寻找桃源轶梦

久在红尘世俗中浸泡，多想梦回桃花源，庐山下星子县陶渊明故里桃花源景区，成为我梦寐已久的世外桃源。

十多年前，我创作了中篇小说《桃源轶梦》，小说以桃花源为背景，塑造了一个事业和婚姻失意的男主人公江河，为了逃避现实回到母亲的家乡星子县，爱上因丈夫在外打工死亡而守寡的表嫂陶秋菊。从此隐居山水田园躬耕读书。我当时根本没有游览桃花源，写出桃花源景物完全凭资料和想象，虚构一幅世外桃源人间仙境。寻找桃源轶梦始成心愿，春夏之交，终得以朋友相伴游玩桃花源。

  桃花源景区属于庐山市（星子县）温泉镇辖区，景区分布五个自然村，俗名庐山垅，又称康王谷。谷东有陶渊明的栗里故居，上京故居及醉石遗存，谷西有陶渊明古墓。舍车至桃花源景区，桃花源牌坊耸立在国道边，牌坊正面书写两对联：世上无双梦，天下第一泉。

从桃花源牌坊步行百十米，坡度平缓上升，拐一道弯下坡便进入桃花源景区，景区大门远远跃入眼帘，仿佛豁然开朗，陶渊明在《桃花源记》描写武陵人划船至桃花源。令人遗憾，山谷中的小河根本就不能行船，没有湖南桃源县桃源古镇具有山水相连的优势。

  湖南桃源县在宋初置桃源县，因《桃花源记》武陵捕鱼人发现了桃花源。东汉时期，湖南以武陵山地名设置武陵郡，桃源县隶属武陵郡，宋初才根据陶渊明描写的桃花源而分置出来设桃源县，桃源县桃源古镇成为陶渊明描写的桃花源最具权威的原型地。

步伐轻盈若风，行至景区大门，景区管理员检查身份证放行提醒道：“路很远，要乘车进去。”我精神饱满回答：“没事，我就是要步行观赏一路的风景。”我事先做了旅游攻略，山谷全程7公里多点，路程并不远，沿路可以深入村子里采风，进一步了解康王谷的历史。我很多文章都涉及陶渊明，研究陶渊明也算半个专家，更何况有朋友相伴，一路上谈古说今话渊明。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

入门处醒目书有“世外桃源”，缘山道步行进山，春夏之交正是旅游旺季，六一儿童节还为本市居民提供免费门票，路上几乎看不到游人，偶尔出入车辆擦肩而过，桃花源景区冷清落寞，游客寥寥无几，真如陶渊明所构建的桃花源“后遂无问津者。”

行走山谷一衣带水，山道几乎与从山里流淌的溪流并肩而行，在溪流前仆后继日积月累冲击下，山谷自然形成一条九曲三回肠小河床。跌跌撞撞，小河蜿蜒流出峡谷。也许错过了桃花盛开的季节，小河两岸不见茂密的桃树林，正是桃李成熟的季节，也未品尝到成熟的桃子。

溯流而上，追本溯源，因溪流分段拦坝蓄水，小河溪流时急时缓；或浅或深。水浅处，清澈见底，清泉石上流，连鹅卵石清晰可见；水急时，流水淙淙，跌宕起伏，水声清晰地回荡在山谷，与鸟鸣遥相呼应，勾勒出一幅静美淡远的山水画。行走山中，连空气中都弥漫着沁人心扉的花香，乘车是难以感受山水之乐。

顺着小河溪流盘绕而上，缘溪而行，峰回路转，山水间参天大树铺天盖地，千年樟树随处可见，山中幽静只闻流水潺潺。深入山谷腹地，远处半山腰悬挂山里人家的民宅。云雾轻笼，虚无缥缈，恍然置身陶渊明所描述的世外桃源。沿途观赏自然美景，不知不觉北行数公里，峡谷始现幽深俊秀，山峰挺拔靑峻，雾霭袅袅，高入云端的汉阳峰锁在云雾中。千年等一回，在千年樟树下荡一回秋千。

途中经过五个自然村，山村依山傍水，远眺山中尚可领略到白云生出有人家。垄中当属吴官村规模最大。走进吴官村歇个脚，似有无官一身轻飘逸，简单吃了点自带面包牛奶算是早餐。我突发异想在山中租房住一个月，便与村妇交谈了租一套民宅居住月租，村妇狮子口大开说两三千月租。在这偏僻山村房租月供竟然如此之高，可见世外桃源根本就不存在。

在吴官村穿村走户，村里民宅基本上关门闭户，大山里已经难以生存，年轻人背井离乡出山打工，大量民宅空置，感受不到民风淳朴好客风尚，也欣赏不到陶渊明描写一幅“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。”田园风光。

