灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
导读：灵遁者散文哲理作品5篇
1、哲学从一开始，就注定无终点
——灵遁者
这是一个事实，哲学从一开始，就注定无终点。无论你多聪明，多敏感，你都无力。甚至很多聪明和敏感的艺术家，都因此备受煎熬，甚至死亡。
尼采在当代也是一个被推崇备至的人，可是尼采的一生用悲惨来形容也不过。哲学有时候并不能拯救一个人，但需要被拯救的人，还期望每个人都是“超人”。
和尼采相比，顾城作为一个诗人，确实是一个“任性的孩子”，他的悲哀似乎是注定的。你去喜欢他的诗歌，但不要喜欢这个人。就像你喜欢吃鸡蛋，却没有因此爱上下蛋的鸡。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
悲惨不能说明一个人不成功，贫穷也不能。尼采是成功的，起码他活到了现在。杜甫贫穷，却也活到了现在。自己贫穷，却能高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
即使是一个平常的人，也思考过人生和世界。越上了年纪的人，往往会说这样一句话：“人就是糊里糊涂的活着。”如果每个人都是这样想，那么我们要哲学干什么？
哲学是爱智慧，可谁又曾给智慧下个定义。我还是喜欢一个诗人的定义，大概是说哲学就是一个人，怀着乡愁，寻找家的过程。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
在漫长的哲学发展史中，让我来评价的话，哲学史上最具有代表性的人物有三个。分别是老子，马克思，哥德尔。老子作为中国朴素唯物论的代表人物，其《道德经》哲学理论自诞生以来，一骑绝尘，把其他哲学理论甩在后面。道德经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》。前者可以看作是讲伦理道德，人的行为规范；后者可以看作是讲宇宙万物的。但其实上下篇并没有分章，彼此是联系的。
马克思是现代哲学的集大成者，他的哲学贡献是改变了哲学的纷争，彻底确立了唯物论的哲学地位。也为世界新格局的发展，提供了理论基础。我们中国的政治纲领，就是根据马克思哲学来确定。
老子和马克思很有相似之处，都学识渊博。据文献记载，老子是静而好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常渴望。为了解开疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师说："实乃老夫之学有尽。"推荐老子入周都深造。
文献记载:"老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》，《书》，《易》，《历》，《礼》，《乐》无所不览，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。"通过这段经历，老子积累了丰富的学识，开拓了自己的世界观和人生观。
而马克思也是，非常博学。其中他与大英图书馆的故事，很多人都知道。就是说马克思把大英图书馆的地板磨出了脚印，2006年央视的《人物》栏目还讲述过这个故事：“人类的脚负担着身体的重量，于是在站立和行走中会留下脚印。脚印的深浅取决于承接面的硬度，松软的雪地显然比水泥地更容易留下脚印。不过，马克思几十年如一日在大英图书馆学习，终于在水泥地上也留下了脚印，看来，毅力和恒心也能磨出脚印。”后来证实，这是夸大伟人风采的一个故事。因为马克思每次去大英图书馆看书，并不是坐在固定的座位，怎么会把地板磨出脚印呢？
不过也从侧面证实了，马克思博览群书，钻研了古今中外哲学理论，这点是毋庸置疑的。而且很多人也知道，马克思少年时代学习了德语，拉丁语，希腊语，法语。后来又自学了英语，意大利语，后来还学习了西班牙语，晚年学习了俄语，这些语言都不是泛泛而学的，他用这些语言写了大量学术著作或者翻译。即使是学习最晚的俄语 也能达到津津有味的阅读俄国诗歌的水平。
所以他们能够对这个世界看的有多深邃，就不言而喻了。所以聪明只能证明你不是傻子，只有勤奋学习才能升华聪明才智。哲学是一个体系理论，没有这种博学就无法严谨论述。
一直以来，各个学科的发展，是可以促进哲学的发展。哲学又反过来指导各个学科的发展。尤其是生物学，物理学，化学，数学的发展，对于哲学理论来说更加起促进作用。
