灵石夏门古堡游记
作者/山西冯恩启
【一】
2019年7月10上午11时50分，我们跟着灵石武兴亮、梁志友、闫润钰等文友，离开两渡小学“何泽慧院士纪念馆”，跨过两渡汾河大桥，沿着108国道，向着灵石夏门村飞奔而去。
青峰掠过车窗，峡谷或窄或宽，一湾又一湾的山水，像一幅又一幅的画卷，徐徐展开，匆匆飘远。来不及拍照，也来不及观赏。现代化的交通工具给我们插上了飞翔的翅膀，却少了对这个世界细致的感受与体验。
这里真就是郦道元笔下的雀鼠谷吗？这里真就是只有鸟雀才能穿越的汾河峡谷的古道吗？北魏地理学家郦道元无法穿越到我们这个时代，我们也无法穿越到他生活的那个年代。
虚无缥缈的云烟弥漫在汾河上，也弥漫在翠谷间，一片苍茫，把天地古今相连，留给我们的只有无尽的感叹与追望。我坐在飞速前行的轿车里，除了感谢这个伟大的时代，还要感谢那些默默无闻的筑路工人。险谷今何在？“天堑变通途”，一路同南北，卫星来导航。给人的感觉呀，真一个爽字了得！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
两渡离夏门不远，半个小时的车程足矣。不觉间，车已停在夏门酒店外，灵石文友招呼我们先吃饭。满满一桌子美味佳肴，我们边吃边谈古论今，说人道事，气氛特别温和。两县文友在杯酒之间，走到了一起，开始了文史交流的新征程。
灵石文友说：相传夏禹在此地带领民众挖谷开河，劈山削岭，空出晋阳湖水，由此得名“夏门”。夏门是控制雀鼠谷汾河古道的门户，汾水关所在地。夏门历史悠久，文化深厚，历代为军事战略要地，故事传说不绝于典。 发源于管涔山的汾河，携千流，汇百河，穿山破谷，奔腾南来，在夏门形成一个半圆形的弧道，是千里汾河一个绝美的大奇湾。
太美了！我们一个个听得入了神，也急不可耐了！在夏门村梁家十六世传人梁毅的带领下，我们游览了气势恢宏的夏门古堡，深入体会梁家昔日的富庶与辉煌；攀爬了古堡最雄伟壮观的百尺楼，亲身体验“夏门春晓”的壮丽景色与梁家不落俗套的堡楼建筑，并合影留念。时短景多，来去匆忙，游心未尽，余情未了，古堡形象，不时浮现眼前，让我念之，心驰神往。
同行的汾阳文友们都说，夏门很美，真是不虚此行啊！
【二】
夏门古堡也称梁氏古堡，位于吕梁山龙头岗上。整个古堡坐北朝南，依山就势而建，南北长300余米，东西长300余米，近似正方形。古堡因石头砌筑，俗称石头堡。古堡有四个堡门：头堡门，外门额“外翰”，内门额“安攘”；二堡门，门额“爽气西来”；三堡门，门额“耸霄”；后堡门。
梁毅说：“后堡门外有一条古道，叫北山古道。北山古道是夏门梁氏和两渡何氏联姻后，共同修筑的一条连接夏门和两渡的旱路古道。曾听说在夏门沿古道有多座精美牌坊。古堡内有四座牌坊（三石一木），当时朝廷有旨，路径夏门牌坊时文官下轿、武官下马徒步而行。如今所有牌坊被毁，遗迹无踪。古堡有一条主街（分东、中、西三段），五个小巷，60多座大小院落。主要建筑有御史府、大夫第、知府院、深秀宅、后堡门外院、道台院、百尺楼。古堡原庙宇、祠堂、家庙众多，现仅存关帝庙一座（正在修缮），土地庙一座。”
