正学书院
书院，古代的学校，起于唐，盛于宋，没于清。因为年代的久隔，对于现代人而言，多少有些神秘感。不过我当年就读的一所县城中学里，就有着这么一个古代的书院——正学书院。
记得当初开学不久，我们新生集合在政学书院前，听学校领导介绍学校的悠久历史，学校的前身就是政学书院，始建于明朝……从外面看去，一座别致小巧的房屋，青砖青瓦，虽是后来修葺的，却也尽显古朴雅致，周围绿树掩映，清幽之中弥散着书香气息，倒是一个读书的灵秀之地。但那时，我仿佛听得说是里面存放着图书。
介绍的时候，似乎是没打开政学书院的门，后来好像也有一些同学进去参观过，但我与这书院的机缘实薄，在那学校读了近三年的书，一直看的都是书院的外貌。倒是多年以后，有幸到里面匆匆一观。
那是几年前陪送学生去参加中考，闲来无事，我就在校园里逛逛，也算是访旧踪，恰巧遇到书院开了门，我便走了进去，看里面桌子上摆设茶果，问了一下是招待贵客，我匆匆地浏览了几眼就出来了。
观的勿勿，记的大概，中间一道院子连着前厅与后房，模糊记得院里有树，有一口大水缸，就是典型的古代摆设、布局。前面的房子是演礼厅，后面的房子是学子们读书学习的地方。并无奇景，但书院格局大有深意。
自清末以来，我国古代的教育方法方式倍受诟病，甚至被全面否定。然而，看了这书院的格局后，我深深感受到了中国古人在教育中智慧、远见、卓识的一面。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
前面是演礼厅，也就是说古时学生入学后，老师首先做的是要求和规范学生的言行举止，教的是为人处事、交际应酬的礼节，教的是如何礼貌地与他人打交道，融入社会。主持书院教育工作的都是当世大儒。何为大儒，古人对于大儒的定义不只是学识渊博，同时是德高望重，这些知识渊博，惜时读书的人并不急着先去教学生们知识，因为古人明白行为习惯养成的艰难性、重要性和及时性。
“首孝弟，次见闻”，接下来才是“知某数，识某文”，古人以近明师，结贤友，懂得爱亲敬长之道、进退应对之节为身之本，进德修业。少年入学先讲习这些礼节仪文之事，然后才是知识的学习，这是古人进行教育教学的顺序，并且每天到学堂都要先演礼。行为习惯是要从小一点点养成的，耳濡目染，非一朝一夕之功。这让我想到了“孟母教子”的典故，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，短短十二个字，却含义深远。“择邻处”是对环境的选择，孟子年少时，“居住之所近于墓，孟子学为丧葬躃踊痛哭之事”，孟母觉得不妥就把家搬到街市，“近于屠，孟子学为买卖宰杀之事”，孟母又觉不妥，又把家“迁于学宫之傍。每月朔望，官员入文庙行礼拜跪，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：‘此真可以居子也’，遂居于此”。三迁之教，孟子终成大儒。孟母对于环境选择的着眼点，不是出于物质的考虑，而是出于对孟子言行举止，行为习惯的培养，从小开始，一点点的熏陶，浸润。一旦养成了好的习惯，无论是学习还是生活心理上都会轻松很多。
教育的方式总得归结来就两种：言传和身教，身教的影响大于言传，孟母并非不会说教，但当言传与身教不一样的时候，言传可能只会让受教者嗤之以鼻，甚至会起到逆反的作用。当孟子在学业上松懈懒惰时，孟母又是很原则很果断地以“断机杼”为现身说法，教育孟子。
习惯，久而久之会成为习性，再发展下去，就是一种品行，再到品性。因为人类自然性的一面，养成好习惯很难，形成坏习惯很容易，一旦形成习惯，就很难改变，几乎是不能改变，所以自古有“江山易改，本性难移”一说。自古以来，有多少才华横溢之士，却因为行为不检点，轻佻无仪，成为笑话。现在我们的身边也有太多的人，其中不乏很多知识水平不低，甚至可以说很高，但就是言行举止让人难以接受，我们往往称之为没有公德心，素质低下，很多人未必是存心“坏”，就是自小形成的不良习惯，或者说从小就没有养成良好的行为习惯，久而久之，就成了品行，我们即觉得身受其害，又觉得深深地无奈。
我们国家评价一个人历来很看重品行，品行不好，即使有了才华也未必是好事，甚至有可能是坏事，这样的事例是真实存在的。当然，也有人要说，有的人看着彬彬有礼，但却品行极差，道貌岸然，以至于把错误归咎于礼仪、礼节、礼貌，但是，反过来想一下，好歹这样的人无品而有行，如果是即无品，又无行，那才是真正的麻烦。有了行，可以在一定范围内去影响其品，如果连行都没有了，那是彻底的无望。古人正是深知行为习惯对人生发展的重要意义，才会在教学中先“演礼”，再教授知识。就连孙悟空当年去拜师求仙访道，菩提祖师也是先让孙悟空先跟着众师兄们学习了七年的洒扫应对之礼，先教其为人，再传授其翻天覆地的本事。
一个不大的院落，竟然蕴含着如此先进的教育理念，我们提倡了很久，并且实行起来总不太尽如人意的素质教育，古人却是很寻常地做着，我们也许应该去重新认识一下古人，寻找那些被丢失的智慧精髓。
现在的正学书院，较之我在那里读书时已经被修缮的很气派了，做为时间的见证向来到这所学校的人展示着悠久的历史。但这清幽灵秀之中多少有些寂寞的忧郁，沧海桑田，物质的东西总会在时间里销损、消失，但精神的东西是会永存的。比起时间的价值，我觉得正学书院更宝贵的是它蕴涵的精神价值——古老却又先进的教育理念和教学方式。