后来另一个伟大的天才哥德尔，惊人的从数学上给出了一个证明——哥德尔不完全性定理。定理内容就两句话：
第一定理：任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明为否。
第二定理：如果系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明。
与其说这是一个数学证明，不如说这是一个哲学证明。他告诉所有试图走到哲学尽头的人，不要费力了，哲学是没有尽头，真理是没有尽头的。哥德尔明确的说了，你是无法证明它的。我已经证明了它的不可证性，你肯定无法证明它。
就像老子口中的道：“玄之又玄，众妙之门。”“其大无外，其小无内。”你只能意会，难以言传，难以证明。但这就是真理。事物是联系的，事物又是矛盾的。聪明在这一刻，显得无力和苍白。
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但我们依然建立了高楼大厦，这些高楼大厦所依赖的，是我们的知识大厦。所以这些是靠谱的，可信赖的。否认已经存在的事物，是最愚蠢的。所以我告诉自己，永远相信我们自己的感官和我们自己的认识。
就像我在量子力学科普书籍《见微知著》中反复强调，世界是确定的，上帝不掷骰子。
哲学爱相信哲学的人，它像一座灯塔，真实不虚。把灯塔当幻像的人，想要把灯塔抱在怀里的人，注定迷茫。人在现实世界中，是一把尺子，在一开始，他并不清楚，自己要测量什么。
我只能告诉你，别害怕，大大方方向前走，遇到了你喜欢和好奇的东西，你再测量。尺子不够，就用想象延长它。我不相信你的想象力会枯竭，所以爱智慧的热情，也不会枯竭。
至于人生的短暂，你不用理会就行。或者你这样思考，正因为短暂，你才异常珍贵。归家的路，永远没有尽头，但家一直在你出发的地方，你知道这个秘密，就足够了。
摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者哲理散文。
/2、我给你答案
——灵遁者
你如何证明自己是个男人？你如何证明自己是个女人？这个乍一听，是个很傻的提问。但很多很傻的问题，引出了很多不可思议的的理论。
正如牛顿问：“苹果为什么是向下落的？”爱因斯坦问：“如果我能以光速运动，看待周围的事物，会发生什么呢？”魏格纳躺在床上问：“世界地图的轮廓怎么那么相像？”
所以当一个人在生活中提出了一个看似很傻的问题，请大家不要喷，对他要宽容。
你如何证明自己是个男人或者女人？是个逻辑问题。倘若世界上只有男人，你如果证明自己就是男人。
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哥德尔和他的妻子
伟大的数学家哥德尔给出了答案。男人要想证明自己是男人，不能从男人本身【本身这个系统】来证明，是从女人出发。
今天我想跟大家聊聊哥德尔。美国《时代》杂志曾评选出20世纪100个最伟大的人物，在数学家中，排在第一的不是别人，就是哥德尔！
哥德尔以其惊人的才智，提出了哥德尔不完备性定理。而哥德尔不完备性定理的影响远远超出了数学的范围。它不仅使数学、逻辑学发生革命性的变化，引发了许多富有挑战性的问题，而且还涉及哲学、语言学和计算机科学，甚至宇宙学。
哥德尔定律的基本表述为：第一不完备性定理
任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明为否。
第二不完备性定理
如果系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明。
就是这样简单的语句，它的威力却让很多数学家叹息。哥德尔让大数学家希伯特的“公理完备性”计划彻底流产。悖论的阴影将永远伴随着我们。无怪乎大数学家外尔发出这样的感叹：“上帝是存在的，因为数学无疑是相容的；魔鬼也是存在的，因为我们不能证明这种相容性。”
可能看到这里，不熟悉的人，并没有意识到哥德尔不完备性定理的魅力。
吃瓜群众的困惑，和当年罗素的困惑是一样的。比如有这样一句话，让你判断真假。“我的这句话是假的。” 你会怎么判断？ 这就是说谎者悖论。提出者是西元前6世纪克里特哲学家埃庇米尼得斯。
即使过了几千年，这句话依然困扰者很多智者。罗素就是其中一位。他在《我的哲学的发展》第七章《数学原理》里说道：“自亚里士多德以来，无论哪一个学派的逻辑学家，从他们所公认的前提中似乎都可以推出一些矛盾来。这表明有些东西是有毛病的，但是指不出纠正的方法是什么。在1903年的春季，其中一种矛盾的发现把我正在享受的那种逻辑蜜月打断了。”
