清溪碧浪潺声远（下）

一一一马跑神泉游记

作者/山西冯恩启

【一】

2018年7月23日，我约吕世宏，张拥军，高红霞和霍文君四位文友，从汾阳市区出发，分坐两辆车，直奔峪道河白彪岭下的马跑神泉。山路弯曲，在车下延伸。路旁峭壁，在头顶垂悬。司机加足油门，紧盯着眼前弯弯曲曲的山路。转弯、爬坡，再爬坡，再转弯。不断的爬坡，不停的转弯。耳边掠过的不只是呼呼山风，还有汽车马达加油入耳的嗡嗡声。我坐在车里，再揪心也无用。只能把行路的安全完全交给了同行的司机。只感到：一路惊险重重；一路热气腾腾；一路风光无限。

我们经过近一个小时的行程后，终于到马跑神泉景区了。同行的朋友们说，一颗提着的心可以彻底放下了。我们有说有笑地走进了马跑神泉景区。哗啦哗啦的流水声，在山谷间回荡着，一眼绿色覆盖着远近的山谷。我站在“听潺桥”上，听着滔滔水声，看着远去的流水，一种想伴水自由远去的感觉涌上心头。

随后，我们一字排开，首先合影了一张风光照片，背景是美丽的神泉景区清澈的溪水、绿色的树木，近处别致的亭台楼阁，远方连绵的高山还有蓝天里飘荡的一丝游云。我们大家很满意，也很开心。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

吕世宏先生对我们说：“先去神泉观赵至高道长哪儿，品尝杯香茶再说。”是啊！大家都渴了。

因为吕世宏是汾阳道教协会秘书长，和赵道长很熟悉。赵道长一见我们，就很热情地把我们迎接了进去，让我们坐下后，赵道长就忙着给我们泡茶，倒茶。不知是赵道长的茶好，神泉的水好，还是赵道长泡茶的技艺高？总之，茶水太香了。丝丝茶香扑鼻而来，不一会儿，就弥漫了整个房间，香透了我们的身心。我顾不上细品，端起茶杯就是喝，因为茶杯太小了，一连喝了几杯，感到还没喝够，只顾一杯又一杯地喝着香茶。道长不断地倒，我不断地喝，最后，都不好意思喝了。我不是道徒，也没高深的修养。就像刘姥姥进大观园，那般的好奇、小心，又不懂规矩一样好笑！

我们相互介绍后，就算认识了。不知是我和赵道长有缘，还是知心投缘，一谈便感到很能合得来。我和赵道长聊起汾阳的庙宇。赵道长就拿出了吕梁市民族宗教事务局编印的《吕梁道教》卷上、下送给了我。这两本书太珍贵了，里面的内容是吕梁市全部现存庙宇的图文介绍。对研究吕梁地区整个民俗文化和宗教文化，是很有价值的两本资料书。

【二】

赵道长带领我们向马跑神泉景区走去，也是我上次没有去的地方。赵道长领着我们查看了马跑神泉原来的水源处。原先的水源处，一片沉寂，也很荒芜。只有一个无人问津的小亭房，静静地依偎着悬崖壁，杂草长满其旁。水源被断，不是自然原因，而是上世纪人们沿着地下水，向北挖了几百米，而形成的。

我们一直往前走，青石铺就的小路非常的凉爽和幽静。突然，我们看见在树林路边有个小亭，这个小亭，抛光原木色梁柱，斗拱精巧，琉璃瓦顶，四角木檐，腾空飞起，圆形木门镶嵌在两柱之间，古色古香的小亭真是太漂亮了！这个小亭叫“山水知音”亭。对联是：“ 彪山不墨千秋画，峪水无弦万古琴。”我们五个人站在亭下照了一张合影照，以作永久纪念。

前方不远处有一块特别的碑，碑阳上写着一九三九年八月十四日“峪道河贺鲁将军祠八道士遇难遗址”汾阳市民俗学会、道教协会立石。公元二00九年五月十六日。碑阴上写着：王希良撰写的《北魏贺鲁将军祠民国乙卯记事》碑文。内容用简练精要的语言，介绍了“神塘古庙”的建造历史、规模以及八道士被杀害，寺庙被焚毁的情况。

