点评顾随《兔子与鲤鱼》

禅者何？创造是。禅者何？象征是。

何以谓之创造？试看作家为人，

比及紧要关头，无一个不是嘎然而止，

一任学人自己疑去悟去，死去活去。

初学发心更须具有“丈夫自有冲天志，

不向如来行处行”的意态。无非要作( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一个上下古今不可无一，不可有二的

人物。这不可无一，不可有二，岂不

是又要学人创造去，不可有丝毫因袭

模仿去？何以谓之象征？祖师说法

有权有实，这权亦即象征。权之

一字，乃是假名，所以者何？

名与实半斤八两。象征即创造。

于此或说象征统于创造，亦无不可。

夫禅之为创造，为象征，二者之有

关于“俊”之一字抑又何耶？则以既

俊矣，自然不肯作奴。既不作奴，

自然便肯创造。既能创造，象征

随之矣。理至简易，无烦多言。

佛言：“如此良马，见鞭影而行。”

河马点评：

这是顾随《兔子与鲤鱼》一文之节录。

顾先生释禅为创造，创造中涵盖了象征，

见地显豁，新意跌出，正如禅之不枯。

况且单拈一个“俊”字，既以俊揭蒂，

又以兔子出草状若“白衣拜相”，良马

只“见鞭影而行”等等比喻，摒弃奴性

意识，足证禅之不枯，正在于创造与象

征之复合。不失为心中自有朗朗乾坤之

意态大师乎。

2018年5月16日于永安约