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罗素
有趣的是罗素也提出了一个罗素悖论。说的是有个理发师，他的广告词是这样：“本人的理发技艺十分高超。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。我对各位表示欢迎！”
我们的问题是：“理发师应该给自己刮脸吗？”“包含一切集合的集合存在吗？”这些看似奇怪的问题，折磨了我们几千年。
直到哥德尔出现，问题才有了答案。答案是——不能证明！也就是说包含一切集合的集合的存在证明，不能给出！ 但哥德尔证明了，不能给出！
很多时候，我们遇到问题，总会歇斯底里道：“到底能不能，你给我答案！你证明给我看！”现在我们终于可以长长的出一口气，让自己放松下来。
写到这里，我有个疑问，不知道哥德尔是否受到过维特根斯坦的启发。维特根斯坦也是一位伟大的逻辑学家，哲学家。曾是罗素的学生。哥德尔和爱因斯坦是好朋友。罗素又认识爱因斯坦，会有一起讨论的时间。所以我才会有这样的疑问。
而且非常巧合。我查询他们出生的日期。罗素比他的学生维特根斯坦大17岁。而维特根斯坦又比哥德尔大17岁。
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维特根斯坦
我之所以将两个人联系起来，是因为维特根斯坦有句非常著名的名言：“对于可说的，我们说。对于不可说的，我们要保持沉默。”
其潜在的逻辑是——有些问题是可以证明的，有些是不可以证明。在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，尤其提到伦理问题是我们应该保持沉默的。
维特根斯坦这句名言，在我看来甚至可以称之为：“维特根斯坦定理。” 那么何谓沉默？什么时候应该沉默？
维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰。
因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。如谈论人生和理想这类的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。 这就是为什么，遇到伦理问题，维特根斯坦总是闭口不言。
不知道大家意识到没有，维特根斯坦的这种表述和哥德尔定理暗合，一点也不排斥。所以我觉得两个伟大的人在这个问题上是“心有灵犀。”
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爱因斯坦
从哥德尔提出哥德尔不完备性定理，再往前推几年，还有海森堡提出的“海森堡不确定性原理。”该原理指出在描述微观粒子运动时候，我们无法同时得到粒子的准确位置和速度。
“海森堡不确定性原理”和“波尔互补原理”构建了量子力学的基本支柱。细细思考，这两大定理与哥德尔定理，也无冲突。对于哲学来说，也深有启发。
总体来说就是——我们不能确定很多东西，但很多东西在整体上又是一致性的，可以理解的。
我不知道我说的够不够直白。我也是文科生，我也不懂那些繁复的数学公式。但我一直对物理，哲学等有兴趣。曾经最大的梦想，还是做一位科学家。现在想想，也不觉得可笑。人生，有好奇不是挺好的吗？
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海森堡，玻尔
我的好奇，你们肯定也有过。人活着是为了什么？幸福是什么？孤独是什么？自由是什么？我绕了这么大一个圈子，就是告诉你，在生活中对于一些事情我们能说的清，而还有一些事情，我们应该保持沉默。
可以讨论，可以去争论，你可以保持你自己的观点，而不要在乎别人的论断。鞋子合不合脚，穿的人知道。你幸不幸福，你自己感觉。不要为不适合回答的问题，来折磨你自己。
当然我也在诗歌中写过：“坚持自己不是一句话，是血淋淋的战斗。” 总之你还是要做你王国里的国王。
现在是一个信息泛滥的社会。你写什么都会有人骂你。比如我根据王宝强离婚新闻，写了一篇《婚姻不易，且行且珍惜》的文章。结果被骂是马蓉的枪手等等。后来我发了一篇之前写的科普作品《引力量子化》，这样的文章竟然也被骂了。说我不自量力，一个搞玄学的人，敢谈科学。
