性之厮。我想大概几乎确定，流量包就像气场之豪赌，悲哀就像节目预设。表演注定是事件中的内核。不像皇帝穿上他的新衣，以为自己践行初心，而裸体等同眼球经济！古人所谓独善其身，就是不达之间，另一种自爱，自诩？读者诸君你是否觉得非流量也是一种躲闪的方式！
2021
103.可能与挥霍
我的身体正慢慢消融。充满激情的冰河。无？像蛇被摔活，死亡可塑，美乃出脱。诗呵，别怪我一生奔波，来不及活着，却体验了词性的全部。没有可能与挥霍。欲望中的沙漠，它怎么活着？金子般的坚守仿佛与绿洲同一纬度。无乃本质的收获？
2021
104.芬芳与没落
绝对与宽广、辽阔，几乎致命的诱惑。作为人，是纯粹，瞬时泯灭一切界碑，和迸裂。人性的弱点，尤如蕨类邪乎、纠结于尖锐，爱乃弱弱、恶乃咄咄？哦豁，哦夺！时间发动，河流的念头，像面条的制作，让大海发酵，让甸园起伏，没有尽头乃上帝之舵。船长的口令取决于栅栏的天空。波塞冬用三叉戟弄潮也很顺手，狂怒成为错误的导火索！人子你何德何能，把绝对与宽广、辽阔与肥沃、孤独与诱惑，作为纯粹挥霍，而告别芬芳与没落？
2021
105.阿芙蓉
鸦片不是生活的全部，却是会飞的部分。在飞之前，你躺着。呦呦吸食。它在中国有阿芙蓉的美称。鸦片，待见你的地方，从地狱到天堂。就让罂粟花撩拨那些塌上的唯美鼻孔。伺候着。迷幻着。慰籍着。此刻，石头应像飞鸟驾驭全域之为微缩。空乃肥沃，一坨坨。雾乃挥霍。吞吐乃码头的规模，投名状纳入健康的体魄！
2021
106.冥想乃力量
今天第一次看到苏曼殊山水真迹，感觉自己进入陶渊明的世界。水边冥想，平缓开阔。其情泠泠，其声寂寂。噫，真迹难得一见，惜乎来不及慢慢欣赏，在场只是片刻之间。我又想起渊明“停云”一诗之超前意象，经典乃时间想象。停云之于逝者，山水之于画卷，冥想乃力量。作为逝者，谁能慢慢欣赏，活一天赚一天？
2021
107.我读李幼蒸
我读李幼蒸，内心就两个字：致敬！中国—世界。学界独行侠。“双跨”倡导者，新仁学伦理学方法论奠基人。他，既是先行者，又是过来人。所谓双跨：跨学科—跨文化。双跨加上三学：符号学—解释学—现象学，总冠名中国符号学方法论。李幼蒸近一个甲子的坚持，可能迎来中国人文理论之春，乃至代际集“智—仁—勇”品质于一身的新学人。通过他完全性的跨越，终于真正找到了中国符号学纯学术的理论自信与仁学传承（论语—孟子—传习录）线索或脉络。中华民族的伟大复兴，确实离不开人文科学独立—仁学伦理价值引领。理由很简单：学人心志不纯，只能做利益的俘虏。“工具—人”怎么可能拥抱新—人文精神？
二
身处地球村，怎么安身立命—结构与意义，打出中国符号学—中国人文科学这个概念组合，我为李幼蒸先生点赞！这个“赞”点在心上，点在“川上”？人类理性总的范畴，李先生划分五种类型：1.希腊之原始科学理性主义；2.英国之归纳逻辑经验主义；3.德国之演绎逻辑基础主义；4.法国之社会文化实证主义；5.中国之仁学伦理人本主义。李先生认为，这五种类型服务于新人文，只是材料，可以根据需要进行分析取舍。当然他更看好中国仁学—天下学解释学理路之独立性与引领性？然而，西哲之理性精神毕竟值得我们学习与倚重，尤其是德国胡塞尔这类“思想精密”大师，那种抽象而细腻的分析性话语及思想方式，可以补我们理论理性之不足。我们就可以把哲学当作一种态度—视角，而非一切学科的基础？说白了，哲学也只是新人文科学这个整体中的一部，一枝？尽管如此，哲学还是自有它的高度。感谢李幼蒸编译八卷本胡塞尔著作集。事实上，翻译也是一种伟大的奠基。
2021
108.我的启蒙读物
