人间：佛学自我学（提纲）

人间：佛学自我学（提纲）

/

“人间佛教”针对僧团和信众。满足信众过宗教生活，抵达终极关怀，属于信仰范畴。我提出“人间佛学”，针对关系理性中的人，作为他者之人来论证。就像德尔斐阿波罗神庙铭文说的：“认识你自己！”

“人间佛学”的提出，目的是开启认识论意义上的实证性，其中关切乃阅读，因为圆融智慧当属最大的修为。自我学没有逻辑预设，只有方法论自觉。人成—佛成。自我—亲证。人间乃佛学自我学的辖域。

一、研究课题初拟

*方法论自觉—自我学( 文章阅读网：www.sanwen.net )

*意向性—内视—光裸模式？

*因明学—逻各斯—跨文化比较

*心学—致良知—内实践—极致呈现

*无偏执—无立场分析—无之意向性

*自觉—觉他—仪式感

*人间性—意向性—心灵性

*可能性—不可能性—梵我复合

*其他（阅读改变自己！）

二、“其他”：一个脚注

意向性。“阅读改变自己！”

阅读是自我学建立的脚注。

我读阿斯加，这是正—阅读。

阿斯加读我，那是反—阅读。

也就是说，我读—读我—互动性

构成阅读的全部，包括结构与意义。

具体而论，正—阅读乃我读—我思，

反—阅读乃读我—思我，阅读进入

“双侧性”转换。读一个人，一本书，

一个社会，一个宇宙，读进去乃内视，

读出来即光裸。“自我之内”转换为“阅读之内”，

“自我之外”转换为“阅读之外”。双侧性阅读完成自我

叠加，阅读之于内实践，辖域是否—学我—梵我复合？

10/12