秋风萧瑟天气凉——闲论古文与科学

秋风萧瑟天气凉——闲论古文与科学

夜风送来初秋的清凉，啜一口冰水，端坐窗下，开卷有益，细品华章。

有次看宋朝小品文，某说书的，估计修为不到家，口才不好，没几个人爱听。经高人指点，读了三年魏晋文章，之后再登台说书，一股驰骋纵横的英雄气自然而然逸出，叙事庄严宏大，令听者动容，遂成名家。

看上去像是终南捷径噢！于是咱也找了本魏文帝曹丕的书读读，偶有所得，就记录下来。上次从文里摘几句风流话，指责了一顿他的风流薄幸与轻浮。不过细细一想，天下的女人都是他手里的行货，想睡谁就睡谁，女人们只能感恩不尽，为之得意洋洋，哪个敢抱怨呢？轻咳嗽都是罪过。

别说人家皇帝，就连现在某银行行长还睡了32个女下属呢！行长大人还生怕别人不知道，主动交代。估计睡那时也是皇帝翻妃嫔牌子那德行，煞费苦心，考虑如何安排自己那点皇恩雨露，让争宠的女人们得以利益均沾，不争风吃醋。

算喽！看在文章典雅的份上，今天不挑曹丕先生的错了，找几句好的文词共赏。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“登路寝而听政，总群司之纪纲。逍遥后庭，休息闲房。步辇西园，还坐玉堂。”

呐！看曹丕做皇帝，小日子过的不错嘛！在正堂处理完朝政，工作做好了，去幽美的后院逍遥，在安静的屋子休息。或者坐个小车来到西园，在金碧辉煌的殿堂坐定。

再看他给司马懿写的诏书：“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”那意思，我东征孙权，你司马懿就总领京都洛阳一带的事务；我回到洛阳，你司马懿就总领东征的事务。单看这几句话，这份豪气，这份君臣间赤诚相见的托付之意，在古今帝王里是很少见的。

有人说，曹丕对司马懿过分倚重，给的权力太大，留下隐患，导致司马家后来篡位。也有人说，曹丕几次御驾亲征都故意不带司马懿，留他在后方管后勤，就是掌握军事和政治权力只能选其一。还安慰说：“吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎！”这意思就是，后勤工作很重要啊!你就做我的后勤部长萧何吧！

“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”这意思，说人的生命和荣耀欢乐都有尽，不如文章生命力旺盛，可以流传千古。

这句话，说的多好，可惜，囿于时代的局限，这么个聪敏能干的青年人，除了带兵打仗，处理政务，交朋接友写点诗文诏令，再就是吃喝游玩招呼美女了。曹丕和魏晋其他名家的文章，跟唐诗宋词一样，离春秋战国秦汉欧洲的哲学思想和现代科学技术都很遥远，无助于社会生产的进步，无助于把人类从繁重的简单重复体力劳动中解放出来。

读唐诗宋词再多，读古文再多，能生产出电吗？能造出机器设备吗？能日行千里，飞到月亮之上吗？智慧达观如苏轼，铁砚磨穿，文传千年，读其笔记《东坡志林》，也做过令今人读来笑趴的蠢事，比如把自己的尿存到坛子里，还派个童子好好守着，够一定天数了，取上面的浮渣团成药丸当修道成仙的补品吃。

《河殇》有句话：“今天回想起来，十六、十七这两个世纪，的确是令中国人十分心酸的二百年。西方人研究星辰，人体，杠杆和化学物质，中国人则研究书本，文字和故纸堆。因此胡适曾说道：中国的人文科学所创造的是更多的书本上的知识，而西方的自然科学，却创造了一个新世界。”

纵观华夏五千年文化史，无非是巴结讨好上级，玩弄权术，愚民弱民。看秦汉之前流传下来的文章，还能感觉到作者是一个有思想有见识的特立独行的人；再看秦汉之后的文章，那种“学成文武艺，卖给帝王家”的意识如潜渊暗流，附骨而生，再到明清八股文，更是连文字形式上的自由都给剥夺了。

理查德•费曼曾在演讲中说到：“科学知识是一种力量，它既能让我们行善，也能让我们为恶，但它本身并不附带使用说明。”

即便科学知识有善恶两种可能的力量，它仍是值得期待的。相比翻阅古书，背诵诗词歌赋这些茶余饭后的消遣事儿，或许我们更期待的是科学知识所带来先进的生产力和文明现代的生活方式。当然，国人也有四大发明，不过罗盘常被风水先生用来看坟地风水哄骗人，火药总是用来放鞭炮和烟花,没想到用于制造枪炮弹药……古代偶有人想借火药以翱翔太空，辛苦劳作，把许多二踢脚绑在一把椅子腿儿上，自己坐上，点燃，啪啪一通乱炸，椅子在烟雾中腾空而起，飞高，掉下，将这位伟大的科学探索家摔落，卒。

理查德•费曼在他的演讲《科学的价值》中写过一首诗：

曾经，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：

潮起潮落

无法计数的分子

各自孤独地运行

相距遥远却又息息相关

泛起和谐的白浪

旷代久远 ……

科学家的诗，写的也如此充满科学。没有中国文人志向不遂，理想破灭时悲秋伤春，自怨自艾，一江春水向东流。萤火之光与探照灯谁亮，不言而喻。不是妄自菲薄，人都有向往幸福生活的愿望，从哪条路能达成这个愿望，就应当走哪条。不能总踩在同一条河里，试呀试，摸呀摸。