赵道长，给我们一边讲解碑文，一边义愤填膺地说道：“我们现在站的地方就是日寇杀害八道士的地方。现在的神泉观就是原“神塘庙”遗址。”

日寇焚毁前的“神塘庙”可谓是亭台楼阁，鳞次栉比，错落有致，松柏参天，翠柳依依。乐楼、贺鲁将军祠、水母娘娘殿、依山就势屹立在山坡上。窑洞上的佛家阁、孔子阁、吕祖阁里雕塑精美的各种神像，多部儒、佛、道经典著作，楹联、匾额，绘画，壁画、雕刻等等被日寇焚毁一空。一座气势雄伟的神塘庙宇群霎时成为一片废墟，从此，只剩下几间破败的窑洞，在悠悠岁月的风雨雪霜中，无声地诉说着历史的沧桑，默默地记载着日寇所犯的残暴罪恶。

【三】

我们沿着曲径小路，穿过一片树林，草地，东边是一块开阔地界。有一座新建的七楹大殿。大殿前，有一个山石垒筑的大水池。水池的北端是一座人造石山，汉白玉雕成的水母娘娘慈祥地端坐在高高山石上，泉水从水母娘娘胯下奔流而出，从石山上，像瀑布一样，散落进池中。阳光下散落的瀑泉水，似珍珠，如碧玉串成的帘幕，闪着美丽的光芒，挂在奇石异壁上。好看极了！形态各异，大小不等的各种山石遍布池中。池中无鱼虾，道长说，怕鱼虾把池水污染了。游人可踏着乱石走进池中，可捧水而喝，也可与水共欢。奔流跳动的水流，穿梭在乱石之间，水与石的各种撞击声，与北端山石上水瀑声，交汇成了动听的混合乐曲，在这空旷的山谷间不停地回荡着。真是太美了。风景如画的池塘美景，与美妙的水石撞击声，是任何摄影师和音乐家，都单独无法完成的绝美人间仙境。我们大家都太喜爱了，站在池中，池边，不断的合影，单影，总想把此仙境，永远留在自己身边、眼中、梦里。

水池北面的大殿，暂时成了汾阳市文学艺术工作者创作基地。大殿后，是一个碑廊。共有新旧碑十块，这十块碑沿长廊而立。这十块珍贵的碑，详细记载了古往今来，马跑神泉及寺庙道观的演变和衰亡兴盛的历史。有摘录《水经注》原文碑，还有皇帝御赐碑等。我用手机拍下了十幅碑照，以便日后学习。

马跑神泉，在一九三九年被日寇焚毁后，近半个世纪，一直是一片废墟。《汾州沧桑》第四卷，刘瑞祥先生在他的《“马跑神泉”史考》一文中记载到：“1986年易名为峪道河水利管理站。有效灌溉面积达四万余亩。配套了大量的渠、闸等水利设施。1982年开始修筑了保护性水渠、大水池、月门桥。1983年修三孔涵洞、双拱桥、八角亭。1985年圈起保护区围墙500米，1987年建圣母庙，塑圣母像，筑阁楼、水亭等，1989年建大照壁。上书马跑神泉四个字。1988年景区遭受特大暴雨洪灾，保护区被泥石流淤埋。灾后清淤，筑18公里管道送水入城。”从文中，我们可以看出，马跑神泉景区的大规模建设和恢复，始于上世纪八十年代。

这个新建的景区，占地大约有六、七亩地，是峪道河水管站在2011年修建的。后来，我听原站长王成武先生讲：“这个景区的修建，来之不易，是汾阳水利局峪道河水利管理站的同仁们不知克服了多少困难与压力，才建成的。”我们感谢王成武先生，为保护开发汾阳神泉文化园景区所作的巨大努力。神泉源文化景区建成后，王成武先生激情奔放，撰文刻碑以记之，现摘录全文分享给大家：《邑人善举碑记》

