曾绍奇-宁都

人物

宁都的人物多如牛毛，大人物如松乔，小人物如稻禾，他们从山乡市井拥挤而出。大人物因为大无人望其项背，小人物因为小视而不见。

大人物多住在县志里，尽管他们想出来透透新鲜空气，尽管他们叫苦不迭，但除了几个老学究瞟他们几眼，几乎没人理会他们的感受。

宁都山清水秀，土肥桑绿，所以宁都是出名宦和才子的地方，出诗人也出文家。但随着文人增多，他们的重量越来越轻，甚至薄如蝉翼。

先看汉代才女张丽英，她出道完全是为了做诗，做诗的目的是成仙。再看南宋诗人曾原一，他的诗重如泰山，能压死九千头牛，但他的誉名如风吹草动，无人提起。最后看易堂九子，他们都是反清复明的战士，就像稗莠生在清朝的田地，或像无心插下的柳枝，他们都长成了文胆，长成了人人都可在他们的名字下乘凉的劲木。

打开历朝名宦的官册，有曾司马，董尚书、郑集贤和崔宰执等。过去的贤能是墙头的风花，现在连最后一点孤光也已脱落。高大的翰林牌坊高不过鸟儿的清唱，并替换了农人的肩膀，一边挑着星月，另边盛着农忙。可是，贤能在过去名满华表，但如今却滴水淋淋，找不到一点原汁原味。然而，当世道陷入浊黄之水，能拯救社会的唯有古圣先贤的后裔。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

现在也出墨客和华胥，但现在的人物头上大都生有角刺。小到连冬烘也会发光，连店家的梦露不比他们香气。先闻诗人陈，他一放屁，凡骚人都要抽搐。再闻散文家罗，她一愁眉，凡笔刀要上床休克。后闻小说家李，他一奸笑，凡文星无不撒手人寰。

因为毕竟时代不同了，无论大人物还是小人物，都到了泆泆升温的时候（1）。既由当今做胥吏，干禄无计者多，平步青云者毒，他们如同死者者众，故名字早埋在地下。

自然

在宁都的百万大山中，如果那片山林没有映山红的红，如果没有越堆越高的险峻，就称不上宁都的山。从肖田的赣江源到于都河的百二江湾，如果没有沙海阑干，如果没有越走越风光的河流，就称不上宁都的水。

当月落虞渊，就像孔子绝笔于获麟（2），人的双眼也黑落冥空，他们的心涨满了迷芒之水。因为在高楼的云窗，只住着叹息和忧伤，仿佛山垭的病梅，只见烟篆的轮子在地上飞转。而在政府的华屋，走着眼泪和痛苦，屈辱和欺诈，仿佛九皋的幽窆，只在水镜中躺着亡灵。

但当日升甘山（3），有多少谷语如风吹起，又有多少螽斯的清吟就要出发。在宁都的每个峰壑，都长着红色故事，它们如林木节节生长，如花草枯了又发。

当你置身凌云山巅，就会看到千军如卷席的气魄。那纷纷扬扬的叶柯，就是从身边走过的当年红军。他们要继续前行，去完成未竟事业。他们不信他们的魂不会继续战斗。在草山溪畔，也许还有村姑送郎参军时留下的月柿。在椒山东坡，也许还能碰到用杨枝洁齿的小红妹。

现在且看宁都的文化山，在翠微峰的斜径上，自古隐藏无数寥天的秘笈。当青霄的阊门中开，大批的天仙来此写诗作画，当你一不小心，也许就成了这山的诗匠，让你千年醉不想归。当你再不留神，也许你的名字就成了这山的一棵孓遗植物，或者化着流水汇进了千里清江。

当蟾魄光临梅江，仿佛就有文星降落西陆，高颂这心灵的最好站台。从渔火的浅唱里，你可酌饮到古县的千年底蕴。这时，你就是宝塔用炭笔抒写在大地上的诗句，抑或是它种在地里的一株青禾。这时，你就是永宁寺用石刀镌刻在天空的星文，抑或是它所唱的一首恋歌。并且，最后一定有一篇童话为你做最后的注脚。

