一个人的政治
每个人的政治
刘子乐 著
每个人的政治—在此
天下复出，梦乃政治。
还有什么词语高于人民？
——创作手记( 文章阅读网：www.sanwen.net )
兴趣可能是个体最好的批评。
陶渊明—苏东坡—东荡子+曹雪芹，
这个“3+1”几乎构成一条意态线索，
潜对话时不时开启。阅读就这点出息。
——创作手记
一个人的诗学翻译过来就是
一个人的方法论。整体推进
囫囵吞吐乃混沌。有诗为证：
光裸内视，仁者看心。
方法之论，意态称神。
——创作手记
目录
动词
致爱人
时间逾越它
第一作者
致赵汀阳
神的病史
中间地带
词之夜色
应有的样子
它可能忘记
翅膀浮动
雨与塔
纪念
诗侠
鹰
魔毯
马拉美
自我丢失
意态绝千代
另一个里尔克
论梁译蒙田随笔
南山老人习苏东坡字
在河流发干的瞬间
岛之转义
纯粹之象
感性几何
人在海幢寺
悼新公上人
意态准备动身
比尔•波特
文学货殖
影乃载体
轻乃仪式
意态之间
墨契人生
我的奋斗
翻译沧桑
迦梨陀娑
世界尽头
意态全人类
西方没落了吗
内部处理
致张岱
余小子
水的鸟儿
致兰波
致策兰
断然之后
这就是梭罗
欢迎你来睡觉
风吹来解放
班彪班固
挥手从兹
赶考
蒲宁
老虎用什么书写
此刻信我
词语
大观之书
意淫原理
疯头陀
域中感恩
布罗茨基
《奠基》编余
道乾译兰波
死亡决策
海像碗倒扣是时候
纳博科夫
诗学方法论
科幻之巅
远古黑雨
它可能抽不了身
致弥尔顿
非人打算
液态存款
嗅觉
终极问题
世界的夜
美利坚优先论
他者在此
雾的构思
大海睡了本能搁置
帆只能在大海行走
抓手
肥沃之于孤独
侃不动虚无
“创意”
复杂而明亮
野蛮乃超越
尼采的口吻
哲学书写
思考就像手艺次第呈现
阅读至于上帝也疯狂了吗
日那太阳也被遗忘
可诅咒的美丽
美好多绕口
当年游侠人
老子的科学
道乃体验
灰烬
把那野狐掐灭了
论油腻合体
游过节日的鱼儿
附1：苏东坡小随笔四篇
附2：李白小随笔四篇
附3：阮籍小随笔一篇
附4：曹雪芹小随笔二篇
1.动词
动词很巫。姿势尤如古蛇
把黑夜可能抵达的深刻
作为结构解释，盘坐
也是一种终老意识
逻各斯，和修辞
并不讨厌孤独
忘了那来路
2021
2.致爱人
清凉夜
家山
月
无痕
乃嗅觉
人行
道
车
理解
雨中新贵
匆匆归
鸟不
睡！
2021
3.时间逾越它
停下并非厌倦
寂寞皆逝者；
给自己一个答案
停下就像这样
时间逾越它
逝者奠定
好年华
2021
4.第一作者
园子里光的脚步近了
生命树延伸到知识
恨乃荒芜？创世
召唤第一作者
让光裸或内心仿佛
时间姿势而开始
那人的价值
动荡尤如
投资！
2021
5.致赵汀阳
人是作者，意态残酷。
血液涌出，绷带为雾。
托古改制，致敬孔子。
天下复出，梦乃政治。
2021
6.神的病史
是时候承认无能的人了。诅咒祝福
一只史蒂文斯式的黑鸟尽管狂暴
当下的阅读恐吓不如改为蝙蝠
它的前世今生仿佛夜的虚无
边界模糊，数字也喝醉了
诅咒祝福翻译黑奶之雾
细菌发明死亡的密度
存活多久变异夹带
神的病史：影子
2921
7.中间地带
源头之于尽头。中间地带
倘若自我博弈，当代性
作为整体，参与进去
语言生命似乎呼应
归去来，参照物
该不是归零
消除创世
乃匿名！
2021
8.词之夜色
星星进入它的位置
尴尬乃夜之同事
闪烁并非快乐！
就像这样，词
之夜色乃意
态金属可
口可乐
2021
9.应有的样子
未来应有尽有吧。我不知道
猴子写诗，树上的果子
是否愿意跟我走，晃
乃大地，就像地震
抽象发动了战争；
我也不知道，诗歌意识
让我走到尽头，是否
向日常生活求饶？
哦！寂寞残忍
缠绵我心，就像这样
历史应有的样子，
结构几乎呈现。
2021
10.它可能忘记
古典能给人慰籍。但，还不够。
——沃尔科特
我的诗歌制造了光裸
所有暗弱都可追溯到了火；
给我一个构思，大海我只取
一瓢，时间的雾气，溺水是鱼
意态还能制造什么？光裸乃技艺
溺水的鱼，它可能忘记，自成载体。
2021
11.翅膀浮动
噢沉淀
需要一点
飞扬的思绪
体验诗侠言境
大唐青春的时光
节奏狂放宇宙穿堂
托住一种上升的力量
意态之歌从来起伏跌宕
作为结构信念，鸟的痛苦
更婉转，翅膀浮动时空召唤
2021
12.雨与塔
多少次我像雨想停下，但不写，
我又忍不住光裸构思，清新乃仪式；
就让这首诗吻别了文字，极致与自负，
另一种震撼乃塔，你还醉心于死亡意识？
2021
13.纪念
混血的
时
间
观念乃象
的模样
诗歌
是否纪念
被超越需要
一个瞬间
节奏很
关键
尤
其
是
结构信念
2021
14.诗侠
翰林文学梦，飞扬天马鬃。
力士脱靴日，诗侠肯侍从？
2021
15.鹰
天
空
的脸蛋
人造
的
鹰
雷霆之怒无存矣
而阿芙洛狄忒
刚出生就
跃出浪
的摇
篮
美乃淫荡
鹰眼的火焰
波及大海的交往
沉默乃乌鸦
对夜作出
最后的
