乱云润生2020草稿版三十

乱云润生 三十

2020草稿版 （试发）

赤诚众 （小牮）著

第六章 领略龙兴圣地 第三十回

前方路标已现“清永陵”字样，清永陵到了，旅游中巴稳稳停在停车场。

清永陵山明水秀，景色宜人。末尾一个走下旅行轿，我情不自禁伸展着胳膊腿，近半个时辰行車途中，投入战场般情绪饱满全程摄录"亢奋干活"告一段落 。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

此时此刻，在调换一种乐享方式与节奏劳逸结合，强健体魄随时随地择机悦动青春永葆。

早晨，景区弥漫着浓郁清新空气，裹携起陵园悠醇泥土气息与冬眠芳草馨香，令人神清气爽，沁入心脾，心旷神怡。醉融大自然感觉油然而升。

伴随悦悦导游清脆入耳抑扬顿挫清点人数美妙声调，团队进入清永陵醇朴无华、内敛简约的检票大门内。清永陵建筑群由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等组成，总占地面积约一万一千多平方米，建筑古典庄重、彰显着鲜明满族特点与风格，称为清朝关东第一陵。

走进大门，首先洞察陵前宽阔庄严拜谒通道，四座碑楼一字排开宏大气势感觉特棒！

选择极佳角度与稍纵即逝阳光普耀光线、不失时机拍摄满意清东陵壮观璀璨外景。侍迅速跑回规定集合地点，悦悦给团队自由活动十分钟时间刚到，她身临其境开场解说开始；

清永陵是清朝皇帝的祖陵，座落于永陵珍西北的启运山脚下、苏子河北岸。尼雅满山岗、启运山南麓。东距新宾县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉6.3公里，西距夏元行宫约2.5公里。清永陵建于1598年，明万历二十六年，原名兴京陵，顺治十六年，1659年改称永陵。

这里埋葬着努尔哈赤的六世祖孟特穆（衣冠冢）、曾祖福满、祖父觉昌安、父塔克世、伯父礼敦和叔父塔察偏古等。陵园由前院、方城、宝城组成，四周绕以缭墙。

前院南面正中为正红门，硬山式建筑，面阔三殿，覆黄琉璃瓦，垂脊有兽，梁枋彩绘。门内建四祖功德亭，亭内立“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖宣皇帝”石碑四通。两侧有茶膳房、涤器房、齐班房、祝班房等建筑。

碑亭之北是方城。方城的南门称为启运门。启运门为歇山式建筑，面阔三间，黄琉璃瓦顶，门内两侧各有一座镶嵌着五彩蟠龙的灰瓦顶袖壁。进入启运门正中即是启运殿，建在长方形的月台之上，内设暖阁、宝床、宝座、神牌及五供。东西两侧有配殿。西配殿前有焚帛亭。

启运殿的后面是宝城。坟冢分为上下两层、东西排列。第一层台面上左葬礼敦、右葬塔察偏古；第二层台面上，正中葬福满，两侧葬觉昌安、塔克世，孟特穆葬在福满的东北侧。

宝城前部还有“神树”及环绕神树木的琉璃螭壁。永陵在清初三陵中规模最小，但始建年代最早，经全面修缮，面貌已焕然一新，金顶红墙在绿树掩映之下，显得更加金碧辉煌。

从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。

清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺颇具与众不同建筑风格与艺术特色。1988年列为全国重点文物保护单。2004年被列入世界文化遗产名录。

先概括简介，后悦悦带领游客瞻仰景观，我紧跟团队，听讲、捕捉拍照、写意铭刻；

陵前参拜道细黄沙垫铺，南北长840米，参拜道南北两端左右各有一座下马石碑。

悦悦介绍，清代皇陵宫殿、王府寺庙前两侧阐道上皆设下马碑和下马石，作为官兵下马标志。永陵是清王室祖陵，下马碑更显神圣庄严。

碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字镶刻：“诸王以下官员人等至此下马”，以告；凡谒陵祭祖王公大臣到此，必文官下轿、武官下马，步行入陵，以表对皇陵尊崇、哀思。

参拜道中央有一座名叫“玉带桥”的小桥。草仓河由后堡绕陵前，经过玉带桥向西流入西堡龙头月牙泡。因为这条河在陵前呈内弓形，像一条围腰的御带，因此叫御带河。

参拜道北端紧接永陵前院正门，名为正红门或前宫门，它是永陵的总门户。

前宫门为硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深两间，每间有两扇木栅栏门，上覆红漆。

这种木栅栏是清代皇帝、皇后陵寝中永陵所独有的木栅栏，是满族早期建筑特色之一，也是源于建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。

前院正中一字排开、东西并列四座单檐歇山式四祖碑亭。按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。亭座方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，两扇对开木门。琉璃瓦顶下沿椽与额枋间铺做三翘七栖斗拱。木件通体油饰彩画。牌楼内各立贔屭座神功圣德碑。碑的阳面镌刻满、蒙、汉三种字体颂词，用来弘扬四祖文治武功。

碑亭后的左、右两面，各建硬山式青砖瓦房三间，前后有外廊，分别是果房和膳房。

前院东西墙各辟一门，是为东红门和西红门。

在皇帝和皇后谒陵时，皇帝由东红门出入，皇后由西红门出入。

悦悦介绍，永陵这四祖碑楼，与其它清代皇陵相比，有两个显著特点：

一是一陵多葬，君臣共陵; 二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为“肇兴四祖”。

功德碑，是耸立于四祖碑楼内的四座石碑，碑文内容各不相同，均由御笔亲撰。

驮碑动物叫“赑 ”，传说龙生九子，它是其中的一个，因其寿命长而且善于负重，所以，古人在建筑中大多用它来驮石碑。

分盘坐于四座碑楼前后二门两侧墙壁上的坐龙，更是一种国内罕见浮雕，龙首狗身，共十六条。两只前爪直立撑地，尾部卷坐壁底，像狗一样坐着。

狗是满族祖先的崇物，龙是中华民族的图腾物。狗曾救过努尔哈赤的命，满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗，称为天龙，将龙与狗合为一体，坐龙诞生。

