什么是“上帝”

什么是“上帝”

我们中国人知道“上帝”的人不多，认知了解“上帝”的人更是寥寥无几，这是因为他源自于西方基督教，他是基督教最高的“神”，虽然，近几百年来东西方交流愈演愈烈，基督教传教士们几次三番的想打开我华夏族的精神意识的大门，但都以拒之门外而告终，且酿成诸于“义和团”的国难，从教民和团民二者斗法，到国家层面的斗很，人祸及其悲惨，死伤无数，巨额的赔款，还烧灭了圆明园。

这说白了，认不认可“上帝”，是东西方文化和信仰的冲突。我们的族人在这五千年光辉灿烂的文明是大前提下，有无数条理由否定西方文化，自诩我们的道教和儒教正确得多了，更甚者，后来的无神论者否决了世界人类历史上所又有的神，就是我们的祖先哲，圣贤、孔子、老子、我们的前人所创造的宗神和玉皇大帝、土地神都打入十八层地狱，那就甭说西方的“上帝”了，那肯定是被打入十九层地狱以下，我族的人们怎么又会认知“上帝”呢？

当前，已进入新的时代，人类社会的信息的共享，思想多元，我们对于影响全世界的“上帝”有必要面对和审视，弄清楚它究竟是什么。

要弄清楚“上帝”是什么，我们得从两个方面为视角去探讨。

其一是唯心主义的视角，在远古时期，原始意识的人类因缺乏哲学辨析，逻辑思维，科学认知，而视野的狭窄，探索能力低下，当面对不可抗拒的自然力和无法解释自然现象，人们在恐惧中，惊奇中，无奈中产生想象和联想，以致于幻想，在这些复杂的思想中，人们臆想出比不可抗拒的自然力更强大的力量以及臆测设想出解释无法解释自然现象，前者即是偶像有形和无形的神鬼，后者即为神话传说故事。因此我们将这些视为唯心主义，但，在这些唯心主义所创设的“神与鬼”的集合中，所包含的是人类的期待和愿望的“神”，以及制造恐惧与灾难的“鬼”的憎恶与无奈，随着人类的智识的不断进化，这些“神与鬼”的集合在漫长的人类历史长河中不断的选择性淘汰，将护佑生灵的“神灵”与伤害生灵的“魔鬼”出分开来，使神灵得以更加趋向于人类文明，回归人类发展的理性。因此，我们可以说：客观的“神灵”的物是不存在的，而“神灵”的意志即是人类文明理性的意志的集合体，是人类精神意志和生存发展的积极因素。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

其二是唯物主义为视角，“上帝”虽然是唯心主义的产物，但他源于人类之思想，在超越现实的幻想中，反映着人类的愿望和意志的同时，裹挟着人类生活现实的内涵和外延，所以，“上帝”依然可以以唯物主义为视角去诠释。基督教所说的世界万物，其实就是实体的大自然的集合（包括人）。相对于人的个体而言，他本身生命的产生因素，以及他生存和生活所需要的和所影响的一切因素的集合，这个集合体的全部和这个集合体正向发展规律就是他所信奉的“上帝”，所以说：“上帝”的意志就是合众化和升华化的人类生存发展的正向意志，“上帝”要求信奉者不断优化人类产生、生存、生活的所有因素，包括物质的和精神的正向，同时也包括意念的和行为的正向。

人类需要自由平等博爱；人类需要克抑欲望；人类需要心灵慰藉；人类需要消逝浮躁和恐惧；人类需要反思检讨和忏悔；人类需要求真和诚信；人类需要平和的秩序……等等这些都是“上帝”的意志反映。以“上帝”的意志让其信奉者们实现自我的价值，从而协调人与人，人与自然，人与社会的关系，促进人类社会和谐秩序，使人类社会不断的趋向于理性，趋上于文明。

综上所述，无论以是唯心主义还是唯物主义来诠释，“上帝”的存在，其源头都是人的因素，是人类的思想意识和客观现实的粘合体，是千古百代人类历史选择淘汰归结的共同意志，因此，“上帝”的意志即是普世价值，他是护佑人类的“神灵”，而不是坑害人类的“魔鬼”，且得到世界大多数人们的认可，并尊崇、敬仰、信奉和膜拜。