乱云润生2020草稿版五十四

乱云润生 五十四

2020草稿版 （试发）

赤诚众 （小牮）著

第九章 女真探秘迂回长白山脉 第五十四

新宾滿族自治县文化馆坐落于新宾镇胜利街，在宽阔后院停好車，赤怀忠带着我进楼内顺便到各活动室参观；赤怀忠是文化馆主要负责人；

由于爱好颇多，兼职文史、考古、体育、文艺、民俗多项主管，而经常外出参加活动，上级给他馆長差事婉言谢绝。由于各种社会头衔太多，三天两头在外边跑，皆是国家省市红头文件必须得去，赤怀忠确实没时间坐镇管理，荐书记兼任馆長他鼎力辅助。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在赤怀忠办公室略小歇，马上参观入选首批国家级非物质文化遗产扩展项目的新宾剪纸艺术工作室。2019年11月，新宾文化馆获“新宾满族剪纸”项目保护单位资格。赤怀忠接着领我参观抚顺满族秧歌文化室、抚顺煤精雕刻工作室，这两项是2008年1月入选国家级非物质文化遗产名录的。他自豪的说，眼下新宾已有三项国家级非物质文化遗产项目。在旗袍图片前赤怀忠介绍，中国新宾旗袍博物馆坐落于文庙，展馆面积大品种多，让中国旗袍走向世界是理想目标。

在文化馆前厅，一组新宾新旧面貌大幅图片联展格外瞩目，赤怀忠在此简要向我介绍着新宾历史，我本能打开智能云台随之摄录采风；

赤怀忠先从新宾由来讲起；新宾，曾被称为建州，建州女真。如今新宾镇内还有建州路等街名。这个称谓，是努尔哈赤祖上由北疆边陲南迁时带到新宾的。元朝时，牡丹江与松花江交汇处有一座古老的城堡，名叫斡朵里。努尔哈赤的八世祖范察、七世祖挥厚、六世祖猛哥贴木儿，分别是这座城堡的主人，世袭元代万户，统领所属女真部众为元朝镇抚北疆。

斡朵里城既是元朝北方重镇，又是万户府。与斡朵里万户府环居的还有另外两个女真万户府，三个万户府合称“依兰豆漫”。女真语依兰汉译为“三”，豆漫为“万”。

依兰豆漫，即三个“万户”，可称三个万户府。朱元璋推翻元朝建立明朝之初，派第四子燕王朱棣北征残余蒙古势力来到斡朵里，朱棣在斡朵里娶了一个美女为妃，这位美女就是“依兰豆漫”中的另一个万户胡里改部万户阿哈出女儿。

公元1403年，朱棣在南京夺取皇位，阿哈出之女被封为三皇后，阿哈出做为国丈率部赴南京朝贡，朱棣为安抚女真人，特设“建州卫军民指挥使司”建制，任命阿哈出为建州卫指挥使。又派饮差持谕前往斡木河招抚猛哥贴木儿，猛哥贴木儿于公元1405年携妻到南京入朝，被授予“建州卫都指挥使”，得印信而回，从此成为大明朝的边官。转年，又被封为“建州左卫指挥使”。努尔哈赤家族世袭的“建州左卫指挥使”世职就是从这儿来的。

阿哈出和猛哥帖木儿均被封为明朝边官，从前“依兰豆漫”称谓就被“建州女真”所取代。猛哥帖木儿曾跟随大明朝皇帝三次远征蒙古，为大明朝立下战功，后被封为“龙虎将军”。

天有不测风云，公元1433年，猛哥帖木儿已经64岁，这一年九月十九日，建州左卫的驻地被八百名“七姓野人”包围，猛哥帖木儿率众仓促上阵，寡不敌众，他与长子权豆等首领被杀害，三子董山被掳去，房屋全部被烧毁。

公元1440年，被赎回的董山向大明朝奏请南迁，被恩准。他与叔父凡察率领“建州左卫”遗部三百余户，由北向南迁徙，几经辗转，来到烟囱山下，与先期迁到这里的阿哈出之孙李满柱重新聚合。于是，烟囱山下，苏子河畔上成为“建州女真”的新家园。

“建州”这个称谓从此落地新宾。这就是建州女真的迁徙、演变过程。

现今，新宾满族自治县，是全国第一个满族自治县，隶属抚顺市辖县，在抚顺东南部，属中低山区。面积4432平方公里，人口在32万左右。 这块土地，战国时为燕国地，秦汉时隶属辽东郡，唐初属南苏州、后隶属渤海国地、辽金时属沈州地。元时属沈州。正统七年（1442年）二月，属建州右卫。公元一五八七年努尔哈赤在新宾永陵赫图阿拉城建立女真国。

