放歌渔者，鼓枻诗翁

大凡道德高尚、品行高望的人，说出来一串话让您费解。其实，复杂的是您自己，道理说一千遍仍然是那个理儿。

汉·刘向《列仙传》载：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

话说令尹当时只不过是函谷关守关官员，老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。令尹少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”

后事果然。老子倒骑青牛而来。白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人。”

老子听罢，哈哈大笑。以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，述五千言。“道可道，非常道；名可名，非常名”。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。后人尊称《道德经》。

闲来读书，品味人生。寂寞中敞开胸怀，倒觉得自己成了自由人。人一自由，思想便也在时空横飞。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

《龙文鞭影》里，见到唐朝的崔铉，说他在任江陵郡守的时候，注意到长江边上有个渔夫。没人知道他的姓氏名号，总在长江边上垂钓，钩着鱼了就拿去换酒，然后边喝边歌，旁若无人。崔铉不解，躬而问之：“先生是隐士么？”对方答道：“姜子牙、严子陵，都认为他们是隐士，却不知道是在沽名钓誉”，然后头也不回地走了。弄得这位后来曾任宰相的人一头雾水。

好在明人萧良友看破端底，给此则故事又附了个“诠释”。宋代有个卓彦恭的人曾到过洞庭湖，月下遇到个老人在划船，便问他：“有没有鱼呀？”老人回答说：“没有鱼，但有诗。”随即用浆敲着船舷就唱起歌来：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓简。”唱完，卓彦恭问他的姓名，老人不语就走了。

本来是启蒙读物的《龙文鞭影》，今日读来，自己倒成了蒙童。想崔铉见那个“隐士”，为什么说姜子牙、严子陵是沽名钓誉？姜子牙辅佐周武王灭商建周立齐声名显赫。严子陵与东汉光武帝刘秀同学好友，但他多次婉拒刘秀聘请出仕，安居富春山。细细咀嚼，或许那个“隐士”早就看穿了名缰利锁，而崔铉煎熬官场，两次拜相罢相做了“隐士”的注脚。

还是《后汉书》的作者范晔说的好：“江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。”洞庭湖上那个划船的老人也是，不在乎鱼有或无，而是把红尘烦扰统统装进了“快乐”的“钓桶”中。

老子诸高人话说的佶屈聱牙，也许剥茧抽丝道理就是如此明了。