小谷院里说闲话

羑河纪实之一0五

小谷院里说闲话

文生

老忠苦于兄弟之间常因观念不同闹腾。老辈人说家里是谈亲情的地方，不要无谓争论，也被称为压制言论自由。这回老忠去了一下城里，又听了弟弟如祥林嫂一样的唠叨，心里很不爽。听到人们说老文在村墙根下的说法，觉着有趣，想听听老文的说法，就去小谷院里找老文，说，哥们，说说闲话。

老文听了老忠的诉苦后，说，这个呢，不能说没有道理。头儿就得票选，权力就得分开，只是怕你不爱听……

老忠说，俺听你说，诸葛亮当年就应该提出票选，使汉家避免战乱。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

老文说，那是口误，俺现在想起来还觉的好笑。《隆中对》说的是先在川蜀建立地盘，然后一统，搞成三国是后来的事实。

老忠说，你当时是说，要真是一人一票，那曹操凭选票可以当选，俺觉着有点道理，这样曹操不用高唱“烈士暮年，壮士不已”，用武力使江山一统了。

老文说，别说了，俺已经成为人家的笑话把子。人家说俺读了半辈子书，国和权都分不清，把三国分立说成三权分立，《三国演义》成了《三权演义》，丢死人了，不要说了，俺也说不出啥。

老忠说，俺觉的你不象是在开玩笑。票选是好东西。

老文说，你弟好说那一套，俺知道。诸葛亮再聪明，也不会这个观念，就是有，也不会提出，因为明摆着谁会当选，实际就是和平演变，文的方法换掉汉家天下。闲话别当真。

老忠说，俺总觉的不对劲，可又说不清道不明，说不过人。

老文说，你和一个抬杠的人能说出什么来？不是俺说你，你真的很笨。抬杠的人只认死理儿，不看现实。

老忠说，不是呀。搞那个啥子的国家，都富的不行，人们想啥就有啥。只要实行，就能立马发达起来，过上好日子。

老文说，那是人家，咱们又不是不搞。咱石林黑塔村和许多村一样，一人一票选村干部也有快四十多年了，村里富起来了吗？

老忠反问，你说呢？

老文微笑，说，一言难尽。

老忠问，你投的票，是投给你想选的人吗？

这回老文反问，你说呢？

这回老忠微笑，说，不要问那么多。

老文说，那俺也就不说了。

老忠说，别呀。你我从小就听老人家说的话过来的，要关心国家大事么。

老文说，俺是小老百姓，只关心柴米油盐。

老忠生了气，说，不想给俺说心里话了是不是？那好，俺以后不找你这个兄弟说话了。

老文说，瞧你，一说你就急，你这样子啥能说服人。

老忠说，这才是兄弟。

老文苦笑了一下，说，咱关系再好，也比不上你们亲兄弟，打断腿还连着筋呢。吵归吵，该啥还是啥。

老忠问，你说他们为啥能那样搞呢？不怕乱吗？

老文说，你看看那些国家是些什么国家？

老忠说，俺看不出来。

老文说，这是地图，你看他们口中的灯塔国是个啥样？

老忠说，基本上是个大平原吧？

老文说，平原要是没有靠山，那会啥样？

老忠说，没有安全感，事实上会被动挨打。

老文说，对，所以北宋基本上就是一部被人打历史，就是因为没了燕云十六州。

老忠说，这和那个国家有什么关系？

老文说，有，要不为啥从一个几个小邦结合体一直打到现在这个模样？还把里面的原住民都杀的没几个了。

老忠问，他们为啥能搞那一套呢？

老文说，地理原因使地方无法割据。还有，俺想了很长时间，想出了一点东西。

老忠说，你说说。

老文说：蛇无头不行，家无头不中，国无头不稳。没了皇帝，他们得定期得选一个人出头。

老忠问：为啥要定期呢？

老文说，不这样，那成了啥了？

老忠笑了，说，那还不如不反皇帝。

老文说，国家必须以最低的成本推出自己的领导人，以最低成本运转政府。

老忠不解，问，嗯？

老文说，从前是靠武力，谁的力气大谁当头，如果这样，天天没完没了的打，人们还活不活了？不用等别人上门，自己就把自己杀了半死。于是就发明了父死子承的办法，这样啊，领导人的产生就不用老打来打去了。

老忠说，可是兄弟之间还会打来打去的。

老文说，所以进一步规定非长子不得继承。

老忠说，这个俺知道，还有兄死弟继呢。

老文说，现实中还真有这样的国家。

老忠说，咱们羑河上的商朝就是这样。

老文说，那是没有办法，那时人们大多数人能活到二、三十来岁就不错了，生下来的孩子顶多是上小学的年龄，能干咱？只能让兄弟接着干。

老忠说，那么传说中的禅让制也是这个原因？

老文说，对，还是兄终弟继之前的事，三皇五帝时的事。一本从古墓里出的书中说，事实是靠武力解决的，禅让是后来人的美化。总之，人们能不用暴力解决就不用暴力解决，不用暴力解决问题，成本就低。可是我们总是用暴力解决问题，要不也就不会有二十四史了。这个观念许多人心里还有，不是凭规矩办事，总想凭拳头解决问题。

老忠说，但是父死子继并不能产生好领导人。

老文说，这个是现实，人们早就看出来了，所以墨子就说要选贤举能，再进一步就是定期选。但只能说说而已。

老忠问，为啥?