抵抗
2021
16.魔毯
魔毯飞过，云乃失落。
我的长处，尾巴短促。
魔毯飞过，山乃盘坐。
一条孤独，意态掌握。
2021
17.马拉美
把白描用到极致。骰子
偶然并非疯狂，火焰可能
是花瓣，节奏呈现结构信念
白色的睡莲，空白弥漫一种挑战
2021
18.自我丢失
就像这样，神谕不是问题
圣托马斯探入的手，开启灵魂
修辞，而原初自我丢失，暧昧乃
祭坛设置，一个手势也要纳入政治？
2021
19.意态绝千代
白也自无外，意态绝千代。
报国酒当歌，雄主岂多猜。
2021
20.另一个里尔克
散文中的天籁。另一个里尔克
穆佐书简，天赐变幻，词性释出
葡萄园，树林，草地或灰色的岩石
灵性的空气，存在赋予神的轻浮
鸟的逗留更像客人，诗人租赁雾
时间尤如天使，管理他的家务
谁此时孤独？节奏委实创世
2021
21.论梁译蒙田随笔
人不能假设。倘若完整翻译
蒙田随笔，梁宗岱第一？
就像这样，译为试笔
掌握住语言生命
理解堪称翻译
而整体创世
语言而已
第一乃
地狱
2021
22.南山老人习苏东坡字
甜蜜坡度，闲乃定数。
习之在先，无以为鉴。
人如其字，只得神似。
结构范式，复苏贞哲。
2021
23.在河流发干的瞬间
在河流发干的瞬间
思想翻译为弯曲
的芦苇，风吹
委屈的水乃
布施无畏
2021
24.岛之转义
岛之转义，就像那冰
有时凝固也是一种激情
抱住我吧，我是一个岛屿
意识之为水平，水就是问题
2021
25.纯粹之象
一树之远，鸟乃武装。
我的圣餐，只是时间。
孤帆其扬，风起彼岸。
纯粹之象，混血模样！
2021
26.感性几何
月死复苏，朔乃开始。
初一十五，总为月事。
缺乃初一，退潮省事。
满乃十五，高潮眷顾。
月事不断，初一十五。
你来我往，感性几何？
2021
附记：
月主潮汐，小心背后？太阳—月亮—地球之所以意态呼应，诗学呈现时间概念。而人生几何之追问概莫能免，于是我想加上一问：感性几何乃人生几何之呈现或抽象？
27.人在海幢寺
一时何处，灯笼露柱。
观音有须，意态乃至。
小品节制，素仁盆植。
我在我思，海幢风格。
2021
28.悼新公上人
一代高僧，光孝示寂。
小子何幸，叩首问讯。
四月九日，仪式举行。
夜哭是雨，今晴是云。
山门关闭，无论手机。
2021
29.意态准备动身
给你一双天眼，地球
尤如一个没落贵族
让液态诗歌开启
意态准备动身
去另外开辟
地外兄弟
原谅我
像猪
拱
出
一个仪式
天外有家吗
不圈粉怎么活呀
注：
经南仁东老先生费时十余载，找到一个最佳台址，那就是贵州平塘一个大窝凼，中国天眼就建在这个喀斯特窝地上。陈金久、张明昌在《中国天文大发现》一书的结尾写到：“近日，人们通过中国天眼发现了一个适宜人类居住的星球，因为其水源呈液态、地表植物都跟地球类似。”
30.比尔•波特
简洁
像
雾
没有多余
的文字
复苏
苏东坡
南下的路
一念乃朴素
一本可读之书
原来作者比尔•波特
像我一样喜欢盲人按摩
2021
注：
他喜欢东方，思行合一。仿佛走过苏东坡南来北往的路。写过《禅的行囊》、《空谷幽兰》、《一念桃花源》等书。途中的美丽呈现为两件事：盲人按摩和泡热水澡。这老头懂享受，有点像我呀！他就是美国人比尔•波特。
31.文学货殖
荷马是父，萨福乃母。
抽象血液，传之万世。
文学货殖，亦商亦贾。
经典生成，诠释为本。
活的流逝，死的凝固。
2021
32.影乃载体
山中寻觅，太阳足迹。
竖杆测日，影乃载体。
日乃父亲，夷乃兄弟。
作与不作，先问节气。
2021
附记：
据刘明武研究，华夏文化源头在太阳历。征之四夷，彝族、苗族、水族、傈僳族俱使用太阳历。于是刘先生得出结论：“工具具有重要性，历法具有根本性。”也就是说，道与天配、道与人配，道与器（工具）配。这可能还原了远古的意态体系？
33.轻乃仪式
我操干不动了！
美好寄存处
挖空心思
粗暴
趁
年
的
日子
轻乃仪式
死亡撇下体验
我操乃文字
殊不负
意态
垂
暮
谁把
遗憾
打包入土！
2021
34.意态之间
思想并非抽象
背后攸关
人
的欲望，
至于理性
讨厌乃渴望
世界的尽头是谁
扔下意志
和表现
事实
上
大海呕吐
已陷于悲观
唾沫
与泡沫仿佛旗鼓相当
就像这样，花瓣依托风的语言
2021
35.墨契人生
怀恩无妨林泉约，飞鸟有望平远切。
图镇纯粹白透明，墨契人生黑明确。
2021
36.我的奋斗
心在竞走，磅礴乃手。
我的奋斗，节奏结构。
树联系风，鸟联系梦。
红未必火，够即不够。
2021
37.翻译沧桑
鸟倦飞而知返，觉今是尽余欢。
论天涯在身边，拟翻译乃沧桑。
2021
38.迦梨陀娑
福祉盛清池，天心月在瓶。
阅读乃私密，云使体发明。
2021
39.世界尽头
世界尽头路懊恼，意态致幻谁犒劳。
表现一切伤策略，逝者安息更滔滔。
2021
40.意态全人类
创世先破坏，光裸风气开。
意态全人类，不及合体来。