张国华先生在《夏门古堡及其艺术》一文中写道：“夏门古堡始建于明朝万历中期（16世纪90年代），终建于清朝光绪年间（19世纪90年代），历时300余年。占地面积92000平方米，建筑面积21万平方米。（《夏门梁氏古堡》。中国文史出版社2008年8月第1版。）” 张宝铸先生在《梁氏夏门春秋》中的《维屏护家》一文中写道：“ 崇祯末年……夏门梁氏家大族大，百余口人如何自保平安？……梁维屏把他筹划已久的长远打算一一给众人解说……在村北龙头岗上，修堡筑寨以御强敌……梁维屏见众人信得过他，便命人取出预先草就好的图样，一一指点给大家看。他说：咱们的老祖先前几辈早就给后辈人选下这块儿风水宝地了。这落凤坡、龙头岗依山傍水，负阴抱阳，居高临下，视野开阔，前有韩信岭为屏，后有龙王岭为靠，下临汾水为险，底座磐石为基，巍巍峨峨，雄视八方，如在这里修筑堡寨，进可拒敌，退可自守，永固安宁；更何况堡下有汾河水环绕，财源齐来，这岂不是天设地造佑我梁氏的风水宝地吗？……夏门古堡建筑群的伟大工程终于在一位名为维屏、字号卫吾、‘命中注定’要为夏门梁氏保家护村的第四代传人手中奠基开工了。（《夏门梁氏古堡》。中国文史出版社2008年8月第1版。）”
夏门古堡始建于何时，两位老师得出了不同的时间，所以还需进一步取证、研究，为古堡开发提供更接近历史真相的文化依据。
夏门古堡百尺楼， 是古堡最为奇特雄伟的古建筑。它由夏门梁氏七世梁枢倡议，于乾隆中期修建而成，据今有250多年历史了。百尺楼坐西向东，傍壁依崖，上耸云霄，下临汾水，气势磅礴。百尺楼下原无公路，楼踏巨石，头顶云霄，俯视汾水，姿态高昂。百尺楼高四十米，面阔十五米，进深二米到四米。一层三间窑洞，南间有一个上二层的洞口，架梯可从一层上到二层，也可从二层下到一层；也可以说，是古堡临河的一条通道。坐船归来，可直接进到百尺楼，然后攀爬上去进入古堡。人离开古堡，可从百尺楼下来，坐门前船只去灵石或下霍州。梁毅说：以前百尺楼一层，就是梁家进出的小渡口。二层三间互通窑洞，有台阶可上三层，临河有窗。三层四间互通窑洞，临河有窗。有台阶可上第四层“云厅”。云厅，为砖木房架结构，平时是梁家人喝茶、聊天、观月、看水、赏景之处。
百尺楼建成后，弥补了堡东断崖缺口，整个古堡形成一个完整的整体，既安全又美观，聚风聚水，保家旺财，巍巍壮观。春天，一湾汾水东来南流，或水映楼影，波光潋滟；或河水滔滔，激荡着百尺楼的峭基顽石，浪花四溅，光华夺目。河谷洲地桃李盛开，绿柳依依，青峰叠翠，云岚雾绕，如飘渺的仙境，又似流动的墨画。难怪清嘉庆二十二年仲春灵石县令王志瀜会在此题写“夏门春晓”匾，并命人摩崖于百尺楼北100多米处的汾河弯道峭壁之上，终成灵石古八景之一，后人多赋诗吟咏。县令王志瀜面对春光美景，妙笔生花，写《夏门春晓》诗以抒怀：“夏门楼阁枕云湄，小李将军笔可追。细雨浓螺花艳艳，微风轻燕柳垂垂。山深犹想乘橇路，水涨难导峭壁碑。烟外卷帘吹玉笛，春光如此付伊谁？”
今来夏门，游览古堡，攀登百尺楼，伫立云厅，东望太岳韩信岭，俯视滔滔汾河水，山风吹动衣襟，险胜掠过眼前。叹人生烦多乐少，路途如眼前之山高水急，进也险，退也险。闭目思来，诗涌心头，平仄自有定格，人生无险不奇，写诗一首以抒怀：汾水一湾谁弄舟，青峰送我去云游。人逢险境需拼力，绝壁生成百尺楼。
古堡处处彰显着育人训世的文化思想，从现存的砖雕、石匾、木匾、楹联就可体会到。头堡门外额“外翰”，寓意抵御外犯，强劲有力，振翅高飞，气吞山河；内额“安攘”，寓意排除祸患，安定团结。二堡门额“爽气西来”，因堡门面西，故有吸纳西来爽气、让人身心舒畅爽快之意。三堡门额“耸霄”，高耸云霄，气宇轩昂，寓意做人做事要光明磊落，顶天立地。 御史院，一字匾“勤”“忍”，两字匾“树德”“深秀”，三字匾“福履成”“惠迪吉”，四字匾“昌明洞达”“为善最乐”。知府匾“戬榖”“无逸”，永宁堡额“永宁”等，不管是豪宅府邸，还是贫民小院，无不体现着中华传统文化中祈求美好人生、对幸福安宁生活的向往以及勤劳忍让、与人为善、修身齐家的理念。无论匾额或楹联，皆字体遒劲，寓意深远，启人奋进，让人警示。