吴官村吴姓，而楚王后裔熊姓和康姓，吴姓按谐音取“无”官村，在封建官本位思想大环境里，取名吴官村不得而知其意，难道此村祖先远离了官场，没有一个人做官？至于吴官村的来历，现代人没有谁知道其中渊源，也只能从字面理解，村里祖辈在官场倾轧下避难山中，告诫后代官场险恶，要学陶渊明不入官场。我想找一个老者了解吴官村的历史，村中几乎没有什么人。村里河边有一栋豪华的别墅式住宅鹤立鸡群，院子古香古色，朋友问在篱笆里整地的村妇：“这栋豪宅是当官人家修建吗？”村妇回答：“不知道。”我补充道：“吴官村没有在外做官的，是经商做生意的人家。”村妇欲言又止说了声：“不是。”便沉默不语。

村里大多数民宅还是五六十年代青砖灰瓦旧房子，只有这一栋豪华装修的高楼占有蓄水小河畔，贫富悬殊之大，何以怡然自乐。

趟过了吴官村，越往山谷深处，谷口越窄，层岚叠翠，山中雾气湿润飘逸在身边，地势渐渐上升，恍惚感觉下雨，身上却未淋湿衣袖，好一个斜风细雨不须归。雨雾凉爽地飘洒在脸颊，湿润润的，温润如玉。梅雨季节山中多地形雨，好在带了伞。沿途风景点没有标志，桃花源景区出口拦一个门收费，却没有投入修建亭台休闲等设施，山村里静悄悄的，于是加快了步伐，行至康王城雨越来越大。

康王谷沿途修建了古朴典雅的门面屋，没有一家开门营业，可见景区之萧条。远望一座古城墙挺立峡谷中，坚如磐石，大有一夫当关万夫莫开险隘之地。走近康王城，城墙爬满了常青藤，巨形拱门书写“楚城”二字，两侧一联：”楚虽三户亡秦必楚；秦唯二世起楚非秦” 。对联高度概括了秦仅历二世便被楚推翻的历史，以及楚康王后裔避难谷中，在此筑城的史实。

楚城石碑简介：

楚城即康王城，秦始皇二十四年（公元前223年），秦国大将王翦伐楚，楚王子熊绎摔眷属邑人避难此谷中，为追念自身乃康王后裔，遂改熊姓为康，并在此建康王城，康王宫，志图起楚灭秦，前方半山村便是古老楚人康姓村，稍下原有康王宫（后人折拜康王菩萨称之为康庙，康王观，毁于文革动乱），两千余年来，此地康姓人至今不与熊姓人通婚，因同属楚王室后裔。谷中宋代嘉定年间留元刚摩岩刻字，有其游康王观，酌谷帘泉之记述。眼前此城，是在原康王城遗址之上重建。这些均为康王谷乃桃花源之原型的有力佐证。

据宋《南康军图记·记游集》记载：秦灭六国后，楚康王熊绎被秦国大将王翦追杀，逃进谷中，顿时雷雨大作，阻断追兵，康王才得以逃脱。从此深居谷中。陶渊明在《桃花源记》记述到：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”从桃花源景区回来后查阅了大量历史史料，楚城简介牵强附会违背客观的历史，疑点颇多。

疑点一：史书记载楚王熊绎在西周时期周成王受封南蛮之地，现湖北一带山区。熊绎建立楚国，西周诸侯国始封君，与秦大将王翦灭楚相差七八百年历史。

    疑点二：史书记载王翦灭楚俘虏楚君负。项羽的祖父项燕扶持的楚王熊启也被俘杀，项燕自杀，楚国灭亡。

    疑点三：宋代年间留元刚的记述，宋《南康军图记·记游集》记载，均在陶渊明之后相差四五百年的历史，以此佐证此地桃花源的原型地风马牛不相及。

  疑点四：项羽起兵灭秦也不是他一个人功绩 。陈胜吴广农民起义才是秦王朝灭亡根本原因。

疑点五：秦末农民起义，项羽打着恢复楚国的名义起兵，为了名正言顺到处寻找楚王后代，隐居在山中的熊绎如何就无动于衷 。

疑点六：既然熊姓改了康姓，这山中也就没有熊姓，何来康熊不通婚之说。

秦朝传秦二世，朝政完全掌握在吕不韦等朝臣手中，统治者残酷压迫剥削人民，陈胜吴广揭竿而起，起义军形成了刘邦和项羽两大军事集团。项羽立楚怀王孙子熊心为新的“楚怀王”重新建立楚国。当时生活在康王谷楚王后裔也未出山建功立业。真正灭秦归功于陈胜吴广农民起义，楚国贵族出身的项羽只不过是夺取了农民起义的成果。

项羽自立为西楚霸王，派人杀死了楚怀王熊心，项羽灭秦后摧毁了秦朝建立统一的封建中央集权制，同时也给自己掘下坟墓。他开历史的倒车大搞分封制，把中国划分成众多诸侯国，诸侯国之间战争年连不断，民不聊生，一个强大封建国家又处在四分五裂的状态。

