煮豆燃豆箕
提起大豆的吃法，诸君都能说上几十上百种，煎、炸、炒、炖、焖。完了还可以做成豆腐，豆腐的吃法，相信诸君也能说上几十上百的花样。
可是，烤着吃，估计就没有几个人能说上味道了。或者说现在有此经历的不多。在八十年代的乡村，摇头晃脑的背着“煮豆燃豆箕”诗句，燃豆箕烤豆却是标准的保留娱乐节目。
金秋的乡村，无尽延伸的田垄，层层叠叠地，铺满了青中带黄将要成熟的稻谷，大地仿佛穿上了一件青黄色的大衣。
成片的稻谷中间，随田埂的走势蜿蜒，像一条条金腰带，缠绕在青黄青黄的稻巨人身上的，是丛丛条状种植的大豆。
因其种植在田埂上，我们称其为田埂豆。它是农民充分利用田间空间的智慧结晶。
我们的重点可不是田埂豆的丰收，我们也不期待完全成熟待收割的田埂豆。那都是大人们关心的事，都是父亲母亲关心的事。我们关注的是刚刚成熟但还未转黄的青色的田埂豆，饱满而青绿。叶微黄，荚饱满，豆青绿，极具诱惑力。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
每当这时，慵懒的我们变得勤劳了，三驱四赶方才出门的我们变得不着家了。一到周末，就相约好了一起去砍柴。当然，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，在乎田野之间的那丛田埂豆也。
柴禾担在路边，正式的节目就上场了。几个小伙伴分工合作，我去采东家的田埂豆，你去摘西家的田埂豆，他去拔南边的田埂豆，各家一株，万不能只偷一家的，防止某一家损失大了，找上门来，那苦头就够吃的了，皮开肉绽也是有可能的。
我们把挂满田埂豆的枝桠择下来，其他的豆箕就作为现成的燃料，就在田野间稻田边，搞弄起露天烧烤来。
炙烤中，粒粒饱满的田埂豆，耐不住炙热的火焰，噼里啪啦的，似爆竹声响，逐一脱去了束裹的青袄，似破壳的小动物，探头探脑的伸出圆圆的小脑袋，大快朵颐的时候到了。
吃完烤豆，每个人嘴上、脸上、鼻子、耳朵都是黑不溜秋的。这时的我们又有了新的身份，纷纷冠以“包公”“张飞”“李逵”等等，花脸的就是“曹操”了。
未曾想，我们以为乐趣的豆箕烤豆，在魏晋时却是一场剑拔弩张、命悬一线的历史典故（存疑）。《世说新语》记载，曹丕受禅登基为魏文帝时，为剪除异己，巩固皇位，要求曹植七步成诗，否则就行大法。曹植遂作《七步诗》，讥讽哥哥。我们小学学的是：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”是简本，此诗有不同版本，初载《世说新语》的为“煮豆持作羹，漉豉以为汁。豆在釜中泣，萁在釜下燃。本自同根生，相煎何太急”。不管后人如何存疑，但是对以曹植的才华，在七步之内作出此诗的能力都是一致认同的。著名的山水诗人谢灵运曾说“天下文才共一石（一石等于十斗），曹子建独占八斗，我得一斗，天下他人共分一斗”，足见曹植在建安文学的地位和才华。
历史之所以有他的典故传说，自有他的道理。
少年曹子建，意气风发，曾写下“白马饰金羁，连翩西北驰……捐躯赴国难，视死忽如归”《白马篇》的豪侠诗句，几度欲立为太子，终因性情恣意妄为，饮酒过度而失位。一次曹植受命领兵出征，大军列队完毕，整装待发，却不见主将的身影。作为将领的曹植醉得爬不起来，其饮酒不节制可见一斑。斗酒诗百篇的诗仙李白《将进酒》中“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”引用的就是他的诗句，说的就是他。
大位梦破，理想难继，加之屡次徙封，曹植愤懑抑郁。黄初三年（公元222年），在返回封地鄄城的途中，写下了著名的《洛神赋》，借用楚辞香草美人比喻，将理想和权贵生活化为“矫若游龙，翩若惊鸿……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的绝美宓妃，终因人神道殊被迫永绝，表达了理想破灭的心情。后人云此赋是他暗恋嫂嫂甄氏而写，应是牵强附会之说。
黄初四年（公元223年），曹植和几位封王于京师会节气期间，任城王曹彰暴毙，后又限制
他与白马王曹彪结伴同返，兔死狐悲，他心中充满悲愤怨恨，写下了“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？”《赠白马王彪.并序》，表达了对曹丕的不满。
那时，每读此诗，都为曹植捏了一把汗，也为曹植鸣不平，鄙视曹丕的阴险。
其实，这种宫闱之争，萧墙之祸，历史的长河中，演出了一幕又一幕，甚至包括了胡服骑射的赵武灵王、一鸣惊人的齐桓公等枭雄人物。
大家耳熟能详的玄武门兵变，李世民率一众瓦岗旧将杀了太子李建成，因为有了前期打天下的居功至伟，以及后来的贞观之治，我们觉得历史公道、苍天有眼，能者当之，功者得之。
到了清朝的九子夺嫡大戏，传说四阿哥胤禛篡改康熙帝遗诏，将“传位十四阿哥”篡改为“传位于四阿哥”，夺得皇位。后又因大兴文字狱，杀了文士吕留良，引得其孙女风尘女侠吕四娘报仇以“血滴子”刺杀的故事。我们则认为雍正皇帝是位狡诈、残暴的暴君。直到九十年代末的《雍正王朝》电视剧，塑造了一位勤勉、勤政、有为，为康乾盛世承上启下的帝王，才改变了人们的看法。
历史事件的结局，是历史选择的结果。历史的天平自有他公平公正的一面，也有历史进程螺旋上升的特点。
对于我们沧海一粟的历史个人，一个平凡的历史个人来说，或多或少只是危如一个鸡蛋的个人，也只能从内心的柔弱、善良的一面对各类“煮豆燃豆箕”事件加以评判而已。
2009年，日本作家村上春树获以色列耶路撒冷文学奖，许多人都劝他拒绝，甚至也有说如果他去领奖就要抵制他的作品。他毅然决然的去了，然后在获奖演说上发表了著名的“高墙与鸡蛋”说，“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边”。当时巴以冲突，大量手无寸铁的平民，乃至儿童、妇女、老人遭到杀戮。村上春树敢于在颁奖国内公开说出对颁奖国的批评与遣责，这是作为一个人的作家内心柔弱、善良的一面，也极具勇气。世界是多么的需要这种善良与勇气啊。
人之初，性本善。