整个古堡大气磅礴，坚固厚实。堡门不大，古朴遗存。古道尘封，街窄坡陡，幽巷深长。斑驳的砖石，难掩其文化的光芒；荒芜的院落，依然鸟语花香；断墙残壁，依然裸露着古堡的坚固与厚实。明堡雄壮，暗道险胜，每走一步，都会感到古堡的厚重与沧桑；每看一院，都会为古堡建筑艺术的奇特而震撼。窑上院，院上窑，层层叠叠，从山下蔓延到山上；院通院，院靠院，似乎有一个院坍塌，就会拉倒一大片院落。随文友登临御史房顶，南望雀鼠谷三湾口，夏禹“打开灵石口，空出晋阳湖”吕梁太岳对峙峭壁的山门，北望龙头岗层层叠叠的旧宅古院，西眺秦王岭斜日余晖，东看韩信岭金光漫散，一种无以言说的壮美涌上心头。清瘦的何止是的峡谷长风，还有我无法表达的词语，只能借唐张祜《汾水关》来抒怀了：千里南来背日行，关门无事一侯嬴。山根百尺路前去，一夜耳中闻水声。
古堡，一座座荒芜的老房旧屋里，土炕依在，灶台依在，老树依在。听不到小孩的啼哭，新婚夫妻的甜言蜜语，左邻右舍的吵吵闹闹；看不到书房里读书的孩童，门前嗮太阳的老人，巷角亲吻的恋人。古堡里曾经发生过多少惊天动地的故事，有过多少悲欢离合的传奇，我们无法考证，不得而知，但我们依然能感受到古堡人浓浓丰满的生活气息，依依不散的奋斗精神，不断追求安宁幸福，美好生活的理想情怀。荒尘掩埋不了的老房风情，岁雨催生的古堡残缺，在新时代的阳光照耀下，越发彰显着无穷魅力，吸引着前来观看他们的人，为之赞叹，与之相抱！
【三】
公元1521年4月22日，朱厚熜（武宗堂弟）继位，为明世宗，是为嘉靖帝。嘉靖帝继位后，政治上虽有过初期的“兴道政治”“革故鼎新”，但终究没有从根本上消除明王朝的腐败衰落。明朝大规模移民，开辟了新的土地，但苛捐杂税加重，豪强圈地征地，又使多少人失去土地，无法生存，不得不离开故里，远走穷乡辟野、深山老林另谋生活。据夏门《梁氏族谱》记载：始祖梁福山于明嘉靖年间（1522一1566）从陕西渭南迁徙到山西灵石夏门村。
夏门地处雀鼠谷深处，山高水险，交通不便，远离省、府、县政治中心，所以政策比较宽松，各种赋税较低，因而人们生活相对安宁，发展很快。梁福山来到夏门后，不仅为此地的风光所迷，也为夏门的安定生活、淳朴民风所醉。梁福山认为，只要在夏门好好干，就一定会有好的发展。他坚定信念，开始租地开荒，辛勤劳作，没几年就拥有了大量的土地。
梁福山为人忠厚，勤劳节俭，朝耕暮垦，不误农时，家室渐趋殷富。梁福山生有五个儿子，梁松、梁相、梁机、梁威、梁谔，他以忠孝仁义教子育孙，垂范后世。梁家忠厚做人、仁义做事渐成家风，深入人心。梁家在夏门人丁兴旺，宗枝繁盛，终成夏门望族——灵石四大家之一，至今传至十八世。
梁家遵从“兴仁讲孝，革薄存忠” 为人做事的家训，以耕读为主，知识、财富、人丁同步兴旺，在夏门的威信、名望越来越高，各方面得到快速发展。梁家富裕起来后，逐步转向科举入仕，为国效力，光宗耀祖。
梁家人才辈出，不管是走入仕途的还是留居村里的，都给人以信赖感、具有极强的号召力。梁家四世人梁维屏带领族人，在荒山坡建堡筑寨。梁家七世梁枢倡议修建了百尺楼，完成了整个夏门古堡的工程。“全族自始祖至十七世共有男丁1724人，中有生员107人，贡生47人，举人8人，监生142人，进士2人。（张国华《仕宦传家的夏门梁家》）”