我其实想说，正是因为对人生的好奇，我才看这么多书。而看了这些书之后，从哲人们那里，我得到了我想要的答案。
这些答案，本就不属于我。大家就在网络上可以找到。但信息泛滥时代，你不一定检索到你想要的答案。我希望，我给你的是你想要的。我肯定还有很多问题不知道的答案，如果你知道，也希望你告诉我们。
现在请长长的舒一口气，放松下来。人生的答案其实都在人生里有了，没有你想象的那么累。如果你很累，换一种方式看问题吧。
2016年12月4日晚。
摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。
3、人为什么活着
文| 灵遁者
我觉得很多人会害怕别人问这个问题。因为一旦被人问，她就会去想：我为什么活着？”我问过几个人，他们都是先沉思，然后说：“你先说。”之后他们说其实是不知道或者不明确自己是为什么活着。说有时候很矛盾。
其实人为什么活着，这个问题很无聊。就像同样是生命的狗啊，牛啊，它们从来不会问自己为什么而活着。
其实这个问题的答案，不比活着本身更重要。这就是答案。
“人为什么活着？”是个哲学问题。维特根斯坦对这个问题会说：”对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。“而这个问题是不可说的，它不属于自然科学范畴的问题，所以我们应该保持沉默。
农村人说的粗一点就是：”活着就是活着，那来那么多为什么？我看你是闲的蛋疼！“话糙理不糙，就是这样的。
人总是要死的，不光是人，其他生命也是。这正是我们珍惜生命的一个理由。而不是想死的借口。
诚然，人活着，就要遭受挫折，失落，失恋，灾难，甚至很多矛盾。有些人选择了自杀，让人惋惜。
惋惜的同时人们会再次问：”人为什么活着？“这个问题可以转换为另一个问题：“人活着的价值或者意义是什么？”
人显然不是从石头缝里蹦出来的，是父母给的。生命你要或者不要，你都拥有了。而且从一出生，就注定了你要和给你生命的人有联系。正如马克思说：“人是社会性动物。”人作为社会的人，要想获得基本的承认和认同，就必须劳动和作为。这就是为什么马克思说：“人的价值在于奉献。”
是的，历史上很多郁郁不得志的人，自杀了。就是因为得不到认同，获得不了他所认为活着的价值。觉得没有意义，就死了。
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就像我看过一个电影。一个老头被监狱里关了多年，后来被释放了。他不知道出了监狱自己还能干什么，能为别人做什么，什么都不会了。原来的规则都变了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到监狱，因为监狱里有他的位置，别人需要他。但监狱不再要他了。所以最后他选择了自杀。
还有很多现在的年轻人失恋自杀。觉得一个人是他的一切，当这个人存在，他的天空就是美丽的，就是亮的。当这个人离开了，就感觉天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下来，没有任何意义。所以自杀了或者杀了别人。其实都是很愚蠢的。
这是个人因素，这是环境使然。我依然可以对得不到认同而自杀的人说。你们活的不自然，不透彻。
因为中国还有一种生存哲学叫：道法自然。一只被阉割的牛羊，没有过多的生气，继续活着。我们说它们智力低下。事实是，正是这样的智力低下，让它们知道别的牛羊，不会因为他们被阉割了，而孤立他们。
而人就不一了。你被阉割了，就会被不认同，甚至孤立。作为社会人，你格格不入了。有的人就自杀了。但有不自杀的人，比如司马迁，不但没有自杀，还忍辱写书，终于青史留名。
道法自然就是活着的一种智慧。你在追求活着的价格和意义的时候，带着它，你就不累，你也不苦。更不会自杀。
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举一个这样的例子，有点伤雅。但我执意要这样的写。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。
活着的自我认同要永远存在，自我承认要永远坚定。这就是为什么很多哲人说：“改变不了外界的东西，就先改变你自己。”
最后的总结应该是这样的。人为什么活着，答案无意义，不可说。答案本身不会比活着更重要。就像死这种经历不是活人的体验，本身活着的人，也没有必要问自己为什么活着。