2021
41.西方没落了吗
历史尤如血。激活并注释了世界的夜
斯宾格勒，移植一个凯撒心脏无需支架，
透过血他书写，浮士德或德意志的优生学
西方没落了吗，反思夜，只是确认鹰的边界
2021
42.内部处理
噢欢呼我们完成诗文学合体
生命中遇到你认不清自己
它的前世今生属于一个
古老的隐喻，噢身体
光裸交给内部处理
2021
43.致张岱
高手随笔。随性随心。
陶庵梦忆。诗必通灵。
忍受自己。地狱一季。
有清自明。空无所倚。
2021
44.余小子
慕彪固。石匮书。
亡国前。民为遗。
论赞毕。十万字。
余小子？心看住。
2021
注：
《石匮论赞》乃《石匮书》中精华部分，即纪、表、志、世家、列传各篇总论和史赞结集而成。
45.水的鸟儿
《夜之加斯帕尔》简直是一本魔书。
想象中的跳跃。苦难中的书写。
介乎散文与诗，水的鸟儿
象征贝尔特朗，炼金术！
2021
46.致兰波
“只如流星之一闪”。就是这一闪
以燃烧的姿态，死亡的亮度
划掉虚无。诗并非美白
“要绝对现代”
就像这样，驱动大海
让通灵者超前
落后于悲哀
2021
47.致策兰
波浪与波浪，何为之间
把诗行加宽，结构起伏跌宕；
岁月的叶子是褐色的，你的头发不是。
节奏荡平石头，死亡只拨开你满手的时间
2021
48.断然之后
使死亡犯错，无关具体生活
心跳不符也活着，一把刀
断然之后，它挥动什么
承受比死更大的沉默
2021
49.这就是梭罗
“我以为你是说
那沼泽下面是硬的。”
这就是梭罗。让马匹
陷入其中的结构与解脱。
噢宁静，马匹之所以透明！
2021
50.欢迎你来睡觉
欢迎你来睡觉，住店不能绑票
具体的理由像空气一样美妙
时间莫名其妙，殿后是鸟
入住吗，欢迎你来睡觉
奢侈和疲劳就像发条
梦的充满乃加油
和回家！躺下。
2021
51.风吹来解放
驯服语言，风吹来星星的解放
翻身就像这样，语感自然
不需要训练，有梦躲过
夜晚，风吹来解放
我的星星不需要
金的膨胀？
2021
52.班彪班固
我读闲书，以史当诗。
父稍弱子，上哲之姿。
老来少读，不及多思。
时间认真，抽空忙碌。
不亦悦乎？班彪班固。
2021
53.挥手从兹
挥手从兹，家山空置。
美在陌生，花瓣抵触。
感性动物，形上从事。
养诗若子，自养乃无。
2021
54.赶考
大观园
大官园
其中意
考生欺
枪杆子
出政权
坐江山
赶考急
戒为师
法为盾
一念起
赶考急
初心铭
败亡去
为人民
交答卷
乃小康
2021
55.蒲宁
噢天空的暗径
该不是内心
的声音
接引虹影
创世乃手艺
噢米佳的爱情
获取诺奖
古典的宁静
宗教感情
肯定译者那
教会经历？
2021
注：
陈馥乃蒲宁译者。
56.老虎用什么书写
老虎无意中
吃了
一头鹿
尚未思考
血腥乃美食
因为没有文字
老虎用什么书写
完成它的丛林规则
是最初的牙齿制造了混沌吗
吉卜林，一个诺奖获得者
他的丛林之书，揭示
更高的真实，生存
虽残酷，却又
不乏温情
不像人
拿枪
剔除不了牙缝的战争
2021
57.此刻信我
尤如混沌一团信息或已分娩了疲惫
在你的身体内部，没有星星没有碰壁
时间也可忘我，时间是花，节奏介入它
此刻信我，相信我生命中的沉默就像喇叭
58.词语
我想大概没有异议
一切为了人民。
是且只是：人民，
作为整体，赋予意义
而空气无法取缔
以自由的名义。
2021
59.大观之书
茫茫大士。渺渺真人。
顽石绛珠。意象并置。
意态生存。历劫乃至。
白话红楼。混沌挽歌。
大观之书。何以内视？
结构特色。好了二字。
2021
60.意淫原理
打开时间抽屉。1750～1950
碎片之为整体。文本也是雄心，
韦勒克懂得曹雪芹的意淫原理。
横着写之为性价比，意淫仿佛
揭示经典的处境，阅读的精神？
意淫并非工具载体，“红楼梦”
也是一种翻译，意淫之神，
开启心理秩序自我解体。
2021
注：
八卷本《近代文学批评史》，雷纳•韦勒克40载完成此巨著。杨自伍20载子承父业译毕。
61.疯头陀
三回红楼一梦过，一天明月片语多。
警幻预约试光裸？意态掌握疯头陀。
2021
62.域中感恩
山不在高，水不在深。
遍访柯林，何为高僧。
仁者看心，内视入门。
域中感恩，方外之人。
2021
63.布罗茨基
布罗茨基，偷师但丁。
何为神圣，结构先知。
时间关系，道乃兄弟。
伟大构思，超乎内视。
2021
64.《奠基》编余
谨于小随笔《奠基》编辑完成之际，
骄傲与谦虚并置，不胜感慨颤栗。
诗人东荡子有《阿斯加》在前，
他的伟大并非把路堵死，而
不自量力如河马我，作为
后来者只配另外开辟途径。
道无非言境之象征或转换。
我想大概几乎呈现陶渊明式
“忧道不忧贫”千古不易之论。
跳跃或超越需要自我博弈吗？
天知道！“奠基”只是关乎兴趣。
2021
65.道乾译兰波
道乾译兰波散文诗《地狱一季》、
《彩画集》、及片断与残稿乃至
