海浪之吻——长篇纪实文学《我们这一辈》连载之二十一
海 浪 之 吻
——长篇纪实文学《我们这一辈》连载之二十一
你汗水洒一路哇，
泪水在我心里流，
只盼日头它落西山沟哇，
让你亲个够！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
每当听到那首《纤夫的爱》，我便会想起渔夫的爱，想起大海渔民那纯朴、粗野、甚至带有原生态般的爱。听听早年咱村秧歌队唱的《打渔郎》吧：
郎啊郎，
我的打渔郎，
你漂荡在海上，
我半年守空房啊，
盼到小雪你回一趟，
跟我睡热炕，
明年我好当娘啊！
听听，唱得多撩人，不仅盼丈夫回来“跟我睡热炕”，而且直入主题“明年我好当娘”。从艺术角度看，“跟我睡热炕”比“让你亲个够”更率真、更火热、更有目的性。解放前，因了贫穷，打渔郎想娶媳妇睡热炕成了人生第一大难题。咋办？除了明媒正娶之外，还有三个解决的途径：换、买、养。
先说“换”，即换亲。这风俗在渔民中，尤其是闯关东的渔民中是常见的。我们村的侯、王两家就是换亲。闯关东过来不久，两家的父母都先后过世，各自由姐姐带着弟弟过活。看看到了婚嫁的年龄，两个姐姐一合计：换！于是各自义无反顾地夹着包袱走进了对方弟弟家。孩子管对方亲戚叫什么，随便，舅舅兼姑夫，姑姑兼舅妈。这样的换亲不仅亲上加亲、锦上添花，而且经济上的依赖性也很大，往往是同船共渡、同甘共苦。
再说“买”，即买亲。只要积攒够一定数额的钱，买个媳妇是不难的，因为穷家姑娘多。把女儿养大了，卖几个钱，再给儿子买媳妇，合情合理。买来的媳妇是轻易不能离婚甚至改嫁的。我们村的老宫木匠是造船的老把式，膝下仨个儿子都到了婚娶的年龄。咋办？买！但同时买三个媳妇，就是把宫木匠的骨头敲碎当银子使也不够啊。老两口一合计，先买一个，给老三。一年后，媳妇生下个大胖小子后不久，宫三患肺结核咳血死了。媳妇料理完丈夫的丧事，抱着孩子要回娘家，老宫木匠夫妇双双给儿媳妇跪下了：“孩子，你这一走，这个家就散了，你抱着孩子，孤儿寡母的，嫁给谁？别走了，就嫁给你二哥吧。嫁给旁人，孩子的爹是后爹；嫁给你二哥，孩子他爹是亲二大伯呀！”媳妇留下了，高升一级，嫁给了宫二。当媳妇生下第二个儿子后不久，宫二又患痢疾拉肚子死了。这塌天灾祸像接踵而来的霹雳，把老宫木匠夫妇轰倒了。先是老木匠一命呜呼，接着老太太也卧床不起。临终，老太太攥着儿媳妇的手说：“孩子，旁人都说你是克夫命，我看你是旺夫命，你给他们哥俩一人生一个儿子，功劳大呀！如今，你拖着两个儿子嫁谁去？就跟你大哥凑合吧！”见媳妇点头了，老太太才闭上了眼睛。媳妇连升两级，又嫁给了宫大。转年，媳妇又给宫大生下一子。有读者可能要问，这故事肯定是你郑德忱瞎编的，像小说。我要告诉读者的是，宫大的儿子宫英龙还是我当小学校长时录用的民办教师，书法很棒，我叫他三哥。有一回我对三哥说：“三伙计，我想把你们家的故事写书里，你同意不？”三哥说：“写呗，编成电视剧更好。”这故事在我们村没人笑话，都认为无伤风化、合情合理。
第三说说“养”，即养童养媳。养童养媳比买媳妇便宜。有的根本不用买，有的人家丫头多，养不起。如果知根知底，是好人家，随便让你领一个小丫头片子回家当童养媳就中。童养媳比买媳妇实惠，就像抓小猪崽跟买成年母猪比，小猪崽便宜多了。我本家大嫂阎凤珍就是童养媳，她3岁来到大哥郑德全家，13岁上头（即结婚），一口气给大哥生了10个女儿。我们邻居于大爷和大娘相差26岁。原来于大爷小时候好像心眼不全，言语迟钝。于老爷子就用一口袋高粱给儿子换回了一个童养媳，那年小姑娘刚6岁。