《遥望原上观音堂》戴道成

遥望原上观音堂

戴道成

今日七月十五，明日七月十六，村中观音堂庙会的日子。

自记忆起，打开家里后门，便能看到村中的爷庙。每逢初一十五，便常常能看到一些烧香的老人们，也常常能听到一些念颂的善词儿。而每至七月十五，爷庙庙会，全村上下乃至方圆几里的乡党都来烧香，常听得一阵阵的鞭炮锣鼓声，也看得进进出出的烧香还愿人，还有那深夜里传来的念词伐神调，这对于我来说都是喜欢的。然而由于年幼，“爷捏娃鼻子”的话语使我没有进过爷庙，对于爷庙的认知仅是传颂着的“大肚佛爷”和庙前的那颗老杨树。

后来戴了缰绳儿，便被允许随着祖母和母亲进庙。庙内共有五尊金身像，中间一尊便是传颂的“大肚佛爷”，后来知道为弥勒佛（菩萨）；东边为观音菩萨，旁边立一男童，称之为红孩儿；西边为送子娘娘，旁边也立一女童，称之为庙仙女。同时，东西山墙相对挂有两位爷画像，称之为韦陀和护法，后知为手持青剑的东方增长天王和手握宝伞的北方多闻天王；在东南角处另供有黑虎爷和土地爷的神位。记着临近庙会一个月的每个午后，母亲便随着其他妇女为庙会的演出排练舞蹈；也记着每交上农历七月，母亲便随着祖母同一些善信清扫庙宇内外，裁糊佛爷衣裳；还记着每到了七月十四，母亲便又随着祖母诸善信给爷换上洗好的衣裳，在自家锅里给爷蒸献贡。七月十五，庙会到了，母亲便请着大蜡给爷烧，带着我们姊妹给爷磕头；锅里做好了饭，给庙里的祖母端，给庙里看香火的端，给庙外卖香火的也端；晚上和大众在庙前跳舞，在庙前跑佛，给爷助兴；深夜在庙里念词儿、进表请神、看伐神，在庙里陪爷。而母亲期望的仅仅是我们姊妹灵灵醒醒健健康康的成长。伴随着母亲的烧香磕头，我对于爷庙的认知也逐渐增多。

二〇〇八年，庙会成立后的第二任老会首老了，作为背土集资塑像功臣的祖母当选为第三任会首。时间不长，横祸飞来，母亲不在了。我们一家受到了严重的打击，祖母要辞去会首，村中却没有人结班。祖母在父亲的抱怨和乡党的讥讽中举办了那一年的庙会，那年庙会天下着雨，烧香的人不多，我们姊妹没有去庙里，那晚也没有了跳舞。不忘第二任会首临终前的叮嘱和其心灵深处的坚固信仰，祖母继续承担和管理着爷庙，每初一十五的前一天傍晚、当天早上和傍晚，祖母便打开庙门发上香蜡，一同的善信们也来烧香磕头，在庙里拉家常陪佛爷。日子逐渐平静，我们也褪去了那一番抱怨。祖母是脚令，家中也安有堂口，我在理解祖母不易的同时，随着祖母在自家堂口磕头、在村中爷庙磕头、在方圆庙会堂会的爷前磕头，而每每烧香之时，常常能听到祖母的期望，那便是愿孙子乖乖的赖赖的。伴随着和祖母烧香磕头的岁月，我越来越多地了解到民间道场的一些礼仪，以至于今日走进正规宗教中的基础。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在我高二的暑假，祖母病重，祖母把爷庙的账目和自己的愿望留给了第四任会首。送祖母那天，七月十六，大暴雨下了整整一天，方圆善信挂起了德惠乡邻的白帐，全村人送走了祖母。第二年，迫于庙内漏雨、爷像被淋、檐下垮土的情况，众善信集资出力，修缮庙宇。又两年，演油了爷像，祖母的遗愿得以了却。在整理爷庙资料和书写诸爷神轴的时候，我无意间看到了母亲给送子娘娘还愿的三尺红布，也看到了祖母一笔一字抄写的经书善词，心中颤动，在庙内安往生堂，供奉历任会首和已故善信，只愿他们回到庙中受点香火，同时不被子孙忘记。而我在继续烧香磕头的同时，了解到从小称呼爷庙的观音堂的根源，也听到了现任会首的愿望，那便是古庙的扩建和道场的复兴。而我想，这是我应该做的。

今日七月十五，又到了庙会的日子，遥望着原上的观音堂，观想着观音堂的庙会，编撰些许文字，算作自己的记忆。

陕西省蓝田县周家庄村观音堂为蓝田县境内现存古庙之一，始建于民国初期，分南北上下两殿，供诸佛菩萨，保一方净土。历史浩荡，几经兴衰。文革时期，观音堂内佛像被毁，龙天护法，庙宇改建村小而得以留存。九十年代，村中善信化缘乞捐，背土集资，重塑弥勒菩萨观世音菩萨送子菩萨诸佛菩萨金身于庙堂之上，立庙会七月十六日。庙门重开，诸佛欢喜，香火旺盛，无求不应。历任会首修持本分，再振道场。至今日，庙宇修缮，金身焕彩，了却大众心愿。祈祝道脉绵延，正法永驻，经典广传，济度群迷。故作文字以此为记。

戊戌年庚申月己丑日于景一堂道成谨。

（2018/8/25）