大学一年级，我的启蒙读物仿佛是埃斯库罗斯悲剧《普罗米修斯》。记得81年仲秋时分在华南师大图书馆读到此书，灵魂为之震撼，神的受难仿佛更为突兀，和压抑。盗火几乎成为我血液中的血液，尤如内视与图腾。普罗米修斯情结仿佛出于天机—律令。感谢罗念生和王焕生师徒，他们在不同时期贡献了两种优良译本。40年来，我一直在思考一个问题。读者的利益。我想古希腊悲剧（或译为肃剧），能够担纲无疑。个人经历，震撼并非构思与技巧的伟大，恰恰是神性伦理。也就是做人的根基。告别黑暗的技艺。
2021
109.调动那龙
古代文论站位较高者，神助之精深乃尔，南朝刘勰《文心雕龙》，雕龙之说几成文论正宗。“雕”乃静物，倘若改为“调”，心物合一，亦调亦祈，“意向性”岂非翻天覆地、普施雨泽！有此感慨，历来雕琢流于匠气，不知耗时耗力者几，唯太白调动那龙成功？文章仿佛天授，文心天心对冲！不妨想象，刘勰当下复活，可能把书名定为《文心调龙》，一念之差：雕也罢！
2021
110.咿咿—呀呀
0.
咿咿学语，呀呀成礼。人呵，知识—认识论作为前提，伦理—方法论作为准备，形式呈现为思维、语言、行为之复合—创化。如此这般，和谐高于冲突？尤如寂静，彻底解构沉默的权利？
1.
中国本无生存论。古圣先贤，以至来哲，只是完成信仰之跃—人文图腾！于是乎，生存需要寻找替代方案，上下求索，意态起伏，孔子突然冒出“吾丧吾—逝者如斯夫”；楚有屈子离骚—天问；唐有太白行路难—天马歌。其中更迷人乃桃源不传之秘，尤如晋之“黑客帝国—象征版图”？俱往矣，生存乃道，道乃伦常—日用而不自知。这就是实用性很强的模糊。噢，上下几千年，模糊之于致良知仿佛一片混沌，就像仁者心动的伦理意象？
2.
伟人之为伟人，自有他的天性气魄，雄主若火，势乃磅礴，不像“玉魄”那么阴柔，私密多多反而破绽袒露。毛泽东挥手一首沁园春•雪，风流往来成古今，诗人兴会更无前！蒋介石早期也曾写诗，“独照峨眉峰”仿佛就是入境清新的作品。但一个“独”字，月的形象担纲冥冥中不够“雪”与火阔大，结果历史性龟缩于对岸日月潭。文字尤如人的身体发肤。一点也马虎不得呀！这里附上一首《致介公》的诗：
玉魄可充公，独照峨眉峰？
失败尤指点，最爱掐反攻。
3.
咿咿呀呀！咿咿—呀呀？
声音仿佛语言的家园。
咿咿呀呀，咿咿—呀呀！
声音仿佛出于动作概念？
地水风火，四个动作系列！
以太来临，空在脚印中排练？
咿咿—呀呀，咿咿—呀呀！
声音抽象，寂静却很响亮！
2021
111.是自己的就可以
创作性？压根没那么多“性”。
创作性批评，乃张绍民提出。
我原来的设想，只提创作式批评。
但绍民由于写“神歌”，概念也属巨型。
之所以这样，我想大概有一种声音：寂静。
引领我的世纪，我的阅读，我的批评。
吻，生锈也可使爱欲持久？就让词语，
小小的，小小的年纪，小小的老去？
这里我愿意相信，是自己的就可以。
2021
112.读买札记之抵抗虚无
抵抗虚无。虚无几乎统治整个人文世界，如此深、如此广，简直是噩梦中的噩梦。尤如唐吉诃德之于风车，我们汉语人的逻辑推理能力天生又偏低，究竟怎么抵抗？我想大概率是呼唤主体性之高扬。因为历史就像这样，伦理/意志/价值，对应于主体/真理/理想。倘若此二者荡然不存，则人类危兮殆矣。下面我从《历史和伦理：解释学的中西对话》一书摘录一个片断。
我们的最高尊敬和最高信仰，都应该是针对于理性、真理、理想这样的“一般性理念”，而不必将其动辄附着于诸个别性实体。现在，由于历史的偶然性，“落后的”现代中国学术界，突然有可能承担起，不仅在本国而且在全世界，参与开创人文科学新局面的时代重任。这是我们，在表面上不利的客观条件下，被命运“辩证”加予的神圣民族使命。中国传统伦理精神，就是在“逆境”中求“奋起”与“升扬”的勇者精神。
