远去的爆竹声

这是一座老城，确切讲应该是许多条弄堂构建成的城市。弄堂是硕壮的根，城市才是葱茏的华冠。弄堂更是块古老的田地，我们就是这田地里的庄稼，古往今来、一茬又一茬，花开花谢、世世代代、生生不息。其间，从未离开暄闹爆竹声。

暖阳弥漫的日子，老宅的青石台阶，常作老奶奶的晒场。宝宝的新衣、宝宝尿布、宝宝的箩被，记不得晒过几次了。媳妇已经身怀六甲，分娩在即，老奶奶还要准备红糖鸡蛋，酿酒，更不会忘记准备一封万响爆竹。宝宝的降生，像新年的第一声春雷，兴奋了家人们的快乐细胞，点燃那早就准备好的爆竹。新生命的诞生，添丁增口，家庭兴旺。爆竹化作庄严的礼炮。爆竹声传递了喜讯，敬畏生命，邻居街坊、亲朋好友，登门道喜，络绎不绝。你抱抱、他瞧瞧;你说宝宝像妈、他讲宝宝像爸。弄堂人家飘然着的不一样的人间烟火。

大人盼挣钱、小人望过年。弄堂现实生活的真实写照。过年好，有漂亮的衣服穿，有好吃的东西，还有好玩的玩具，平时得不到的放纵和享乐，过年都能实现。还有更重要的是燃放爆竹。谁的童年没有爆竹情结？长辈们给的新年压岁红包，多半在噼噼啪啪的爆竹声中灰飞烟灭。新年里，无论刮风下雨、落霜飘雪，奔波于弄堂，裸露冻得通红的小手，蹲在地上拣别人家尚未燃响的哑炮。童年的快乐在缕缕的硝烟、芳香中潇洒。

爆竹前世今生的传说，弄堂里的老爷爷们已经记不清楚叙述了多少遍。穿越时空寻觅，远在唐宋年间就有爆竹的记载:唐朝诗人刘禹锡，在他的畲田行诗中就有"照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。"的诗句。宋代诗人王安石写道:"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。"爆竹声响不仅仅是辞旧迎新的标志，喜庆心声流露，而是在人生许多方方面面能听到它的声响。

男大当婚，女大当嫁。弄堂里长大的男女崽俚，到了结婚的那一天，自然少不了爆竹添喜。有趣的是弄堂里流传抬头嫁女，低头娶媳妇的习俗。接新娘、送新娘、开酒席、回娘家，所有叫得出名堂的爆竹，全部由男方家掏钱。男方家父母哈哈笑笑"娶媳妇花钱天经地义，既然身体已经下水，还怕两只耳朵被淹。"行，要多少爆竹，买多少爆竹。结婚也是结义，理解方能万岁。一拜天地、二拜父母、夫妻对拜。噼噼啪啪的爆竹声中弄堂里又升起了一缕新的烟火，多了一户烟火人家。

春晚新年的钟声在天地间激起深沉而宏大的回音。美好的祝愿！共同迎接新的春天！此时的弄堂会响起震天的爆竹声。爆竹声与钟声似乎相关，其实无关。这是家家户户"封财门"爆竹声，外出的家人必须按时回家关上家门，在家守岁或休息，亦称享福。"封财门"是弄堂里的传统民俗。财运亨通、财源滚滚、财大气粗，万丈高楼凭"财"起，可以尽情思想，构筑新年的蓝图。弄堂文化，爆竹是不可替代的标点符号。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

世界上除了生死都是小事，所以有人说要尽情地享受人生。有因必有果，有生就有死，谁也逃不脱生死的轮回。当弄堂里的老人驾鹤西去，惊魂的爆竹声无凝是曲哀乐，叹惜一个鲜活生命的消失。当老人的棺木从家中抬出，抬棺木的人会在弄堂里抬着棺木停一停。再点燃惊天的爆竹，仿佛是叮嘱长眠的老人:你是从这里出去的，记得从这里回家。西游的路上，还有多沟沟坎坎。爆竹伴随了人世间的悲欢离合。

这座老城内有个地名，传说和爆竹有关。那年年夜三十，两户人家较劲，燃放爆竹。爆竹声声，此起彼伏。你方唱罢我登场，互不相让服输。最后把爆竹店爆竹买光了、燃尽了，才算罢休。从此，这里被人称作"斗富弄"。斗富弄还在，它是百年老街，有着丰富的历史文化内涵。

己亥新年的钟声又在这座老城回荡。老城的弄堂从此却没了闹热爆竹声，比较往年春节，显得格外地清静、寂寥。千百年来春节燃放爆竹的习俗在此定格。这是禁止燃放爆竹，保护生态环境新理念与中国传统习俗文化的激烈碰撞！容我实话实说:爆竹其实已经严重污染了的生态环境、爆竹已经严重地危害了公共安全。这是无法回避的问题，不是危言耸听！

别了！声似炸雷、硝烟弥漫、纸屑满地的爆竹。