“通灵者”书信（二封），
命名为《彩画集》。我想历史
之于当下大概几乎停顿，
因为一个人的好日子（时光）
往往用错了地方。但我还是佩服
译者深厚的语言功力。并不惜
改画为图。就像这样，我自己
把它的前世今生理解为“图”。
道乾先生晚年念兹在兹。
仿佛出于兴趣之坚持，
岁月神偷怎堪弥补，
译者可能将年轻留学巴黎时
的诗思追寻，自我复苏于候补，
尤如翻译完成兰波散文诗《彩图集》一书。
通灵与去蔽乃诗文学合体，而开启阅读创世？
2021
66.死亡决策
“拉上我，拉上全世界，
我们进入毁灭之约。”
是什么嘴脸嚷嚷
福岛核废水可以喝？
至少审美没有加速
日本接近那死亡决策！
正如瓦莱里从纯诗认知，
“一首诗的价值大小，
取决于包含多少纯诗。”
2021
67.海像碗倒扣是时候
今天忍不住。想你！不是
意态问题。这世界有病
为了未来，提前毁了
过去；永恒的事情
水的声音。今天
忍不住想你，
像天空颤
抖，海
像碗
倒
扣
是时候！
2021
68.纳博科夫
绝妙文章，假手罪犯。
人性之光，陪审为龛。
纳博科夫，小说拓宽。
感性溯源，精神共犯。
2021
69.诗学方法论
生于混沌，死于标准。
光裸内视，迭代完成。
加法为减，减法自加。
伐木叮叮，营造嘎嘎。
我已无我，除此无他。
2021
70.科幻之巅
科幻之巅，何为异样。
阅读缺氧，统筹想象。
苍苍者天，桑桑者人。
创造之痒，白衣拜相。
2021
71.远古黑雨
远古黑雨，旷野合体。
何以文字，阅读创世。
甸园男女，栅栏多余。
他者进入，知识体系。
2021
72.它可能抽不了身
尤如口径。统一只是语言掘进
事物深不见底，性价比一直下沉
但真理同样可疑，它可能抽不了身
就像这样，抽象之为感性，入瓮久矣
2021
73.致弥尔顿
黑暗谁又能垄断？饱餐内心那阳光，
噢日已过半，就等死亡进入它的婚床，
爱与不爱尽快像工作泛滥，虽然我更愿
呈献沧桑贷款，愚蠢的我却发问，上帝呀
你的子民沉默犯懒，尤如睡眠不给光亮？
2021
74.非人打算
就像财富，不需要训练。
数字循环抽象。渴望流畅。
致命乃非人，摧残某个瞬间。
这样的闪电，沧桑贷款怎还？
欠也不得已，还也不得已。
有时我想，莽也是一种方法论。
倘若没有海的翅膀，纯洁的波浪，
哪来勇气反哺动荡，纳入非人打算！
2021
75.液态存款
噢那光源。来自液态存款
柔性捆绑，对流动而言
鱼之血缘，像鸟一样；
就像这样，我们进入
水里的阳光和睡眠
成为水族中一员
2021
76.嗅觉
看心日见少，岭上白云老。
水深鱼当鸟，杯弓蛇先恼。
2021
77.终极问题
身处其中
极端的情况
相信上帝
归于尘
归于土
终有一死
的人
倘若说不
归于水
归于透明
所谓终极问题
质本洁来还洁去
相信上帝并无异议
2021
78.世界的夜
圣诗。阅读。创世。
词求告：凡有气息的
砍下牛的角在呼吸
你要赞美耶和华
忠于他，法度和财物，
只是抵达，像磐石击打
泉的节奏，倾其所有
消除那黑暗毛孔中的渴
唯义人能自乐，为有牧者
词乃至，你要赞美耶和华
蒙他的福，向磐石欢呼
昼夜思想，世界的夜
举起杯，光裸无缺
2021
79.美利坚优先论
伟大使它更难受。这样的推销员
他不懂推销痛苦？黑暗就这样
把吞噬作为责任，用心暴露
而牺牲自己高尚之可能，
倘使正思，没有容身之处
发光永远不得不用甜度
打造蚂蚁的王冠，而发展
无坚不成其本质！人类
依然扛不住那未来的战争
善良的人，上一下百度
关键词：美利坚。优先。
2021
80.他者在此
言之不预，混沌开启。
应机对机，感恩之旅。
蜿蜒为蛇，路人以目。
新约旧约，他者在此。
2021
81.雾的构思
词的世界坠入了夜
噢一切坠入了夜
夜仿佛消除
阅读？
尤如混沌挽歌
过夜的老鼠
磨牙不需要电线
磨牙只是爪子痒了
声音拟抓住窗户
黑暗中的伦敦
节奏划破了
雾的构思
2021
82.大海睡了本能搁置
噢本能不能吹嘘。它的前世今生
仿佛废墟，保持天性中的节奏逻辑
本能可能将酒兑了水，甚至连挫败感
仿佛出于浓度的寂静，而寂静之声触及
一切呼吸？黑夜无声无息，时间归零
这零不是梦中之遗精，睡尤如载体
设计隔离，死亡之恰恰，塌塌米
睡了它无力进入新的游戏，死引领
所有停止飞翔的词语，低想象力
大海睡了本能搁置，鸟乃共鸣
一首诗，一个顶礼，承受
水的缝隙，鸟的废墟！
2021
83.帆只能在大海行走
一个人的大海，回头看看
我是岸。立地并非传说
出海为测试词的漂泊
我是佛。慈悲为怀
不忍让大海沉默；
而每一个方向风吹来
风吹来巴黎的街头，倘若
涵洞稍微低头，垂死的夕阳
流浪的狗，碰巧卷毛的海涌动！
帆只能在大海行走。那蒙眼
的破布，暧昧是人的手
2021
84.抓手
