灵遁者散文：一条未修完的路

条未修完的路

——灵遁者

前段时间的寒衣节，我姐姐和弟弟回到老家烧纸。给我拍了家乡发生的变化。

我姐姐说：“政府给咱村修路了。” 我听了大为高兴。村里的路很窄，车子是开不进去的，下雨天泥泞不堪。现在政府给修路了，这是造福村民的好事。人人都应该高兴。

可是我姐拍的图片中，有一段路没有修。我问是为什么。我姐说：“修路规定好像是够3米。这块不够。有人家的石头堆在哪，不给挪。所以没有办法修。”

我的家乡在绥德一个叫海坬沟的村庄。村庄不大。大家都知道，陕北农村都是住窑洞的。窑洞是高低错落修建的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

窑洞的位置就是未修完路的开端

而没有修的那一小段路，应该就200米吧。这段路开头的地方有几孔废弃窑洞。窑洞的前面，圈起了小围墙。我记得我小时候，这是没有的。

村里的负责人去找了，没有用，主人家不愿意挪开石头墙。我姐说村书记的妈给她说：“我儿子去找。还碰了一鼻子灰。好像路是我们一家走似的”

我们不得不说，农村小农意识的顽固，会为了一点地，一点位置斤斤计较。从而伤害了集体的利益。

门户之见，在农村还是有的。可能大家会想不通，大家都想着城市化，年轻人基本都入城务工了，村里本来就让人不多。现在有这个修路的福利，可以方便老人和孩子，竟然能因为一点小事而阻碍了。

这是我们这个村的不光彩一面，任何一个外来的人，走在这条路上都会问：“怎么这点路没有修？”

这让我想起了“六尺巷”。清朝重臣张英的邻居建房，因祖传宅基地和张家发生了争执，张英老家人飞书到京城，希望在京为官的张英打个招呼“摆平”邻家。

张英看完家书信淡淡一笑，在家书上回复：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后甚感羞愧，便按相爷之意退让三尺宅基地，邻家见相爷家人如此豁达谦让，深受感动，亦退让三尺，遂成六尺巷。这条巷子现存于桐城市城内，成为中华民族谦逊礼让传统美德的见证。

说的多好啊，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”长城的寿命比人长，路的寿命也比人长。我们村人应该眼光长远啊！毕竟是这是造福村里每家每户的好事。而且这条路，也是我们村家家户户通往后山的路。

在中国这样的案例其实还不少。比较轰动的，我看过一个柴静的采访。在广州有一个村被拆迁了。99%的人同意拆迁，并且签了合同。只有6户人家，不同意拆迁。说到底还是觉得补偿款不合理。

被断水断电，路也没有。孩子上学困难，生活困难。而且还被同村的人骂，一点也不受同情。因为那99%的人说，就因为他们6户没有搬走，大楼盖不起来，已经3年了，还没有回迁。他们只能在外租房住。

柴静问其中一个没有搬走的中年人：“几年了，你把自己的生活，过的这么困苦，你认为值得吗？”

他回答说：“我倒没有什么。就是苦了孩子。我母亲也是在前段时候去世的。99%的村民不能代表我。我有权利维护我的合法权益。”

最让我吃惊还有一户人家，父母两年没有出门了。怕出门了，人家强拆。这是多么恐怖的。

人有的时候坚强的像石头，有时候脆弱的像枯草。坚强代表着有信念的坚持。而坚持拿到更多的钱，是正确的吗？

有时候真的觉得很愚蠢，拿到了钱，是为了过的更好。可现在呢，把生活过成这样，像老鼠一样，幸福吗？

幼小的孩子，心灵上是咋样的。这些父母们一定没有深刻体会。就像柴静采访那个孩子，孩子说：“我没有告诉同学我是钉子户。我讨厌那些来捣乱的人。”

对于社会的认识，在父母的行动言教中，他陪父母坚持的，学到的，是什么？是对这个社会集体和个体的博弈，开发商和个体的博弈，政府和个体的博弈。从来都是博弈，而不是宽让。他的人生，令人堪忧啊。

从法律角度讲，钉子户不犯法。但他所坚守的信念，违背道德，损害了1000多户等待回迁的村民。他们的生活，也处于尴尬之中。

社会进步了，文明了，法制了，我们应该高兴。我想这样的事情，不会发生在建国初期。因为人民的利益高于一切，一切都归国家所有。现在也是归国家所有，带按章程走。

我想说的是，我们的坚持还是要倾向道德所支持的方向。我们的生活应该幸福，眼光应该长远。为了一点利益，让全村人利益受损，是可耻的。毕竟全村人也包括你，包括你的子孙后代。

最后还是用清朝礼部尚书张英的诗作为结尾：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 古人尚且能做到此，我们后来者更应该进步才是，而不是后退。

放弃一些东西，是为了得到更好的东西，这就是生活。生命短暂，生活应该快乐，而不是纠结！

【题尾记：我在写完此篇文章后，打电话问我姐修路的最新情况。情况是挡路的石头还有。但是路还是修了，硬化了。只是这一段路，还是和原来一样窄。再次为政府和村委的决策点个赞吧。这是没有办法之中的好办法了。】

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。