至于活着的价值是什么，我赞同马克思的话。被认同，被承认是人价值的体现。你有想法，你有目标，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困难了，坚持再坚持。走不通了，对自己说：“好吧。走另一条路。无论如何，我相信自己，我认同自己。我干过了，我努力了，起码我无愧于天地，无愧于自己。“
摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。
4、真理都是相通的 ——灵遁者 当你读上几种不同的理论之后，你会发现，讲出最根本的真理是很难的，但圣人讲述真理的方式是相通的。真理是存在的，我们一直相信真理，我们就是这样走到今天的。 人达到一种什么样的状态，才能称之为最终的觉悟，或者涅槃。先来说说佛学。我最近读了《心经》和《金刚经》。“佛”这个字本身就有开悟的意思。佛学自然就是助人开悟的学说。用佛语说就是：“发阿耨多罗三藐三菩提心。”佛学的大觉者就是达到涅槃之境，达到空中无色，色中无空，不执著一切。这一切也包括佛法。所以《金刚经》中释迦摩尼说：“所谓佛法者，即非佛法。”即佛法只是对迷昧的众生说的，在佛的世界里就用不上了。 如果你仔细读了，你会发现最精妙的佛语，不是佛经，而是佛咒，是梵音。就像《心经》最后的那一句：“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” 大概什么意思呢？就是说：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，来成就无上佛法吧。 可是如果这样去翻译，味道就全没有了。你得这样想象，在一个黄昏，在一个宁静而庄严的寺庙中，你跪在佛前，然后有大觉者在为你诵读这样的咒语，每一个咒符的音韵都能印在你脑海中。 《心经》从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，说不出的。佛只是为了众生开悟才不得不说法，而那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。 只有靠个人去觉悟了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。就是说这一句咒语，就是所有的秘法了，即世界的真理，宇宙的真谛。 大家看到这里明白了吗？佛其实没有说真理是什么，佛只是在说真理在这。你听到了吗？ 好！现在我问你，你听到了什么？ 不要迷惑，你觉得没有什么，但一个制心一处，心无旁骛的人，听到后，能想宇宙的什么，还真不好说。 这大概也是众多的寺庙，会有诵经诵咒这个修行。而世俗的人虽然听不懂，但听到了，也觉得宁静舒服。 无独有偶，中国圣贤也有类似的直白表述。大家都听过。老子的宇宙观就是一个字——道。悟道是道家的最高境界。具体说什么阴阳，相互，无为，有为之类，都是在为你悟道而铺路的。而对于最高的道，老子就这样比喻：“大音希声，大象无形。” 原文出自老子《道德经》第四十一章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。 翻译过来就是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。 大家注意一句话：“道隐无名。”就是说道是隐匿在时空中，其实是没有名称的。而这和佛家《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”是一理的。释迦摩尼在《金刚经》中反复强调，众多的名，只是假借为工具而已。真正的“如来”是不以名说的。宇宙是咋样的？老子说：“大象无形啊。”因为宇宙太大了，太神奇了，所以我无法用具体的形状来说明它。同样道也是无形的。 世界是想联系的，科学家，哲学家，佛学家表达哲理的方式不同，但哲理的内容却大同小异。上面我们说佛家和道家，现在说数学家，哲学家，和物理学家是怎么思考世界的，怎么看待宇宙的。 20世界有两个天才，前者是维特根斯坦，后者是哥德尔。我不知道哥德尔对于维特根斯坦了解多少，但我觉得如果他俩认识的话，应该是惺惺相惜的。维特根斯坦最大的贡献就在于数学哲学，尤其是逻辑哲学方面的贡献。而哥德尔正好也在这方面是天才。 但显然哥德尔好像更胜一筹。我为什么这样说呢，大家来看。