政治仿佛是红楼梦—大观园作为人类社会的抓手？伟大如毛泽东，他把小说读成历史，况且强调指出红楼梦没有读五遍，对这部小说便无话可说！是啊，大观园“数风流人物”于短暂，细部表现性情悲情于聚散，天上人间之警幻因历劫而充满。反过来用心想想就觉得作者曹雪芹很冤，这世上曹雪芹只有一人，红楼梦也只有一部，后四十回乃续作之说，既剥夺作者完整的署名权，也已构成侵权之事实。若从结构上把握，尤其是第一百二十回毘陵驿那个片断，简直是小随笔之绝唱，有清一代几乎再也没有什么人可以写得出，更别说整体创世之意态光裸。就像这样，结构节奏首尾呼应，若合符契，警幻启示尤如混沌挽歌，意态穿透多种可能生活，乃至形式流露之于政治写实？抓手之伟大，谁能超越它！
2021
85.肥沃之于孤独
戒烟的日子，一天天忽远忽近，不禁想起顾城一个划时代的书名《一代人：远与近》。肥沃之于孤独，我想大概念兹在兹。同事小简不止一次提起，香烟是魔女精血之化身。此化身并非史蒂文森的《化身博士》，也不是韭菜与粪便抽象之馈赠。抽之而后匀速，喷圆乃虚无之准则。李金发仿佛写过一篇戒烟的散文，诅咒种种美丽的借口，最后笔锋一转，戒尤如混沌挽歌，余音袅袅绕晕了人作为烟民的权利。今天忍不住尝试—手术，烟瘾就像密码，记忆提取雾的苟合。
2021
86.侃不动虚无
此文灵感来自江湖段子，节奏结构倘若分崩离析加强合作又如何？不管风是否吹来水的皱纹！意态完成沧桑贷款，文字的审美就像贷款额度，更美好的节奏乃流动性充足？就让水的平静阅读风的皱纹那潜台词正是沧桑往事拟作文字考古？诸如爹妈这两个字抽象了人性组合乃至沧桑脱颖而出。噢额度，爹字下面是多，加口该不是嗲声嗲气？声音充满敌意难免磕磕碰碰仿佛意态金属之于切割，就是说现在的父亲只管干活却又侃不动虚无！以前管母亲叫娘，即使出于青楼，从良的节奏也是一种享受吧，懂孝道，讲贞哲，良心大大的好，突破人性之厄！现在普遍都叫妈，妈去掉女字是马，仿佛现在的母亲整天只有为孩子当牛做马的本能！忘了前世的情人，马子仿佛只能服务于今生吧？
2021
87.“创意”
一道菜的伟大乃创意复合。特别的菜献给特别的命名：“海味山珍”。具体要求，只能用三分钱购买食材，简单粗暴而出人意料吧。不少大厨怀疑，怎么可能，或者干脆否定，这道菜简直是扯淡拒绝出品。没想到一个放牛娃偶然出场就把难题给破解了。他的思路与想法竟然连三分钱都用不完，只需一分钱采办几粒盐巴，再到山腰免费摘几根竹芯，就像这样，一道“山珍海味”完成简洁拼图。盐巴之意态，乃海之味道；竹芯之意态，乃山珍之鲜美。放牛娃不懂朴素之为节制，创意之为博弈，一念性价比，品尝那事物跳跃的奥秘！
2021
88.复杂而明亮
人的内心倘若果断石头或种子会落地成荫？风被关闭树的呼吸开启乃地下的记忆？此刻山门长闭却有一人一狗不带口罩无视疫情通过仿佛很禅意！愿山河无恙乃菩萨心肠，人间皆安为婆娑显现。今日何日，没有汤圆内容一样复杂而明亮！
2121
89.野蛮乃超越
先知也好，古蛇也罢，阅读尼采尤如“超人”在当下。震撼吧，舍之无他，一个复合的诗人哲学家。《尼采四书》加上《尼采诗歌新编》几乎囊括他的伟大。舍之无他，哲学书写一以贯之乃意象和方法，意象载体加上节奏结构赋予文本以道体之穿透，或抒情，或反讽，几乎幻化诗性瀑布之为透明—停顿！至此作为“背景”从来没有被战胜的那位大师—叔本华毕竟让尼采野蛮乃“快乐的科学”所超越！
2021
注：
尼采四书指《悲剧的诞生》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《强力意志》，包括《尼采诗歌新编》译者均为孙周兴。
90.尼采的口吻
尼采的口吻伟大出场，节制携思辨开启酒神模式！“呵，但愿我是黑夜！然则我被光明所萦系，此乃我的孤独。你们这些闪耀之星以及天上发光的虫子！我饮回从我身上爆发出来的火焰。”就像这样，客人中的客人，节日中的节日。来吧，时间到了，时间到了。欢迎酒神之友最好别问他是谁，高山之上所有沉默的空气曾一度芬芳？正午灰幕已经拉开，光明与幽暗正举行日中之婚礼—坚信一致的胜利，对甜蜜欢叫的怀念，已在庆祝中死去。怀念也是一种可疑之律动。呼唤流逝生命的正午严重的时刻，永恒之超人尤其孤立和孤寂，跳跃只为思索之阶梯，酒神体验乃方法论之为夜歌奠基？
2021
91.哲学书写
意象转换之于候补，道乃超人乃逻各斯并置乎？空无所依乃意态之隙！是谁扫视那梦中醒来的动物！沉默之为澄明乃狮子舔干先知的泪滴？午夜的梦乃孤独之为孤寂。哎，正午弄不懂那顺从的耳朵，死亡的动作就像鹰用俯冲作为抓手，弱者只能低吼和扭头？恶乃渴望甜蜜之为痛苦，鸟的温柔呈现为本能—本体之为忧郁，一如卵石持有水之股份？哦尼采，先知般的哲学书写直接该不是跳跃！
2021
92..思考就像手艺次第呈现
哲学书写突破论证，直接进行戏—拟博弈乃至意态呼应。尤如苏格拉底之于柏拉图，狄奥尼索斯之于尼采。换言之，柏拉图的创意重点是复苏苏格拉底，作为一种手艺而非说理？尼采的创意重点在于复苏乃至服务光裸的阿波罗，而狄奥尼索斯便成为光的酿造者和饮用者。这样的安排简直是噩梦，正统的哲学书写忽然被大大突破，也就是说，尼采酒神模式开启抒情载体，哲学书写开创戏—拟之为意态—问题合体。创作乃手艺，诗哲不分家。思考就像手艺一样次第呈现。