老文说，条件不具备呀。

老忠问，啥条件？

老文说，领导人要按大家认同的规矩产生后第一时间让人们知道。在小农条件下，大家知道皇帝是老子没了大儿子接着当，这样就不会心乱。要是不这样，当官的忙于和皇帝的儿子拉帮结派，社会就会随时动乱，人们心里就不安定。秦始皇就是因为没定太子，加上搞暴政，给了赵高李斯机会，同时不知多少人产生了刘、项之念。

老忠：刘项？

老文说：就是刘邦和项羽，他们看了秦始皇巡视时就有了非份之想，这个是可取而代之，那个是大丈夫当如此。上世纪八十年代还有人在深山老林里搞土皇帝这一套，让老百姓在他面前称臣民。

老忠说，可不是，别说深山老林，城中村里也有这样的人。刚才咱们说的是票选。

老文说，这也需要条件。现在一个村里搞票选，以前还有人放下工作回来参选，现在许多人在外面也不回来参选。咱这个乡搞乡选，从东头走到西头得走半天，凭人传话能让人同时得知结果？必须在最短的时间内让人们知道选举结果，不然就会导致混乱。国家那么大，在小农条件下，如果票选，只能先选出代表，再由代表选，就是为了最短时间让结果出来。说起来，很多国家的领导人其实是议员们选出来的。这并不代表多数人。就是真的搞一人一票，也不是得票多人的当选。美国，这些年就出了少数票当选总统的人，还不至一个。

老忠说，听人说，人家搞的是双轨制。

老文说，双轨制还是咱们中国的知识产权呢。其实大多数国家都是大众选举和精英选举相结合的。有的还是双重双轨制，就这还会选出不靠谱的。过去皇帝老儿一死，太子上位，只要把消息传下去就中了。一人一票的大选，是电台普及后的产物。要是还凭走路，江南的选举结果，信息传到北方，得十天半月，要是多轮的话，信息半年也不能准确传达到全国。

老忠说，凭马传递呀。

老文说，那得养多少马？

老忠说，还可用信鸽呀。

老文笑了，你联想也真丰富。也不中，那得需要多少信鸽？成本还是太高，又会成为斗鸡走马胜读书的新版。

老忠说，那懂电台的人……

老文说，这个没事，因为电台首先是民用，没人能垄断信息，到了现在更是如此，一举手机，就立即有图有声有文有真相。

老忠问，你说，成本重的是那些？

老文说，明代成本很高，得养几百万朱元璋的子孙。

老忠说，啥人参加选举呢。

老文说，理论上符合条件的人都可以，现实中应该是吃公粮的才能成为被选举人，因为吃公粮，才能站在国家局面上考虑问题。好多外国政治家，先从竞选议员做起，有了议员身份才能参选。咱们国家，就得经过好多岗位的厉炼干出来。

老忠说，那你说，俺兄弟宣扬的那一套……，成本不低，没完没了的竞选活动。

老文说，靠你的团队能筹到多少钱，靠你的演说能吸引到多少人。

老忠说，君主立宪制中不中？好多国家也是在这么搞的。

老文说，有它的合理性。但对咱们来说，绝对是行不通了，清朝已经完全失掉了人心。

老忠说，多党制呢？

老文说，国民党中有好多派别，结果是各路军阀武装割据，代表集团的小利益，也不行。历史上，我们也吃过不少朋党争斗之苦，朋党就是把小团体的利益放的比天还大，为反对而反对，现实中特别的地方也在吃这方面的苦头。

老忠说，哦。但是外国人不怕？

老文说，其实他们也苦于这个，只不过大家都遵守游戏规则，不至于兵戈相见。

老忠说，那咱们——

老文说，规则意识还在培养中。

老忠说，说一千道一万，还是为了过太平日子，过好日子。

老文说，这就要靠一心一意的搞经济，目前经济内外不利因素很多，团结力量应对，无论意识、战略、战术上的挑战都很多，都要统一思想，集中精力应对，分不得心。外国人只要在战术上下功夫就行了，再说他们还有盟友帮助。咱们只能靠自己。外国的好多东西是好的，但是“法乎其上，得乎其中；法乎其中，仅得其下。”不争论，走自己的路。

老忠点头，事实上很多东西还没有明白，说，在老房子里想的就是深，说的闲话就是不一样。

老文笑笑，说，少了许多俗念而已。

羑河纪实系列为原创

2018年11月3日