王法与佛法

又是某年某月之某日。

赣南人某某在某出租屋瘁死。

大拔同乡人向我反映求助:

其已离职待工数月，妻子已出走数年，父亲去年过世，现家中还有九岁孩童。怨无头债无主,现在只有向房东索要赔偿。

我听了甚感悲哀:乡人可怜，其情也可悯！

按以往，“大闹大解决、小闹小闹小解决、不闹不解决”之思维惯例，十有八九会有闹丧事件发生，最后在“和谐”的机制下，死者家属可能会得到数目不明丧葬费，名曰补偿或人道主义救助。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

但今于我，是默许或纵容他们去寻找一个十分需要的不法利益，还是旗帜鲜明地去化解一种治安隐患呢？以职业的操守而言是不言而喻的。

固然与他们讲政治讲侵权法抑或治安管理法于事无济也。

我沉思片刻后，只好秉承着王法（即国法）与佛法（即佛教宗义）的逻辑告诉他们:

俗话说君子爱财，取之有道。死者确实可怜，背井离乡千里，死时兜无分文。但问法律，问苍天，死者不载财，岂可怨人乎？

倘若要房东出钱，可是其出租房存在漏电漏气塌倒等等也？

今乡人暴病身亡，无财可聚可留,不可怨己不可怨人只可怨命也！

若我为房东，你问我要丧葬费，我不但不给还要你们给我”除霉费”（迷信说法，死人的屋子属凶宅）呢！

另者，在当今的法制社会，你们闹就能闹出钱么？说不定羊肉没吃到还惹了一身骚,你们可能有牢狱之灾呵。

再者，纵然你们通过闹这种非法制不理性不厚道要来的钱，又岂可留住？说句不要生气的话，既使要到了，可能会有病疾或其他意外也要花掉，或者做生意会亏或赌博会输。俗话说“人在做,天在看”，一个好端端的生命都留不住，通过吵闹胁迫弄来的不义之财又怎能留住？这正会是冤枉来冤枉去呵。

众人皆愕然。但有几位年尊辈长者频频点头曰：曾sir言之有理，但终究如何是好？

我复曰:车到山前必有路.你辈若信我,我于公于私皆当尽力也，待我了解情况.明天再议哦。

乡人离去，夜已深及。手机铃声响，是该房东所在村书记来电。

村支书与我说:该房东家庭条件很一搬，去年他还没结婚的二十几岁儿子也因病离世，蛮可怜的。但房东夫妻二人乃基督信徒也，多少愿给点香烛（泛指祭奠用品）钱。

我很感动，为世道也为人性。

第二天上午刚上班我即赶赴镇政府向有关领导汇报，并要求领导看有我兢兢业业为辖区社会稳定已工作数载份上，从民政优抚救助或其它之渠道，支助一万元。领导听了介绍，欣然同意。

随后我又与村支书及房东沟通，房东自愿支助5000元。

落实了上述二笔款项后，我又到死者家属居住地告之相关情况。并嘱咐家属等下房东给钱时，不论多少，但一定要躬身致谢。

其后，我按乡俗给了一份少少的随礼，并对旁边几个曾有过交道赣人说：你们为办丧事辛苦了，如若方便也多少送个礼吧。围观的人群中，我听见他们都在说：好的,好的，，，，，，（后听闻，其亲属已收到本无人情往来同乡随礼若干）。

这一案事就这样筒简单单地处理好了。

这是我的工作中很平凡的一个过往。

我常想:莫因善小而不为！

但我不知道:我这是在执法还是在布道？

也许,只有把执法与布道完美结合起来,方可渡人，渡己，渡心也！