2021
93.阅读至于上帝也疯狂了吗
赵汀阳作为当代中国的哈贝马斯，其生存变在论—无立场分析方法，以及整体创世的节奏逻辑，出发可能抵达顶级思想者之金字塔。中国哲学指望他。世界哲学也指望他？倘若预测未来的大师是谁？我想大概几乎孤明先发，历史仿佛停顿了一下，尤如论证所取得的伟大，元创作乃性价比之为性价比吧！我想点赞哲思及其“载体”—自涌现制造了流畅和流变。读赵汀阳有字的书，阅读体验视同上帝创世乎？尤为特别的是，他有一部没有字的书，那就是天书般的读物—《观念图志》。他把抽象发动作为感性形式流露，漫画乃透明之于混沌，内容充满反思与启蒙的品质。然此举（漫画创作—图志观念）却为乃师李泽厚斥为“不严肃”。多有情趣的师徒，何等温暖的指认！人呵！阅读至于上帝也疯狂了吗？
2021
94.日那太阳也被遗忘
冷宫只能指望广寒之命名解除乎？
——题记
作为人决断，烦了人间，日那太阳也被遗忘，成仙乃唯一召唤。如此不舍昼夜，盘算一些细节和计划，终于瞅准机会一把吞下一炉灵丹，得享上升之极乐体验，忍不住尝试，尴尬乃突然飞升。而促使她胆子变大，偷的节奏仿佛本能搁置，我想大概几乎停顿，美丽的秘密可能抵达错误，这情有可原，也就是说，不用偷这个字眼，毋宁是误服，误吃误服，就像吃错药一样。爱美乃女人的天性使然，偷自然影响形象，毕竟太阳之下不存阴暗，膨胀情感影子也接受不了，一个污点有时可能毁了一个清白代言呀。作为一种行为准则，或者一种行动类型，“处境”乃自下而上乃仰望，大地上就这样一直更换冬至夏至奔走的时间姿势，南回归线与北回归线完成一年中固定的节奏碰撞，而嫦娥上升的位置也只是区区一个广寒宫，即便如此，吴刚还用斧头砍那棵月桂树，弄得宛若诗经获取一首诗的灵感，于是伐木叮叮，那树却周而复始，被砍下部位很快就恢复如常，砍那长那，砍这个意象仿佛出于先民古老的吟唱，伐木叮叮，动作潇洒，歌声嘹亮，让嫦娥姐姐多少打消返回的念头，并非讨厌仙子的身份，只是自己长袖善舞现场也没有眼睛发光的观众呀。只有碧海青天夜夜心，夜晚多孤单，白天也不用上班，帶露的花和那只白兔也不想梳妆打扮，因为永生的新娘永远不必出嫁。自上而下，落差乃天赐不满乃启示！
2021
95.可诅咒的美丽
作为《恶之花》的姊妹篇，《巴黎的忧郁》那种散文化的节奏结构，诗学呈现更加迷人。堪称奇迹，如此质地，开启现代小随笔。因为风格是“巴黎的”，不是“法国的”，这一点很重要。作为诗人随笔家，波德莱尔所构思—揭示的巴黎，尤如阳光，忧郁的依恋，垂死的太阳，关乎暗黑体验，现代仿佛就是“更抽象的生活”来临，载体像可诅咒的都市一样美丽？这一点兰波也很注意。
2021
96.美好多绕口
没有伤口来预警。丧钟为谁而鸣！航空母舰只是一个海上战斗群而已。时间发条乃雾，移动也属于大海的一部分。一朵浪花一个粉碎的意态呼应。岛屿之为陆地。鲸落之为潜艇。移动之为固定。忧郁与整体在哪里？噢节奏之于结构，噢方法之于整体。或许完整，自我约束已经丧失。这就是部分？就像达则兼济，美好多绕口呀。
2021
97.当年游侠人
混沌之所以需要抗打击，复杂性还原了简单粗暴之为原理。就像透明之为湍鉴。湍可急可缓，湍乃迂回之反馈，鉴乃载体乃混沌之镜喻。抗打击呢，混沌互鉴之开启，离不开初始之为意态，作为诗学博弈，简洁仿佛出于敏感与节制。混沌若为湍流之镜喻，透明乃命名并解除神秘。就像江湖之为游侠载体乎？噢当年游侠人—意态今何存？混沌互鉴定位于“隐”。隐—结构—隐—信念。隐的前世今生若不从事实—候补的角度反思，处于江湖迭代性贫血只能是苍白之为候补！就像这样，隐乃逻辑自洽，不隐乃江湖救急！
2021
98.老子的科学
道—德复苏其性价比无非天人合一，人处于天地之间，人的形象作为语言生命呈现，老子的科学乃环保主张？作为整体创世“总召集人”，老子及其环保主张在今天更加光彩照人，谜一样开放至于复杂性乃道—德循环？道有德乎？兹事体大。天大，地大，人大。无的观念更大，包容这三者加上无乃完全性呈现。人若能好好相处，究天人之际，环保乃道，和谐高于正义，何必恍兮惚兮，况且意态呼应，言境乃道德之载体。这就是忧郁！这就是透明！环保主张几乎控制无的开启—初始之为博弈，敏感之为预期。
2021
99.道乃体验
即使人的精力充沛如炭死灰复燃火焰也有熄灭的一天，于是精力怎么转换为能量便是生命中的晴天？人呵，自重诱发光的打算，遮蔽只是关乎隐结构之为信念？我想大概念兹在兹，时间姿势呈现，精力与兴趣各自担当！大地就像这样，动植各安于安，节奏逻辑自洽也是为了疏散，因为欲望乃船嘲讽岸之于张望，和迷茫。至于现代性只是哲学加之于人的节奏概念，并非讨厌，骚之为浪乃观念。意态海洋渴望雌雄同体，纯阳！道乃体验。言境需要荡平一切冒烟之花瓣或火焰？
