代县瓦房安脊兽的由来

代县瓦房安脊兽的由来

代县瓦房作为雁门民居营造技艺中的典型建筑，代表了“工匠世家”的一种生产和生活方式；代县瓦房安脊兽在代县周边地区十分罕见，因为其代表的是皇家权威，故代县瓦房驰名三晋。

据文物部门负责人介绍：脊兽也称“螭吻”或“龙吻”。相传螭是本是龙王的第九个儿子，因与弟弟争夺王位时被弟弟用宝剑钉在屋脊上，以后就在民俗中成了我国古代建筑顶部专职的镇物（脊兽）。因龙是皇权的象征，因此在古代社会，屋顶上安装脊兽是有严格规定的，一般只准许在皇宫、王府、庙宇以及大型公共建筑之类的权威性建筑上安置，普通百姓家除了有功名的或由皇权特批敕建外，一般民居是禁止安置的。但在代县，普通百姓居住的屋顶上都堂而皇之地安置着龙头脊兽，这种现象在过去晋北独此一家。代县的民居上能够安置脊兽，据传是明朝的王阁爷为代州人在朝廷争取到的特殊权利。

据资料载，王阁爷，原名王家屏，山阴人。明朝万历年间东阁大学士、礼部尚书，因学识渊博、聪明机警，颇受皇帝宠爱。在代县民间流传着很多有关王阁爷的故事，其中为代县民居争取安脊兽最为老一辈代县人津津乐道。原来代县的民居瓦房都是一面坡或两面坡卷脊瓦房，既不坚固，又不御寒。朝廷每年秋防时，各路文官武将云集代州，有时官署驻扎不下，就住在老百姓家。深秋的代县，风大气寒，官员们寒冷难耐，于是，又开始羡慕京城宏伟的官署。假若把民居建成高脊大瓦房，那该多好。但旧制难违，官员们只能躺在百姓炕上聊以自慰而已。一年适逢王阁爷回家省亲，官员们就把这一想法告诉王阁爷。王阁爷闻之，眉头瞬间拴了个疙瘩。王阁爷认为，安脊兽事关皇家权威，只有取得皇帝的特许，这件事才能办成。王阁爷左思右想，很快有了主意。回京上朝时，一向准时的王阁爷故意推迟行程，迟到一天。皇帝问王阁爷为何迟到。王阁爷回话：代州风大，家中房上的瓦都被风给吹松动了。我怕风把屋顶卷起来，就爬在房上压了一天。皇帝听后笑道：你这么聪明的人怎么用这么笨的办法，你让人安稳不就得了——王阁爷要的就是皇帝这句话，听皇帝这么一说，立刻朝堂高喊“谢主隆恩——”皇帝一下懵了。继而反应过来，为时已晚。原来屋顶上的吻兽简称“吻”。而“吻”与“稳”同音，皇帝叫安稳，但王阁爷立刻把它曲解成“安吻”。皇帝知道上了王阁爷的当，但真龙天子金口玉言，皇帝只好将错就错，下旨让代州民居脊上安吻。老百姓土话叫安脊兽。

从此，代县的普通民宅都改建成了双坡面的高脊大瓦房，并在屋脊的两端安上了威武的脊兽。也留下了“代县人住的是庙，吃的是料”之说，因为过去盖三间大瓦房，普通人家得勒紧裤带过几年苦日子，毕竟乡下人来钱不容易。（原创首发 原雪瑞 ）