“潺潺神泉 ，巍巍彪岭，宛若珏玉一双，雄踞县北，骄领汾州八景之首。原公水，隋唐名为马跑泉。曰：其楼阁神宇巍峨，彪山雄宏秀丽，神泉奔流不息，造就清溪盘曲，古木参天，冠盖相接，风光幽邃的景致，成为香客云集，达官消夏的绝好去处。然屡经朝代更替、兵火浩劫、风雨侵凌、岁月消蚀、自然瓦解土崩。乡人怀德感恩，屡毁屡建，有寺庙僧人长驻，民初改为宫观道士住持，至民国中期已具相当规模的道教建筑。后遭侵华日军的血洗火烧及枪弹扫荡，继以破除迷信，破除四旧的反复冲击，致神泉的自然风光不再，历代碑刻无存，古代建筑损毁殆尽。时在复兴中华、和谐发展之感召下，里中贤达，邑间高士颇有复为天台风光,再造武陵圣境的希冀，孕育文风,开启民智,敦厚民风之愿望,遂相互联络奔走呼吁,纷纷解囊捐资,复建亭台,重造法物,引领复兴之先。特刻石记之。”

自古以来，马跑神泉创造了汾阳西北部，峪道河流域辉煌的文明。马跑神泉的水，一半用来灌溉土地，一半用来人畜饮用。宋，赵瞻有诗曰：“贺鲁神泉发何所？山深源大壶溪浒。中分半流润民土，余波架高入州圃。”

在民国时期，从神泉源（也叫葫芦峪）到峪口村几十里泉水流过的山谷上，先后建有水打磨坊99座或说103座。所有的磨盘日夜不停地利用马跑神泉水流作动能磨面。水打木轮带动石磨磨出的面粉，有筋道，吃起来香，比现在的钢铁磨磨出的面好吃多了。峪道河沟当时华北面粉加工基地。梁思成和林徽因在民国年间就住在峪道河，从其著作中可以了解一、二。我们可以想象，当时这条沟，有多热闹，有多辉煌。

王成武先生在《汾阳史志通讯》2010年第二期，发文《曾经的峪道河水打磨》，文中详细地阐述了峪道河水打磨的规模和兴亡。并附有，峪道河水打磨（1930年之后）的调查报告。他考察出了，八十四家水打磨的主人，磨坊名称以及衰败的情况。从王成武先生的文中，我们完全可以想象出，1930年前，神泉水有多大，个个木制水轮，在水的冲击下转动的有多快的壮观景象。

【四】

我们在赵道长的带领下 ，沿着溪水逆行而上，走过吕洞宾的种水葫芦 ；走过照壁守护的潺声桥；走过观泉亭台；走过相思月门；摄影下贺鲁将军凸雕壁画，拍下涧底奔流而出的源头活水。怀着虔诚的心，跟着赵道长，走进水母庙，跪拜在娘娘像前，默许了自己心中最美的祝愿。

一时间，在袅袅香烟中，我闭目凝神，感到人生在宁静中，凡俗的灵魂在慢慢仙化，悠然地向着远方，飘荡而去。不管是，种水的吕洞宾，还是马刨神泉的贺鲁将军或是水母娘娘，只要是为天下苍生的幸福生活，无私地奉献过，奋斗过，牺牲过，都应受到人们的敬仰和供奉。祠堂和庙宇可能会被岁月的风雨侵蚀，身像也可能会被人祸破坏，但永远不能从世世代代人们的心中抹去他们的功德和对他们的感激敬仰之情。

我们要离景区下山了，我们五人一个一个依次走上撞钟台，怀着对美好生活的向往，为马跑神泉不断流的未来；为家人永久的幸福安康；为我们伟大祖国的繁荣富强，撞响了最嘹亮的钟声。一声声洪亮悠扬的钟声，带着我们的心愿，在绿树成荫的吕梁白彪岭山谷间飘荡开来，伴着神泉溪涧的碧浪潺声，向着山外广阔辽远的天地飞奔而去。

2018一7一30