2021
100.灰烬
进入灰烬它的炉膛像神结结巴巴揭示更高的灵性。正如存在摊开某乃归零！阅读至于火意态不平乃透明？清凉该不是大海的平静就像盐忽悠了结晶？此刻，节奏结构躲避夜的吞噬、爱与毁灭的场景。是谁企图唤回城邦中那些四面楚歌的诗人？听——爱欲与不幸穿透时间姿势尤如混沌行吟，说唱的甜蜜，沉默乃神的载体和阶梯。偏移乃神的喜爱或主意。只是偏见，无论古今，无所不用其极。人的处境，正是诗的处境，节奏逻辑可能抵达诗学博弈之路径：从荷马到拉辛，阐释者中国吴雅凌！
2021
101.把那野狐掐灭了
今天连续跑了五个寺院，因为戒烟就累坏了行程了吗？我忍不住点燃一个烟民无耻之权利，这就是非诗博弈！刚抽了两口，我的脑门的光洁度就像乘空之鱼，晕乎乎仿佛在湍流的倒映中打转，这是儿时学抽烟时才有的幻影 。我想大概几乎铭刻在心，那种记忆尤如混沌开启，尤如艺术沉默多少自我牺牲的经营啊！特拉克尔，作为官能蓝色的体验者，他的诗歌表现力复合了词语—肉身—伦理三位一体之魔力。这就是诅咒与赎罪的危机乃至沧桑贷款的性价比。即使兰波这个通灵者，也不惜“元音”坍塌及《地狱一季》之精神—药物音频共振，更别提《恶之花》与《巴黎的忧郁》所产生的意象跳跃性—都市致幻剂。就像这样，戒烟之魔幻体验抽象发动了恶心与晕眩双重之挑战！但我还是轻轻把那野狐掐灭了。
2020
102.论油腻合体
油腻本来非关语感事宜，只是本能本体忧郁，油腻介入了思维、行为、语言，三个层次仿佛同时发福，攀比心理揭示油腻冒犯年龄。语言生命出于厨余垃圾，吃了不干不净却没有生病—抗体呼唤油腻免疫保持节奏警惕。李太白歌吟“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，“清发”正是孤明先发对清新致意。清新乃言境透明之呼吸。油腻合体挂牌上市乎？油腻合体之于青春领地。悲乎叛逆，速度与单纯碰撞出油腻性格？而终极腻歪释出对冲逻辑，油腻危及苗条路径。我想大概念兹在兹，纯洁为什么更容易失身！阅读空白乃修辞立其诚乎。
2021
103.游过节日的鱼儿
像水浅浅发呆是游过节日的鱼儿。忘我乃工作与生活的极致。噢来自透明的鱼儿。就在今天你忍不住尝试雾的感知形式，问候该不是金子进入发光的词。只有初始保持敏感度。就是这样进入混沌，快乐使人完整，翻译准确可传神。此乃节日意识，内涵无关人间失格—生而为人，活着的节制很奢侈。劳动是劳动者形塑，工作把人生提上日程，揭示更高的存在形式。你说你不懂我说的快乐，但你的祝福有本体层次。只有朴素，构成雾的能见度。游过节日吧，源头活水仿佛抵近某种快乐角度。
2021
附1：苏东坡小随笔四篇
河马/编选
1、 答言上人
去岁吴兴仓卒为别，至今耿耿。谴居穷陋，往还断尽，远辱不遗，尺书见及，感怍殊深。比日法体佳胜，札翰愈精健，诗必称是，不蒙见示何也？雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木；每饮村酒醉后，曳杖放脚不知远近，亦旷然天真，与武林旧游，未见议优劣也。何时会合一笑？
2、承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
3、游定惠院
黄州定惠院东，小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳，木性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈，花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人；竹林花圃皆可喜，醉卧小板阁上。稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉、瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为“甚酥”，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之，将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。
4、方山子
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土，前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
附2：李白小随笔四篇
河马/编选
1、奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序