维特根斯坦对于逻辑哲学有一句名言：“对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。”保持沉默的原因很简单，我们无法说，也说不出来。就是我们道不出答案，无法道出此问题真理的时候我就应该沉默。那什么问题在维特根斯坦眼里应该沉默呢？比如伦理，比如爱情这样的东西，就是要沉默的。 哥德尔就更牛了，他的研究更究竟！他直接通过数学论证得出哥德尔不完备定理。内容是这样的：“任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明伪。”还有一个第二定理：“如果系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明。” 就好像，哥德尔在用这个公式，在对他的前辈维特根斯坦说：“你说有些东西，要保持沉默，我来证明为什么要保持沉默。” 哥德尔这个定理，还一举粉碎了大数学家希尔伯特的计划。这个计划大概是这样的，20世纪20年代，在集合论不断发展的基础上，大数学家希尔伯特向全世界的数学家抛出了一个宏伟计划，其大意是建立一组公理体系，使一切数学命题原则上都可由此经有限步推定真伪，这叫做公理体系的“完备性”；希尔伯特还要求公理体系保持“独立性”（即所有公理都是互相独立的，使公理系统尽可能的简洁）和“无矛盾性”（即相容性，不能从公理系统导出矛盾）。 而正在希尔伯特兴奋的时候，哥德尔站出来说矛盾是普通存在的。这时候你是不是又想到了哲学集大成者马克思。要知道，马克思比我上面提到这这两位天才出生更早。 那么物理学家，又是如何表述宇宙的奥秘呢？我们继续来看。 1951年在授予哥德尔爱因斯坦勋章时，冯·诺依曼评价说：“哥德尔在现代逻辑中的成就是非凡的、不朽的——他的不朽甚至超过了纪念碑，他是一个里程碑，是永存的纪念碑。” 值得一提的是，我相信在拿到爱因斯坦勋章时候，哥德尔的心在滴血。因为大家都知道，哥德尔没有什么朋友，但和爱因斯坦是朋友。现在拿着以朋友命名的勋章奖，你说能高兴吗？事实上，爱因斯坦去世，对于哥德尔是一个打击。 在这里就要引出了，哥德尔是一个里程碑，那么爱因斯坦也是一座里程碑，物理学中的里程碑。爱因斯坦说：“宇宙最不可理解之处是它是可理解的。”他还说：“想象力比知识更重要。” 宇宙最直观的描述，就应该是用物理学来描述的。但物理学发展至今，虽然取得绝大成就，但也带来诸多困惑。尤其是在量子力学中。他和玻尔的辩论，大家一直津津乐道。 宇宙是确定，还是不确定？你去仔细看看这些理论，比如波粒二象性，不确定原理，真空不空，薛定谔的猫，爱因斯坦场方程，宇称不守恒，量子纠缠，再深入到夸克，希格斯粒子，希格斯场等，你会慢慢发现，越接近真理深处，越难以描述。物理学家的表述，和其他圣人前辈表述的方式不同，但内容有一致之处。很多最根本的场方程，比如广义相对论场方程，就像符咒一样，常人无法读懂了。 尤其是希格斯场方面，现在没有一个人能清晰的想象一下，物质是如何通过希格斯场诞生。想象力有多重要，在这里，真的比知识重要。 我深受上面所说的这些前辈的影响，也大胆写了两本科普书籍，就是《变化》和《见微知著》，很多人都已经看了，有骂我的，有夸我的，我都欣然接受。从人的角度去思考宇宙，去探寻真理。我是站在爱因斯坦这边的，矛盾是普遍存在的。我们既然认识到这点了，就是成功的。 真理就不是假的，是真实不虚的。你只要牢牢记住，时间过的太快，今天的事情，今天赶紧去完成。真理无论在哪里，你如果不去接近的话，哪里都没有。 摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者哲理散文。
5、
湮灭的启示
——灵遁者
有一段时间没有看电影了，今天我看到了一部电影，名叫《湮灭》。现在是晚上1点30半。我坐在家里，一个人看完了这部片子，现在脑中没有一点睡意，我觉得我应该将我的想法写出来告诉大家。
我其实并不推荐18岁以下的孩子，去看这部电影。倒不是说我认为这是惊悚片。导演和作家将这个作品演绎的淋漓尽致，但将它归为惊悚片，是个错误。说它是科幻片或者哲理片更适合一些。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
文学的本质是反应人性和生活。科学的本质是反应规律和宇宙的样子。但没有纯文学，也没有纯科学。我就是个最好的证明。我即爱好文学，也爱好科学。写文学作品，也写了两本科普作品，分别是《变化》和《见微知著》。很多读者甚至读过。