新宾的名胜古迹有；赫图阿拉城、中华满族风情园、清永陵、古勒山战场，在延伸是；老城村、启运山、苏子河、佛阿拉城、觉尔察城遗址等，这几天皆瞻仰领略，土特产也广泛品尝了，只是猴石森林公园没去，那儿是天然大氧吧。

讲到此，赤怀忠瞅眼大厅中钟表，征求我的意见；按提前制定的方案，这会儿应从新宾马上赴本溪五女山古城考察女真溯源，咱抓紧时间行动，可否？

此正合我意。于是，赤怀忠速整行装，九点刚过即出行。此段路程赤怀忠争着驾车穿行新宾城区，逢重点街区地标建筑，赤怀忠简要介绍，我即兴摄录。

汽车很快出了新宾镇，而后直奔五女山山城。赤怀忠介绍；那是建卅女真早期聚落遗址，地处本溪恒仁满族自治县，恒仁镇刘家沟村的五女山景区。

新宾至本溪五女山景区137公里，一路上赤怀忠讲述此行考察意义，他说；

五女山，位于辽宁东部山区浑江中下游右岸，明代女真各部，以渔猎生活在此活动。永乐二年，1404年，明成祖敕谕女真各部“给予印信，自相统属，打围放牧，各安生业。”

“打围”即狩猎，足以看出那个时期，狩猎对女真“各安生业”其重要性。那个年代，农耕经济正以先进的生产方式影响着明代女真。

近年，考古工作者又有早期女真在此活动遗迹发现，通过结构形态特点，田野考察与历史资料相互印证，推测出早期建州女真在桓仁境内聚落特点与社会形态关系，填补前人考察的空白，这对研究满族文化与满族民居具有重要意义。

十点半，我们来到冬日风韵独特的五女山景区。五女山坐落在本溪市桓仁县城东北8公里处，屹立于浑江右岸。相传古代有五女屯兵其上，故而得名。

在存车场停好车，我俩儿来到景区门口售票处，门票80元，含博物馆和景区游览车车费，赤怀忠持有本省文旅部门证件免票，我符合优惠条件仅收10元。

冬季晚6点闭园，赤怀忠说，抓紧锁定女真溯源主题采风，上午先参观博物馆，下午游览五女山山城，重点瞻仰参观：西门遗址、王宫遗址、三号大型建筑基址、居住址、隙望台、古城墙，闭园前出来，而后驱车直奔白山讷殷古城。

通过电子验票大门，园内景区宣传栏醒目介绍；五女山素以自然风光秀美，历史文化厚重闻名于世。早在四千五百年前，山上便有人类居住，繁衍生息，创造文化。公元前37年，汉建昭二年，北夫余王子朱蒙在山上建立了高句丽政权，使这里成为高句丽政权的第一王城。相传有五女屯兵其上，因此得名。并且传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修了五女庙以示怀念，现为国家级文物保护单位，迄今庙址尚存。五女山既是高句丽民族文明的发祥地，同时还是满族文明的发祥和起运之地。国家4A级景区，2004年荣登“世界遗产名录”。

进入五女山景区后，我俩儿即参观博物馆，博物馆造型别致，古朴典雅，座落在五女山山城西南脚下，依山傍湖，环境清幽，上下两层，风格独特。

馆内收藏高句丽、辽金等历史时期珍贵文物六千余件。在导游讲解时我全程摄录，聚精会神依次参观五个展厅；序厅，介绍是五女山和高句丽民族概况。第二厅，介绍五女山早期女真人生活状况。第三厅，描述高句丽建国，涵概五女山山城、高句丽平原城、拱卫王都的外围山城和早期积石墓；进入四厅，为高句丽兴盛时期五女山山城，着重展出军事装备；第五厅，介绍十世纪之后五女山山城，包括辽金时期的遗迹、遗物和建州女真在桓仁的活动。

展厅布局独特引人关注，展出出土文物数百件，尤以战国时期出土自桓仁镇刘家大院墓葬的青铜矛瞩目。还有一块出土华来镇龙头山遗址玉玦，白玉石磨制，平面呈圆形，外缘薄如刃。为青铜时代文物。博物馆采用多媒体幻影成像、场景复原、电子图书等多种表现形式，系统展示高句丽民族发展史、浑江流域多民族文化，对研究高句丽民族的兴衰历程历史延革具有重要的价值。

导游讲解45分钟，自行欣赏20分钟。十二点我俩儿走出博物馆进午餐。

（待续）