至此无言夏已深（短语）

人们啊总想“一劳永逸”地解决问题。结果经常是：此问题解决了，又连带制造出彼问题，而且跟它一样麻烦（对西医“开刀”治疗的一个观察）（思考道家、中医，对事物的完整处理）

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事物的本质可能经常是：欢迎改良，不欢迎根除，一切，甚至健康。

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世界干嘛这么复杂（而且愈来愈复杂），简单一点不好吗？当我知道这一切是徒劳的时候，我开始改变我自己，让自己变得简单再简单。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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事物恒久地欢迎温和的改良，

只偶尔地欢迎猛烈地革命。

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一群北迁的候鸟，在春天的旅途遇到风暴，只好在一个小山凹躲避几天，今晨暖气流上升，它们喝了一点水，吃了一点食，又继续向北飞翔……

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“瓜熟蒂落”“水到渠成”“顺其自然”“和风细雨”“润物无声”……这些古人留下的词语多么好啊，它们可以随时应用，又适宜朗读，好的词语，如古典成语等，即使读来都会朗朗上口。

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千万别弄丢一个古典成语，即使丢弃一个，我们也会遭遇惩罚。

比如“前车之鉴”，再比如“急功近利”。

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一个城镇若治理得好（包括建筑、秩序、人文风俗等），不是一朝一夕功夫，甚至是千百年的雨露滋润（记于古徽州，某历史文化名城）

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简朴的草原，简单的平原，朴质的村落，适合那些简单素朴的心灵来游。

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海水的潮汐，伴奏着心灵的潮汐，一涨一落，

莫非海水与心脏跳动有某种神秘关联？

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一声声海浪的声音，我即使听一万年也不会厌倦（我有时已厌倦世上一切声音）

中含亘古如斯的回响。

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怎样才能把恨变成爱呢？我久久地思考着蜜蜂、蚂蚁、野鸽子的世界，……它们是怎样合作与联结呢？它们是怎样消除矛盾和争执，并一次次重新凝聚起来呢？！……

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形式主义喜欢把一切弄成形式，

而罔顾内容。

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形式主义者在做一件事时，

并不是要做好此件事物，

而是要做好它的外壳、只做给人看！

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草原牧民喜欢马儿、牧羊犬我很喜欢，

城市居民喜欢狗犬我很奇怪。

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友谊很脆弱，像玻璃，如果不小心有了裂痕，怎么办呢？

不要试图拙劣地粘合、修补，放在那里，保持原样，随缘就分。

（友谊的结局，系列）

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作家托尔斯泰经过一生的思考，晚年他认为人的幸福，必须与健全的体力劳动相结合。所以他躬身力行，与农夫一样在田间劳作。托尔斯泰终身反对奴役、暴力和流血，他希望看到理想的生活：人与人的平等，包括物质大平等。

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螽斯的生命很短促，只有一夏一秋，螽斯的生命在它的歌声里，死去的螽斯的生命将复活在明年、在下一批螽斯的歌声中。

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所有拆散、毁坏人类集体的心思，都与《圣经》伊甸园里那只心怀歹意诱惑人的蛇的心思接近。

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所谓写作，有时仅仅是人类中对与错、是与非、黑与白、真与伪激烈辩争的书面部分。

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有一天。问我最后时光还想听到什么声音？

那一定是九月割草时光，躺在炎热草地听螽斯（蝈蝈）美妙鸣叫。

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诗，不光是种文艺，还是种生活方式。当这种生活方式活着时，诗就活着。这种生活方式腐烂时，诗就腐烂。这种生活方式死亡时，诗就死亡。

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希望我们能谦卑地、认真地、温和地、并低调地（注意，不要喧嚣及膨胀）谈论谈论文学，包括诗歌，包括散文，展开思想，并允许争论……

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这座寺院好寂静啊，钟罄声声，梵铃叮叮，今天细雨霏霏，游人很少，让我在此刻寂静一会儿。只有此刻我才感受到寺教的庄严。

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草原有一种极大的镇静、安宁作用（但我希望减少汽车干扰）

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六十岁后，不写纪念文（怀人的），太伤心，不写评论文，写不到位，不写应酬应景小文，浪费笔墨。（对自己）

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不要给摄影者昂贵的设备，

给他更昂贵的阳光！（再思关于摄影）

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两只流浪的野鸽昨夜宿于我的窗台外。

这是一件大事，

值得记上一笔。