看完这部片子，你需要思考的东西太多了。在没有看这部片子之前，我就知道，我写的科普作品，有瑕疵，但我依然不后悔，甚至觉得完美！我告诉没有时间思考的人们，世界是确定的！是我对这个世界的爱，也是这个世界的客观。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
我不是最聪明的的人，也不是最智慧的人。但最聪明的人，不一定比我写的好。看了这部片子，我更加确定了一些东西。
我简单的顺着影片的进行，来阐述一下我的分析。片头飞来横祸，地球上出现一个叫“闪晃”结界。这个结界在扩大，在吞噬人类的地盘。所以我们人类恐惧也好，好奇也好，必须进去看看。
第一次进去的是最精英的特种部队，结果一个人也没有出来。准确的说，是出来一个。但这个人，不能说还是原来那个人。这个叫凯恩，她是主角莉娜的丈夫。
影片的精彩之处在于什么呢？很多人可能不会注意。影片的精彩之处，在于人物角色，情节设定，背景设定……环环相扣，难得的精彩之作。
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比如当审问者问莉娜：“为什么你主动申请进入结界？”莉娜反复说：“我欠他的。”生活从来不简单，这种愧疚，来自于莉娜对凯恩的爱，也来自莉娜对凯恩的出轨。但出轨也是有原因的，那就是莉娜以为凯恩出事了。可是又不确定，所以她和同事之间的关系，就只是在床上而已。
带着愧疚生活的人，是痛苦的。但带着愧疚生活的人，也是带着爱的。加上她的身份，当过兵，植物学家，所以她进入结界，并不显得故意。
但最终走到灯塔的人，只有两个人。一个是主角莉娜，一个是患有癌症的心理学家文崔斯博士。其他三名，湮灭在结界里。
很有意思，应该是导演故意为之，灯塔本来是照明的地方，但现在却是最危险的地方。好好思考一下吧。就像顾城写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”而我写道：“习惯光明的人，怎么会不害怕黑暗呢？”
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有两种人是最无畏的，第一种就是莉娜这样的，带着爱来的人。另一种是向死的人。身患癌症的心理学家，很明白自己的身体，同时又很清晰自己的意志。所以她们两个能战胜恐惧。而其他三个，目标不明确，或者目标太大。很明显，她们的目的是拯救人类！
试想想全球67亿的人的性命压在你身上，你紧张吗？你也是人，是人都有弱点。你的弱点是你其实也想拯救自己！莉娜和心理学家也是，但这种心理状态，终究是不同的。
人类一思考，上帝在发笑。宇宙对于人而言，永远是终极话题。我承认我思考的再久，也远远不够。身体承载人的思想意识，思想意识又控制身体。把身体细化到从一个细胞开始，把生命细化到一个细胞开始，至少逻辑是没有错的。宇宙中的第一个细胞，就应该是所有生命的祖先。人类对于自己身体的认识，也永远不够的。我正好写过一篇散文《皱纹》，里面写道一夜白头，一夜目盲，一夜失聪……科学无法解释。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
就像莉娜说：“上帝在制造人类的时候，打了个盹。所以人类会变老，是细胞在犯错。倘若细胞不犯错，人类就不会变老。我就会永远像现在这个样子。”道理是没有错，可是你若永远不会变老，又怎么会长大呢？所以不是上帝打了个盹，是细胞必须这样分裂。
在结界里，异常外来细胞，通过结界反射侵入。深入到一草一木中，深入到进入结界的任何东西上。道理也没有错。万物有辐射，这种辐射到血液和骨髓的东西，最终要吞噬原来的你。
人是经不起这样的折磨的，人是脆弱的。所以很多得肿瘤，白血病，癌症的人，都很消极，甚至会自杀。这和结界中人的恐惧，是无差别的。而且更恐怖的是，结界是一个牢笼，与外隔绝，你无法获得支持和鼓励。那么你就更看不到希望，越靠近灯塔，就越恐惧。不如投降，来的快哉。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
最精彩的部分也是在最后的灯塔中。当莉娜从录像机中，看到凯恩说的那些话，她是震惊的。连凯恩自己都是震惊的，他说：“人们叫我凯恩。可我还是凯恩吗？我可能是你！”看到最后，你会发现，凯恩是我们，这个逻辑是没有错的。因为凯恩的细胞和我们的细胞是别无差别的。就像莉娜的一滴血，造出了另一个外星人似的的莉娜。