历史

宁都的历史是一只书囊，一个朝代就是一部古书。你读这些书长大，它使你的头脑长出灵根，因为你就是它种在地里的藤萝。

第一本书是文化遗址。遗址上的石矛、石锛、青瓷、陶器和青铜器，再一次把春秋和商周等远古时代搬下历史，再一次制造银晃晃的铁锤，它用这把铁锤锻造我们的勇气，并把文化自信植进我们的心田，让我们走得平稳，活得光彩。她还要把我们种进它的花田，让我们成为世人的最抢手货。

第二本书是古墓和石刻。在宁都的古墓中，住着唐代的东平侯孙俐，明代的访朝使节董越和清初的文学家魏禧等名臣硕儒。他们就像玉虹矗立在宁都的历史上，但他们的最终目的是使我们变成云叶，或者我们就是他们亲手酿制的花酒。

古圣先贤把文化刻在石壁上，于是，这些山石也成了正始之音，成了世人永远的击筑之歌。而我们自愿翻晒这些古文化的相思，并自愿背负它们的理想继续前行。

第三本书是乱世出英雄。这些绣在宁都历史上的花砖，是唐末和元代的农民起义领袖卢光稠、谭全播和蔡五九等。这些名字如灯月把宁都历史照得彤红，他们也把人民的心灯点亮，让人民如云鼓把每日的生活敲得山响，使人民的歌声甜润。于是，人民在俎豆的碗中自愿放上自己的血，并点燃自身的蜡来祭奠英雄。

宁都的历史不是逝骓，它是上天熬制的仙药。它使宁都女人成为水月，使宁都男人成为星江。于是，宁都历史是真正的云帚（4），它要为宁都人民清扫出一条康庄大道。站在历史的风浪上，每个宁都人都会用仰止之心，去感恩历史，并且在历史的巴掌中，他们要重写历史。

所以说，历史和宁都是父子关系，在时间的链条上，他们彼此寄托着各自的情书。

2018.11.30

（1）泆泆：放纵；同“溢”。

（2）相传鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子作《春秋》因痛至此辍笔。

（3））据《山海经-大荒经》载：“有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”

（4）云帚：神仙手中用来扫除云雾开路的笏扫子。

故乡

它是天上的一首雅诗，掉落到这片土地，它的容貌才如此诗雅。它使我听到了稻香的情话，也闻到了花酒的蜜意。它的情高出人间的情，它的意就是你我的仙境。

它或是远方漂来的蜃景，放下烟山一叠，又种下慈阁一桩。它使我们的理想如雀稗疯长，又使我们的皓魄走成画梁。即使我们身在远方，手中也握着故乡的清梦，握着它的傲气和柔肠。而且每个人都能活出花样，都能感受到上帝的钟声在召唤。

我目睹故乡如鹃鸟，在风笄上舞蹈。它的舞蹈比我们的美妙十倍，能深入骨髓，能使游子的相思长出翅膀，能使孱弱者释放强壮，使眼中的沙子变成明朗，使身上的渺小生出高尚。也能使傲慢者放虚心怀，使隐遁者关心社会的癃疴。

在荼蘼的细叶上，我又瞧见它最优秀的子民，和着天韵在歌唱。那歌声仿若河流，流着先人的智慧和勇气。又仿若劈天之斧，劈出的是文化之水，这文化就是巴别塔（1），它让人民告别苦难走向天堂。

故乡是一座雅庄，似乎正散发着芳雅。但也有人认为它住在信田之侧，它的人民如同信禾生长。

2018.11.21

（1）巴别塔：见《旧约－创世纪－第11章》：大洪水过后，诺亚的子孙要造一座城和一座通天塔，这塔就是“巴别塔”。