昔祖龙灭古道，严威刑，煎熬生人，若坠大火。三坟五典，散为寒灰。筑长城，建阿房，并诸侯，杀豪俊。自谓功高羲皇，国可万世。思欲凌云气，求仙人，登封太山，风雨暴作。虽五松受职，草木有知；而万象乖度，礼刑将弛。刚绮皓不得不遁于南山，鲁连不得不蹈于东海。则桃源之避世者，可谓超升先觉。夫指鹿之俦，连颈而同死，非吾党之谓乎？二翁耽老氏之言，继少卿之作，文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脱落神仙之境。武陵遗迹，可得而窥焉。问津利往，水引渔者，苑藏仙溪。春风不知从来，落英何许流出！石洞来入，晨光尽开。有良田名池，竹果森列，三十六洞，别为一天耶？今扁舟而行，然笑谢人世，阡陌未改，古人依然。白云何时而归来，青山一去而谁往？诸公赋桃源以美之。
2、秋于敬亭送从侄耑游庐山序
余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父谪长沙西还，时余拜见，预饮林下。耑乃稚子，嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉。长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流；腾虹奔电，潨射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖、石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤负夙愿，惭未归名山，终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎？
3、春夜宴从弟桃花园序
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数。
4、寿山逸者
近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂。将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之眇茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟。申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉！必能资其聪明，辅以正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。孟子孟子，无见深责耶！明年青春，求我於此岩也。
附3：阮籍小随笔一篇
河马/编选
大人先生
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大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。先生以应变顺和，天地为家，运去势颓，魁然独存。自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下，曾不若蝇蚊之著帷，故终不以为事，而极意乎异方奇域，游览观乐非世所见，徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。歌曰：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”
附4：曹雪芹小随笔二篇
河马/编选
一、绛珠草
一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“实未闻有还泪之说。”
二、毘陵驿
一日，行到毘陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人, 光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清, 急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。"说着，三个人飘然登岸而去。 贾政不顾地滑，疾忙来赶。见那三人在前，那里赶得上。只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮, 吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。
贾政一面听着，一面赶去，转过一小坡，倏然不见。 贾政已赶得心虚气喘，惊疑不定，回过头来，见自己的小厮也是随后赶来。贾政问道：“你看见方才那三个人么？”小厮道：“看见的。奴才为老爷追赶，故也赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。"贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。