爱竹如师

我爱竹，缘于小时候，老家屋前有爿竹园和半亩方塘，夏季常常与伙伴们在竹林、方塘边玩打水枪。打水枪就是砍一杆青竹，锯下一截做管竹筒，一头竹节戳一小孔，再削一比筷子长点的竹签，一头用布拉条缠紧扎牢，塞进竹筒，类似于打针注射器，便可吸一管水一推射出好远，做着八路军打鬼子、游击队杀敌人的游戏。晚上，朗月当空，蛙声四起，虫声唧唧，穿过竹林的风凉爽宜人。七零八舍的邻居，在竹园旁的稻场上摊开竹床、凉櫈、躺椅之类的，摇着巴蕉扇，唱着古老的歌谣，或许还有谁吹起一管竹笛，虽然单调却很深沉，寂静却显得绵柔，常常送我们去梦想。

长大了，读书了，特别是读到苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。”白居易的“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”之类的，对竹有了更深的理解和喜爱，思考着苏东坡爱竹如斯与白居易的爱竹如师是两个不同的层面，于是，我觉得“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”的楹联，就撬开了我心灵里对古往今来文人爱竹的更深理解。

竹，以神姿仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；有虚有节，疏疏淡淡，不慕荣华，不争艳丽，不媚不谄的品格，含“宁静致远，淡泊明志”的情操。竹，有清幽之气，芬芳之郁香；无璀璨之时，有长恒永久之绿；在经年岁月中，平淡守望，无欲无求，无悲无喜。竹，虽是一款自然之物，却孕育着人们不同层面的思考，取其不同的节点，与己心灵之通处，道出人们智慧与思考的结晶，这就是自然之物孕育的哲学意义。