论法律

法，顾名思义，就是办法、方法，是手段而不是目的，最终目的是要人们行自然之道、安居乐业。因此，法律，就是规范人们行为的准则，重在提醒、警示人们行道义、讲良心、不做有损他人的事。说到底，就是“遵法”的问题，而不是“执法”的问题。这就要求全社会加大法律宣传力度，要人们知道什么是法，在心中印出一个行为做事的准则和轮廓，自己做自己的大法官，自己约束自己，而不是等到人们犯了法才出面制裁。有的人糊里糊涂触犯了法律，还不知道是咋回事呢，是为不知，不知者不为错，责任完全在普法工作者那里。

老子说：“法令滋障，盗贼多有。”司马迁说：“法令者，治之具，而非制治清浊之源也”这就是说，法律不一定越多越好，只能是大约地给出一个框架，要精而约，但法律并不能从根本上解决问题。法律，说到底，就是套在人们头上的条条框框。条条框框越多，人们的思想负担越重，越容易出现混乱；行为越受到限制，越容易产生矛盾和冲突。

我以为，一个国家的秩序，重在监管，而非立法。一个国家，有三部法律就足够：上有宪法，下有民法和刑法，其他的，都是附庸。法律，就是一个国家的尚方宝剑，它不是用来杀人的，而是一个国家社会秩序的象征。那么，接下来的工作怎么做？这就要求国家的各级管理者要动起来，以上率下，进行引导、监管、调查、研究，从根源上解决问题。国家的管理者要充当牧羊人的角色，从源头上引导，减少犯罪，而不是设一些捕鼠器和禁区，守株待兔。当然，红线要画出，禁区要有，但宣传要跟上。这就像恐怖分子，不从根源上解决问题，而是粗暴地干涉他国内政，粉争不断，暴乱不已。

对于那些触犯法律的人该怎么办？用雨果的话说：“首要的司法，是良心。”要以心比心，搞清楚犯罪分子为什么犯罪，是真正的邪恶还是事出有因，比如监管不力、宣传不够、环境所迫等，根据不同的情况，予以不同的惩戒。对于那些屡教不改、十恶不赦的人，当然应予严惩；对于那些事出有因、虔心悔改的人，应予以改过自新的机会。要知道：圣人也有过去，罪犯应有将来。再说，法律是有血有肉的，有温度，有人情味；法律的本质在于警示、教育。而不是用来处治人的。法律条文要有弹性，以适应不同情况。我讨厌一些教条地死抠字眼、死钻条文的法律工作者，一心想治人于死地而后快。

当然，社会混乱时期，需要一些条条框框来规范人们的行为，整顿社会秩序，但行为的规范，毕竟是表，没有触及人的内心的根本，只是被动地服从，不知何时又会爆发出大的不服从来。因此，不但要有条条框框，更重要的是要从内心引导，使其顺服。诸葛亮七擒孟获，为什么要七擒？第一次擒住杀掉不就完了吗？人心不服啊！他要一次一次地擒住、放掉、擒住、放掉，直至他（孟获）心悦诚服。

总之，上梁不正下梁歪，仁治胜于法治。国家的各级管理者应做到“俢、齐、治、平”，做好表率，宣传部门应多多宣传社会上的好人好事，正面引导为主，反面材料为辅。对于那些领导岗位上不利于集中统一领导的绊脚石，应立即铲除，不能baolongyangchuang,影响政令畅通和反腐工作的顺利展开。政治风气正了，社会风气也就正了。周公吐哺，天下归心。只要统治者一心为民，老百姓自然会上下和顺，安居乐业。( 文章阅读网：www.sanwen.net )