这四座碑楼，也是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”传统，而后世满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同，长幼有别，但四座碑楼款式一致，在前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈分高低。清王 朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑楼”就成为大清皇陵中之一曲绝唱。

前院紧挨着方城，方城是单檐歇山式建筑，面阔三楹，进深两间，青砖磨缝平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，两扇对开，朱漆板门各布了九九八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”。帝王为九五之尊，横九纵九，唯皇最大。

方城的正门名为“启运门”，启运门中门为神门，是用来给墓主神灵出入的门。东门是皇帝及大臣出入的门，西门则是皇太后、太后、妃及平常司事人出入的门。两扇划分了出入人等级的门反映源于清代严格的等级制度。封此门为“启运门”，起初是说清王朝好运从这开始，而清王室的解释是：“光启鸿图，肇兴帝业，开先裕后”。启运门由六扇朱红门板制成，每扇门板装饰着九九八十一颗望金铜钉，并各配有一个银门环。在封建社会里，自然数九为大，皇帝被称为九五之尊，所以皇家的门上要横九排竖九行，共九九八十一颗铜钉，文武百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而老百姓的门上则不许钉铜钉，因此才叫做“白钉”

启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁：“五彩云龙”。

“五彩云龙”：龙姿优美，栩栩如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，经历四百年风雨，至今仍罕美如初。充分体现满旗祖先聪明才智和精湛技艺。

方城内的正殿叫“享殿”、“启运殿”，是供奉四祖神位及祭祀场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上，是单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。明间后墙辟券门一座以通宝城，殿外三面环廊，龙吻透雕“日”、“月”两个字，各分东、西取“破明”之意。

启运殿内有4座暖阁，暖阁里有宝床、枕被，是用来给四祖的神灵休息之地。暖阁前各自放置了四座龙、凤宝座，宝座上放置神牌，分别是肇祖原皇帝、原皇后，兴祖直皇帝、兴祖直皇后，景祖翼皇帝、景祖翼皇后，显祖宣皇帝、显祖宣皇后的汉、满文合壁神牌。

启运殿前还有东、西配殿各三楹，都是单檐歇山式建筑、琉璃瓦顶、三面环廊。东配殿是维修启运殿时，恭藏肇、兴两个祖牌位、神器及祭祀的临时场所。而西配殿主要是祭祀时供喇嘛打坐、念经、超度亡灵地方，平时恭藏乾隆御笔“神树赋”碑。

启运殿与西配殿之间，还有一座青砖、瓦砌筑高近三米歇山式“焚帛亭”小建筑。焚帛亭俗称“燎炉”，是祭祀永陵时用焚化祝版、制帛及金银锞子及纸钱的祭炉。

启运殿后就是宝城。宝城的平面呈马蹄形，前有泊岸，后有八角弧形罗圈墙，高3.6米。宝城内南北长18.7米，东西宽22.4米。分前、后两层台地。

上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦，台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共21级。

兴祖墓前，原生长一巨大古榆，称“瑞榆”；枝干弯屈，壮若游龙，枝叶繁茂，绿荫厚大，覆盖宝城。这株古榆满族民间流传着神奇传说。

1778年，乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时，赐封这棵树为“神树”，作《神树赋》一首。

宝城后呈陵山即启运山。启运山石骨棱峥，山脊此起彼伏状若行龙，俗传“悬龙”。据说，龙脊上有几个山包，清朝就会有几个皇帝。

前院的西面有个独立的院落，院内有正房5间，西厢房3间，前有一座垂花门，东与西红门相通。此院名省牲所，是屠宰祭祀牛、羊的场所。省牲所西墙外原有冰窖一个，是冬季贮冰，防止供夏季祭祀的供品腐烂变质、防暑降温用的。

启运殿后坟丘。本来皇陵都会在地宫上筑起宝城明楼，但这里，仅仅是二层石台上的六座土坟。中间一座是肇祖原皇帝（第七辈祖宗蒙特木）坟头。

努尔哈赤发家时，这位老祖宗已经死了近三百年，所以这座坟仅是象征意义。

悦悦最后总结道；清永陵特点“坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏。选择启运山南麓背风朝阳，窝风藏气的龙脉正穴之前营造宝鼎正殿。并由正穴向南修筑一条长约1公里的笔直通道，称“神路”，是陵寝的中轴线。也是陵寝的坐向线。

享殿启运殿建在中轴线北端，有“居中当阳”之意。启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，即有层层拱护正殿的作用又有突出中心，强化皇权寓意。陵寝东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑，皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。

总之，清永陵不仅以神奇传说、丰富内涵、历史价值、古迹名胜，屹立于祖国东北方。

而且在建筑形制、布局、造型、工艺上，都颇具鲜明那个时期经典满族建筑特点与艺术风格。不愧为世界珍遗而名扬天下。

两个小时参观游览圆满结束，通过细致瞻仰领略感悟，大家增長历史知识受益匪浅。

午餐后，将游览毗邻的夏园行宫，后再赴古勒山遗址参观。

（待续）