——李幼蒸
胡塞尔提出主体间性—主体还原，哲学从逻辑学—心灵学，似乎介入伦理主体学。李幼蒸提出历史解释学，让主体无从消解，因为历史中的人，实践理性决定了伦理意志—伦理价值—伦理品质。可能这也是其新仁学—历史解释学方向（《论语》解释学与新仁学）。当下补上推理这一块“短板”，新学人“求真”路上将拥有趁手的“工具”。为此，我建议读买约翰•布鲁姆《推理得来的理性》一书。
抵抗虚无，重要的是要逃离语言—语境陷阱，并明确历史解释学范畴之伦理实践指引。尤其是“智—仁—勇”新学人精神倡导成型。不然，资本—技术—非理性操控之下，人只能被交给词语/分析？甚至可能交给智能/仿真？
2021
113.符号学创作式批评之旅
一
罗兰—巴尔特的书，我比较喜欢李幼蒸翻译的几本：《符号学原理》、《符号学历险》、《写作的零度》。尤其是《小说的准备》作为晚年之作我更为欣赏。李幼蒸认为该书当属“准诗体的文学伦理独白”无疑。巴尔特悖论式宣称自己准备“写”小说，其实他的落点却在诗歌。并用东方俳句和短随笔之结构与意义—解构了小说的伦理—形式。也就是说，巴尔特以不准备为准备。我把它概括为：符号学创作式批评—文本乃身体/伦理/博弈。难怪他称普鲁斯特的巨作“追忆”为“第一伟大小说”。
二
文学语言只能是乌托邦处理，即便普鲁斯特《追忆似水年华》，直译乃“追寻逝去时间”，也只是意识流体验—时间主题。罗兰—巴尔特这部《小说的准备》，乃法兰西学院1978—79、1979—80大班授课内容。课程安排居然像小说一样，却又宛若寒山诗意图：“无物堪比伦，教我如何说。”另外的情况，近年来我倡导创作式批评，与大师说不上心灵“默照”，思考却又何其切题！
噢“读者的利益”。
文本/身体/伦理。
乌托邦之于性价比。
语言之于名词编年体。
符号学创作式批评之旅。
2021
114.创作手记
我怀疑河马近作，可能是告别之作。2016—2021，五六年间，已经自编诗集二三十部。一个人的诗学方法论基本成型，可能再写也突破不了或超越不了自己？况且我的写作占优之处，仿佛材料取之不尽，只要我想写，触手可及，太容易也不是好事。事实上，一生碰到并欣赏一两个大诗人，于愿已足，何来复合？
2021
115.创作手记（二）
倘遇有心人，把我所思所写集中组合，几乎可以编成一本随笔体“东荡子论”。有时我想博弈的大概率乃命中注定，没办法抗拒从严或从宽，诗歌伦理乃至友情演绎使然。罗兰—巴尔特之“中性”概念尤如赵汀阳哲学之“无立场分析”——“中性者，波纹之谓也：外表有着细腻的变化，意义或许也有细腻的变化，要看主体从哪个角度关注它。”这个说法也适合我。虽然我与东荡子契合，但评价又是另一回事。持“中性—中道”，仿佛“允执厥中”。不偏执当属有难度的写作。于我采用混沌办法：想到哪说到哪。如此这般，几年下来写了多少我也没有统计，反正应有尽有，应无仍有？没办法，斯人已逝，冥冥不可欺。
2021
116.跋
一
途中鸟断后，片羽带节奏。
声音谁靠拢，欵乃露一手。
二
出门为回家，咫尺即天涯。
得瑟智能儿，突兀美狄亚。
2021
117.鸣谢
感谢我佛。可以告一段落！
环保写作和创作式批评
真的可以告一段落？
我们身处黑暗之中
人类消灭人类的
概率极端膨胀
环保乃说不。
也就是说，
你要感恩我佛！
就像这样，喝点什么？
我在岭南，茶当酒也不错。
感谢朋友，时不时馈赠于我。
到岸了。词之漂泊，语多泡沫。
我想大海的沉默。虚空已有下落。
2021