河套情
《河套柳》——河套汉子的河套情
崔云波
看过刘文忠老师的生活照片和介绍，再读他的文字，依旧没有
想好一个最能适合他、适合他的文章的题目，但终于还是写下了，
但又觉得少着点什么。因为，以我的理解，一个退休教师，是很难
跟“汉子”这样粗犷的词儿搭上界的。可他确实又是一条汉子，是( 文章阅读网：www.sanwen.net )
真正意义上的汉子，他不是以“汉子”的那身躯，而是从文字里透
出是一个堂堂正正的男子汉。因此，我写下这样题目，也就算得上
歪打正着了。
作为一个经历过风霜的老人，自然会有讲不完的新鲜故事。是
的，新鲜，他的经历的那些，今天的年轻人根本连想象都想象不出。
然而事实是他的确就是那么经历过的，连他自己也知道这一点。于
是他的那些好听的故事——不，也还不是故事，分明就是事实的存
在——便大多埋藏在心中。但终于还是忍不住，要透露一点出来了，
因为那记忆太过深刻，挥之不去。于是他讲了，“这些真实的事情，
现在回忆起来还历历在目，不可以抹去。我常常给孩子们讲述时，
他们只当故事听，难为他们了。”（《人民公社见闻录：大食堂》）
是啊，这些事，听来不是如天书一般又是什么？可如果把话反过来
说，今天的青年人喜欢的文字和其它的什么，于到了退休这年龄的
人而言，不是天书又是什么？每个时代有每个时代的烙印，每个人
有每个人的不同的心结，这也属正常。
可不管怎么，我还是看到刘老师浓浓的乡情在其中了。不是某
一篇，而是渗透在整部文集中。没错，河套柳这三个字本身，就有
浓浓的情意蕴含其中了。可我愿意看得更细致些，自然地，也就看
到了更多，看得越发清晰。“河套人淳朴彪悍，走西口的后代和土
著民族的后代相亲相爱，繁衍了河套人。河套人有着丰富的中华大
地的文化精髓，也有着当地游牧文化的烙印。”（《河套柳的自白》）
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这绝非套话，也不是简单的哪怕是出自心底的赞美，在作者心里，
这分明就是事实的存在。我是不能不相信这事实了，并不是因着这
文的作者是一位长者，而是他那饱蘸着情感的笔墨一点点地触动我
的心，让我潜移默化地融入其中。
河套有河套的习俗，每个人对习俗有着不同的见解，但总还是
有些相似之处的。“剩女都是有两下子，不是才高八斗满腹经纶，
就是能言善辩，口若悬河；特别是那些国色天香，有高职高位的女
子，细细数来，剩女大都不是凡夫俗子，是凡夫俗子的女子就早早
嫁人了。”（《大龄女》）像这样的文字，莫说河套，拿到大都市
里，是不是一样也符合？虽然大抵没有哪个女子明确地跟他说过，
反正，这并不纯粹是俏皮话。可这不是俏皮话的俏皮话，让人于不
觉莞尔中了解了河套的风情。
如果现在问一个年青人他们最幸福的是什么，恐怕很难答出。
当然也并非因为不幸福，而是这样的时候太多，无法细数罢了。至
于“最”，自然也就冲淡而不知该说哪一个了。但刘老师是有的，
而且记得非常清楚，莫说半个世纪，再长的时间也一样还记得清。
“我由于坐在前排，看得清晰，我觉得自己是世界上最幸福的人了！”
（《我见到了毛主席》）这种感觉，只有经历过那个时代的人才能
体会到，才能真正品味出那是怎样的一种无言语无法表达的幸福。
可刘老师还是说出了，说得很简洁。我想，作者也一定觉得，这种
幸福，用几句话说出来就足够，剩下的，就只有一个人慢慢地品味。
是的，他已经品味了半个世纪，他还会继续品味下去。
浓浓的乡情自是挥之不去的，而这乡情里，自然也包含着融化
不开的亲情。“父亲佝偻的身影与母亲遥望的目光，和着屋顶淡蓝
的炊烟，一路跋涉而来，抵达我的梦乡。”（《梦回家乡》）“烙
好的第一个妈妈让我吃。热乎乎甜滋滋的，馅里的糖流下来烫了嘴，
但依然大口吃。”（《妈妈的月饼》）谁能把乡情和这种亲情割裂
开呢？不只是情，文字也生动致极。瞧自己的贪馋相，一个句子就
暴露出来了。或许，母亲烤制出的月饼远不如今天加了化学制剂的
月饼好吃，但又有几天还能显出如此的吃相呢？妈妈做出的，那才
叫一个香甜啊！
到了一定年龄，就会对人生有着特别的理解。我在读着“人生
的幸福如茶，人生的痛苦如茶。不管幸福也罢，痛苦也罢，将被岁
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月的流水冲去，最终归于平淡。”（《人生如茶》）的时候，就不
觉跟几天前读到的源黎先生的《苦丁茶》联系在一起。品味茶，犹
如品味人生，而品味人生是需要一定的经历才能体味到的。刘老师
和源黎先生一样，都有了这资格，也就让人觉得话语特别地熨贴。
或许从另一个角度更能看出刘老师的人生态度吧！而且，这也
正好对他的文字是一种注解：“花儿开得娇艳漂亮，不见得是温馨。
人和人拥抱在一起，不见得是爱情。只有纯正和天然，才能显示出
温馨的灵魂。”（《解读温馨》）
哦，河套柳，体现着河套的风情，更寄寓着河套人的爱，河套
人的纯朴，河套人的襟怀。因着刘老师，我也喜欢上这河套柳了。
【崔云波，作家，评论家，公职深圳大学】
内蒙古乌海林荫街道关工委刘文忠