刘邦具有远大的政治谋略，他在汉中休养生息，一旦时机成熟，明修栈道暗度陈仓与项羽争天下。楚汉相争，刘邦用不到四年的时间击败了貌似强大的项羽，四面楚歌的项羽演绎一场霸王别姬的悲剧，在楚汉相争中兵败自杀，由刘邦建立汉朝。而项羽的失败是历史的必然。

在陶渊明的时代，正史和野史均没有记载庐山垄康姓为楚王家后裔，陶渊明写先世避秦乱完全是虚构的巧合。在一千五百多年前的陶渊明，山里民风淳朴好客，生活在附近陶渊明一定耳濡目染，至于以现在庐山垄为原型创作桃花源完全是子虚乌有。各地文化旅游部门为了争夺旅游资源，张冠李戴写了这一简介极为不严谨。

桃花源成了各地争夺的是一种稀缺的旅游资源，以及依附于此的各种经济利益，这已经不是学术之争，无疑沾染了浓厚“铜臭味”的利益之争，与陶渊明所构建一个返璞归真的世外桃源大相径庭。自然景观符合陶渊明描述桃花源，四面环山，唯一通道从水路而入，河流两岸百米桃花，水尽现洞口，仿佛有光，舍船从洞口进去，别有洞天。湖南桃源县桃源古镇也不符合这一条件，说明了陶渊明描写桃花源原型在现实中根本不存在。

陶渊明不是写游记，他是虚构一个乌托邦式理想王国。他笔下的桃花源没有战乱，民风淳朴好客，不纳王税。

“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”这是共产党人理想中的大同社会。

行至康王谷底，山势陡然拔地而起，雨越下越大，沿新修柏油路绕了一大圈至谷帘泉，据志书记载：“泉水西行为枕石崖所阻，湍怒喷涌，散落纷纭，数十百缕，斑驳如玉帘，悬注三百五十丈，故名谷帘泉。亦匡庐第一观也。”

谷帘泉的泉水源自汉阳峰，忽然，雨声大作，雨声与高山流水声交织在一起，满山翠谷，淋漓酣畅。因雨大路滑，颇为遗憾没有登上观泉亭，只是站在一个最佳角度观赏谷帘泉，谷帘泉隐藏在烟雨云雾之中，隐隐约约，朝为云，暮为雨，泉水仿佛从天而降，形成水帘散状，如一帘幽梦飘摇在陡峭山崖上，迷离朦胧，飘飘渺渺，纵身坠入深谷，粉身碎骨浑不怕。

瀑布顺山窝而流淌脚下的泉水潭。潭水不远处有一块巨石，崖石顶上呈雾状泼洒翡翠般泉水，碎琼乱玉，吞风吐水。我仔细查勘并没有人为安装竹管接到崖顶，泉水仿佛从地底下喷涌而出，厚积薄发，四周飞沫四溅。

泉水是大自然的产物，但与饮茶文化相结合，便带上文化色彩了。中国的饮茶文化与唐代茶圣陆羽密切相关，他周游各地细心品嚐天下名泉，并根据其品位的高低排成名次，据说由他排列名次的泉水有二十处。陆羽认定庐山汉阳峰南面的康王谷中的谷帘泉为天下第一泉，他认为谷帘泉的泉水具有八大优点。即清、冷、香、柔、甘、净、不噎人、可预防疾病。 

  从谷帘泉返回才知有条近道直达康王城，是那条新修柏油路误导走了弯路，下山有一条陡峭的花岗百余级石阶路，遇山门檐式牌坊，额枋横刻遒劲飘逸五个大字“天下第—泉”。拾阶而下，步行百余步，仿佛从天而降康王城。

全国十多个景区打着桃花源的旗号，陶渊明故里打造桃花源占有地利人和的优势，走进桃花源景区，兴许感受到陶渊明描绘一幅乌托邦式人间天堂。其实，“桃花源”虽然是一个文化品牌，尚且又是文学作品之中虚构的世外桃源。既然世外桃源，现实中根本就没有桃花源，注定只属于陶渊明的一个梦，而不可能属于任何一个地方，惟有天下第一泉从古流到今。仅此而已，这是“世上无双梦，天下第一泉”最确切的注解。

在康王城简单吃了午饭，叫了车前往不远处的东林大佛，乘车返回才知昨天在谷帘泉举办了国际名茶名泉博览会，政府出资新修一条柏油路直达谷帘泉，因车可直达康王谷楚城，桃花源山谷里几乎没有漫步游玩的人。

乘车到东林大佛，其规模高度超过了四川峨眉山的乐山大佛，一跃而成为天下第一大佛。幡然醒悟，世上无双梦，桃源轶梦注定属于陶渊明。心中自有桃花源，何处不是桃花源。小隐隐山野，大隐隐于市。归去来兮，山中不可久留。

      谁解桃源一帘梦，

      冷暖人生两相知。

      心中自有桃花源，

      相伴山水云雨间。