张国华先生在《仕宦传家的夏门梁家》一文中写道： “夏门梁家为官者居多，祖孙三代，父子、兄弟、叔侄同为官宦者不乏其人。从六世起做一些小官吏……从九世起，官越做越大，梁绘星从知县一直升为太仆寺正卿，钦命稽查左翼宗学。梁塶先做县丞，继候选同知，历任户部广东司，兵部职方司郎中、刑部郎中等职，位居二品。第十世梁中简，先为山东通判，后任吏部验封司员外郎。梁中靖清嘉庆辛酉科进士，先为知县，后升任吏部验封司、考功司、文选司员外郎、户部广西司员外郎、吏部文选司掌印郎中、山东道监察御史、京畿道、浙江道监察御史、大理寺少卿、光禄寺卿、太仆寺卿等职,梁中廉任浙江道监察御史；梁中鸾、梁中杰、梁企鸾、梁园棣等均任过六品以上官职……家族中先后有185人为官。”
梁中靖一生为官清廉，为民请命，死后，同朝为官的韩克均撰写了墓志铭。在这篇墓志铭中，韩克均以精炼优美的文笔，高度概括了梁中靖的生世、生平，为官政绩以及为人处世的优秀品德。墓志铭写道：“灵石之秀，笃生斯人。孝于为子，忠于为臣。其言谔谔，其容恂恂。十年台谏，为国为民”。韩克均（1766一1840）字德嶷，号芸舫，山西汾阳东窑庄村人。清代官吏。嘉庆初进士。官至贵州省、云南省、福建省巡抚。
知识不仅提高了梁家人的素养与才能，也彻底改变了梁家命运，为家族的繁荣昌盛开辟了坦途，使梁家有了更为广阔的发展前景。以“仁义忠孝”为核心的中华文化深入到了梁家人的心里、生命里，并一代又一代地不断传承、发扬光大。从梁中廉代父抚弟成才、乐于奉献，清代廉吏梁中靖在家开办义学、为官力破“赵二姑”案，梁维屏造渠引水、“破荒筑堡”，梁枢巧建百尺楼，直到梁希曾修路，梁杰旺投身革命......
【四】
匆匆离去中，再次回望古堡，但见它历经沧桑而巍然屹立的身躯更加古朴、庄重。轻岚飘过百尺楼坍塌的云厅，见证着那不堪回首的风雨岁月。我相信，夏门古堡在灵石县政府、夏门镇政府和梁家子孙的一致努力下，在他们正确考证、形成共识后，一定会修旧如旧，得到很好的保护性修缮；夏门古堡这一珍贵的文化遗产，一定会吸引更多的人深入其中，进大院、下暗道、上天桥、穿幽巷，感受它的文化魅力，聆听它古老的故事与悲壮的诉说。古堡依旧在，沧桑眼中徊。汾水流不尽，青峰对峙开。轻袖拂尘埃，邀朋登高台。继承先贤志，开创新未来。今朝有幸与君逢，把酒对饮注心怀。江山如画，幸甚至哉！
山风吹过车窗，突然想起灵石诗人、文史爱好者赵琳写的《神奇的古堡》一诗，不禁高声朗诵出来：
青山拱秀 玉龙饮涧
弹拨着丝丝缕缕的琴弦
远方的心被撩拨得摇曳飘忽
神奇的古堡呦
您是史家追寻探秘的圣地
您是画家心驰神往的天堂
您是诗人魂牵梦绕的仙境
辗转千里徜徉于您的怀抱
黑亮的眼眸激荡着欢喜和震撼
欢喜您 窑院相衬错落有致的容颜
震撼您 拔地而起奇峭雄浑的气势
啧啧称奇 “好一座原生态的古堡！”
屏息凝视 重楼叠阁映入画卷
泼墨重彩 虎踞盘蟠气势尽显
描 阁枕云湄之悠悠
绘 笑傲天宇之巍巍
赞 梁氏古堡之绝妙
叹 魅力灵石之神奇
2019一9一14
作者简介：冯恩启，网名，神龙。大型诗集出版《上海诗叶》常务副主编，《黄浦江诗潮》第一副主编。中国诗歌学会会员。中华诗文群联合会主席。中国诗词研究会副秘书长。《中国诗词》月刊编辑（纸刊）。全国少陵诗词文学总社副社长，中国书画杂志社暨《少陵诗刊》月刊编辑(纸刊)。上海格律诗社社员。山西省汾阳市作家协会常务理事，山西省汾阳市三晋文化研究会常务理事。汾阳三晋文化研究会古建文化保护专委会委员，汾阳民俗会员。汾阳市三晋文化研究会汾州文化交流专委会常务副秘书长。中华神龙文轩作家群群主，汾州文史论坛群主。在百度输入山西冯恩启，可浏览部分作品。