1977年，于大爷患脑出血作古时，于大娘才40多岁。现在于大娘仍健在。换不着亲、买不起媳妇、养不成童养媳的光棍汉怎么办？他们大多采取拉帮套、搭伙等办法来解决性的问题。假如哪位光棍心甘情愿地给谁家当伙计，和船主又能和睦相处，大概就是拉帮套了。有的孩子从长相上就能看出七八：有的像主人，有的像伙计。我们村巴家老爷子临死前对跪在床前的伙计栾大橹说：“大橹，这个家，就交给你了，你嫂子，也交给你了。”巴老爷子死后，就由伙计栾大橹继任船长、家长，前窝四个孩子，后窝又生三个，栾大橹同样视为己出。搭伙是指男方死了妻子，女方死了丈夫，两家重新组合的家庭，这种家庭一般情况下孩子们不住到一起，生活上各自独立，生产上互相帮助，两个大人来去自由。我们村人口构成相当复杂，俗称三江九省十八县。由于婚龄相差大，一般男大女小，相差十几岁或二十多岁；渔民寿命相对较短，主要因劳累过度、工作条件恶劣造成伤病早亡和海难事故死亡，所以中年寡妇多。对中年寡妇跟别人搭伙，人们同样抱着宽容的态度。
说来也怪，这些换亲、买亲、童养媳、拉帮套甚至搭伙的婚姻却相当稳定。稳定的主要原因是生活上的依赖性和婚姻观念陈旧。旧社会的妇女认命，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。她们不懂什么叫爱情，更不知道外面的花花世界，只知道生儿育女，侍奉丈夫。倒是近年来明媒正娶、自由恋爱的一些婚姻却不时面临着家庭危机。
出现家庭危机也并非都是坏事。这是人们文化水准、生活质量的提高和爱情、婚姻观念的转变所致。这其中女方主动提出离婚或红杏出墙者占了大多数。而男方出现问题的则是少数。当然也有发了大财的所谓大款。山区和平原地区的姑娘大多愿意嫁到渔村，她们一般学历高于渔民。她们主要有三图：一图生活相对富裕、二图劳动强度低、三图海边环境好。所以对“男方”的其他条件考虑得相对较少。等嫁过来以后就渐渐后悔了。吃得好住得宽敞就是幸福吗？“有女不嫁打渔郎，一年四季守空房。倘有一日回家转，脱下一堆破衣裳。”这守空房可是吃不消的。如何打发寂寞时光，最好的办法就是看电视，可电视剧里全是搂搂抱抱加亲嘴，于是更加饥渴难耐了。这时，如果有适当的人选和机会，红杏出墙就是自然的了。还有的是双方婚前缺乏交流，婚后女方才察觉到缺乏共同语言和夫妻情趣，而丈夫出海归来只会做的饿狼扑食的那件事，令她们生厌。女人一般负责卖鱼、买菜的事，她们天天和城里的小贩打交道。小贩们的一支唇膏、一条纱巾、一句撩闲话就能让她们心猿意马。最近，我的妻侄媳妇就是因为这原因与我妻侄分手的（而且还有一个男孩）。内弟问我这事咋办，我说劝得了皮儿劝不了瓤儿。离吧，硬捆在一起双方都痛苦。至于那些个别发了大财的男人养小姘，包二奶、三奶已不是什么新鲜事了。
出现家庭危机的另一个重要原因是人口流动的加快。渔船承包以后，往往以家庭为中心，一家养一条船，这就造成了劳动力的奇缺。于是，引来了大量的四川、安徽、河南一带的青壮年到这里打工。有的小伙子被船主看中，成了倒插门女婿。有的能说会道，有事没事向年轻媳妇撩闲，使一些夫妻关系出现裂痕。那些年龄大的已婚者，也不甘寂寞，难免做出偷鸡摸狗的事来。随着时代的进步，人们的思想观念，尤其是爱情观念、婚姻观念也有了改变和进步。爱情这东西实在只有当事人自己能说得清。应该批判和谴责的倒是那些养小姘、包二奶三奶的什么鸟大款，他们穷得只剩下钱了，还要什么道德呢？
男人是礁石，女人是海水。海浪永远拥抱着礁石，礁石永远亲吻着海浪。然而，礁石易碎，海水不干……