凯恩不是我们的理由，就是凯恩的身体已经被毁。真正留下来的是外星复制品。说“外星”其实并不准确，因为也可以说是高维空间的他。
正是看到了复制品的凯恩，莉娜才更有勇气钻进洞里，去看看凯恩，究竟在哪里？于是她看到了心理学家坐在那里。心理学家文崔斯博士说：“它就在我体内。它和我们不同。我也不知道它想要什么？它的愿望是什么？但它会成长，直到吞噬所有一切。我们的身体和大脑，会化成碎片，融入他们的一小部分。最终原形不复存在。彻底湮灭！”说完这句话，她就真的湮灭了。
它是什么？它在我这里是宇宙。我们每个人都要湮灭在宇宙中，原形不复存在。我们都会变成它的一小部分，其实我们始终是宇宙的一小部分。只是存在的形式不同而已。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
莉娜的一滴血，从光亮旋转体中诞生出一个人。此人具备了莉娜的具备，当莉娜面对她的时候，是恐惧的。她向另一个陌生的自己开枪，可是没有杀死。所以她想逃跑，反抗。可是都被另一个自己打败了。
各位，我们常说人最大的敌人，就是自己，这是一句真理。以自己为假想敌，试图在棋盘上战胜自己的人，我至今还没有见过。你见过吗？就像莉娜拼命的想推开门，另一个自己也是。反而把莉娜差点压死！
当莉娜放手的时候，她发现了。对待自己还是得温柔。所以她握住了另一个自己的手。并给她一颗炸弹，所以这是残忍温柔。
当莉娜和另一个自己握手的时候，另一个自己，轮廓就变的清晰起来了。可是炸弹也爆炸了。
其实更准确，更深刻的理解，还可以是这样的。心理学家文崔斯口中的它，就是这个人了。她就是宇宙，宇宙以一滴血为引子，化为了莉娜，存在于人间。你可以认为她就是上帝。所以人人是上帝，这样也没有错的。耶稣曾经也是人，那么人都是通宇宙的。
虽然另一个莉娜，不是莉娜本人，是宇宙。但另一个莉娜终究带有莉娜的记忆和基因。所以她走向了凯恩，所以她自己燃烧了灯塔。解铃还须系铃人，也只有她才能做到这一点。真正的莉娜，是无法完成这个任务的。这也是法则的体现。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
但我为什么一开始，还是不希望思想不成熟的未成年人，去看呢。因为他们看不到世界的明确性，我怕他们迷茫。真的当成惊悚片看了。最后莉娜和凯恩，都安全无恙。
最后审问的人问：“所以那是外星人吗？能说出它存在的形式吗？”
莉娜说：“不能。”
审问人又问：“是碳物质，还是？”
莉娜说：“不知道。”
审问人：“它想要什么？”
莉娜说：“我不认为它想要什么！”
审问人：“可是它袭击了你！”
莉娜说：“是我袭击了它。”
审问人：“它出现在这是有原因的。它改变了我们的环境，它在毁灭一切。”
莉娜：“它不是在毁灭，它是在改变一切。它在创造新的东西。”
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
审问人：“创造什么？”
莉娜：“我不知道。”
其实这个时候，所有站在玻璃外面的人，看莉娜，就像是在看外星人。审问人问：“它在创造什么？”其实就相当于我现在问你：“宇宙在创造什么？”
对于人类而言，我们只能说不知道。但对于人而言，爱很重要。即使最后的凯恩，不是原来的凯恩，是很多碎片的集合，带有很多人的记忆的人，很多物体的岁月的人，他依然抱住了莉娜。虽然他的眼神空洞，但他还是抱住了莉娜。显然这是一种启示。但我不愿意再去思考，这种启示。因为我不是残忍的。
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
所以宇宙通过人来俯瞰宇宙，但宇宙太大了，所以人总会迷失自己。而迷失自己的人，往往会杀死自己。我希望每个人不要把自己当敌人，去温柔对待自己，也去温柔对待他人。所以这也是我为什么不说它是一部惊悚片的原因。
差三分钟，3点了。我也不去思考，3分钟对于宇宙而言，有什么意义。但我知道，对于我而言，晚上3点，是一个该入睡的时刻。你们可以去看看这部片子，但我其实，不愿意你们像我这样去思考。我希望你们活着简单，勤奋，快乐。因为思考的多了，你也要4点入睡。尤其是女孩，会很快变老的。晚安，夜！
灵遁者散文哲理作品5篇，生活像明净的天空
摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。