由官员求神拜佛想到的—
也许是世代农夫，低至尘埃，遗传基因中就天然生成一种对官员的崇拜。自稍明事理至今，虽没有如刘邦初见秦始皇出行时发出“大丈夫当如是也”的宏愿，但假如你问我最佩服那类人，那我肯定毫不掩饰的告诉你：官！
我之所以对官员如此崇敬和羡慕，倒不完全是他们有多大的权势，活得多么体面和风光(当然，如果说一点点这方面的因素也没有，那也肯定是虚伪和假打)，而主要是佩服他们的聪明智慧和超乎常人的能耐。
在我的意识中，能做官的人，必然是聪明绝顶，学问渊博，意志坚定，能参透天地造化者。对他们而言，没有什么他们不知道的事，也没有什么能难倒他们的事，更没有什么能欺骗他们的事。他们的职责和使命就是为人传经布道，指点迷津，解决难题，谋求福祉。在老百姓心中，他们的位置和作用如神一般。
在聪明智慧方面，学者似乎可勉强与之相提并论，但学者往往只能坐而论道，不能象官员那样做到知行合一，而且学者很多时候好象都要看官员的脸色行事，根据官员的意志随时修正他们的研究成果。
事实也的确如此。我所见过听过的官，无不是上知天文，下知地理，中知人事，专为人释疑解惑，救苦救难的人中龙凤。
但近年来，一批声名显赫的官员相继身陷囹圄，才让我猛然醒悟，其实并非所有官员都聪明智慧，而且在某些方面，有些官员的见识似乎还不如我等平头百姓。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
官员犯罪，多为贪腐，这不足为奇，自古而有之。奇的是在这些犯罪的官员中，竟然有不少还有一项罪名：大搞封建迷信。其表现为不惜一掷万金，求神拜佛，占卜问卦，供养“大师”，问命鬼神，求庇佑于泥塑木胎，助其加官晋爵，保其平安无事。广敛民财养鬼神及其“代言人”，以期谋求更高权位更宽财门，这不能不让人惊诧莫名，叹为观止。
我不敢说自己是真正的无神论者，但我不相信鬼神有什么无所不能的“法力”，而且对其“鬼品”、“神品”也总体持否定态度。仅此一点，我觉得自己要比那些人略高一筹。
以我之见识和学识，不敢妄论鬼神之有无。因为说有吧，截止目前的科学水平，证明其确无，且说有者也没有提供什么切实的证据。说无吧，自有人类以来，鬼神之说就相依相伴从未消失，而且信其有者仿佛还多于信其无者，即使某些坚称其无者在特别时期特定场合也“宁可信其有而不信其无”。但信其有者，大多为文化偏低的底层人士，或厄运连连走投无路如祥林嫂般倒霉之人。
在这方面，我最佩服两千多年前的孔子。要知道，他那时候，科学还极不发达，鬼神正大行其道。他却对此始终持中立态度，既不言其有，也不说其无，而是“子不语怪、力、乱、神”。与他相比，今日那些手持名校毕业证书，满口主义信仰的犯事官们，真要羞惭无地了！
我之所以不信鬼神，正是基于有神论之说，且始于母亲不断给鬼神烧香、许愿和还愿之时。
小时候，我所生活的农村，无人不信鬼神，无事不求鬼神。起房造屋要敬鬼神，出门求财要问鬼神，杀猪宰羊要供鬼神，平安无事要拜鬼神，有难之时要求鬼神。善人礼鬼神，恶人也求鬼神。人们既求鬼神保佑自己，也求鬼神降祸自己所恨之人。
于是，我便产生了诸多疑惑，以为鬼神之存在及其所担负的职责，似乎与母亲们口中心中的鬼神大相径庭。
一是鬼神神通广大，耳聪目明，能遍知人间疾苦善恶，洞明烛照，毫厘不爽。既如此，何以凡人有事之时，却叫天天不应，叫地地不灵？如此鬼神岂不失职？
二是按母亲等鬼神之忠实信徒所言，鬼神司人间善恶，至大至公，那么则应有善必扬，有恶必惩。果如此，则好人求平安则应有求必应，对求上门来的坏法丧德者，则应视为自投罗网，依律治罪。可自古至今，好人坏人都求鬼神，这岂不说明鬼神并不分善恶，甚至有时还助纣为虐？若杀人放火奸淫盗窃作奸犯科欺世盗名之徒求神神佑，那鬼神岂不是充当了“保护伞”，成了狼狈为奸？
三是救苦救难，惩恶扬善既是鬼神之职责，何以要人求之？且求之必献贡品，那岂不是如人间官员受贿，给钱就办事，无钱就不理？如此一来，有钱之人贡献必多，无钱之人所奉必薄，鬼神当如何处之？假若一善人许之初一十五点长明灯，一恶人许之再塑金身重修庙宇，而所求之事又恰好相同，且只能允之一人，鬼神又当如何选择？允之善人，理所应当，何至于求？允之恶人，那么无钱送以重礼者求之何益？信之何益？
四是信则有，不信则无，即所谓心诚则灵。民间有说法曰：鬼神怕恶人。说是信者如稍有疏忽或不敬，鬼神必对其施以惩诫，对其不信者，则毫无办法，莫奈其何。如此说成立，那其无边法力何在？又岂不是欺软怕硬，自毁门墙？那又有谁还愿信敢信？如鬼神真的存在又神通广大，断不至于如此愚蠢。
此种疑问还可列出许多，但仅此四点，我便以下愚之智，推断出无论鬼神之有无，均不可信，不能信，也信不起。而尤其让我对其产生厌恶的是，其忠实信士们反复告诫，不管有事无事，都要对鬼神时时供奉。也即是说不管你求不求他，也不管你所求之事他是否办，都得心怀虔诚，随时烧香，奉上贡品。否则就是“平时不烧香，临时抱佛脚”，心不诚不坚，随时给你整个头疼脑热的小麻烦。这岂不象黑帮大哥收“保护费”？保护不保护你是一回事，但钱你得按时交，否则就让你不痛快！
不仅如此，还有无数事实证明，鬼神心胸之狭隘，也与人间之小人差不太多，而且有时还有过之而无不及。小时常听母亲说，不能轻易对鬼神许愿，如一旦许愿，即使有天大的困难都必还，否则就要被惩罚。这倒有点“出言必践”的味道，只不过凡人之间爽约的后果似乎还没那么严重，如果确实事出有因，也基本能说清楚，而不至于始终耿耿于怀，背后搞点小动作。
《西游记》里有一则故事，说的是凤仙郡郡侯两口子吵架，郡侯生气掀翻了摆着供玉帝享用的供品的供桌，掉在地上的供品又被恰好进来的狗吃了，而且郡侯在气头上又对老婆说了几句脏话。此情此景正好被巡天过此的玉帝看见了听见了，于是勃然大怒，降罪凤仙郡三年不雨。并在天庭中设置了一座米山，一座面山，一把一尺长的金锁，而且安排一只小鸡啄米山，一只瘦狗舔面山，一盏小灯烧金锁，且规定米山面山不完，金锁不断则不取消此处罚
你说这是多大点事！郡侯掀翻供桌，说脏话，都不是针对玉帝，玉帝何至于如此！且即使郡侯有过，降祸于他一人也就可以了，何以设以根本不可能实现之条件，迁怒和殃及全郡生灵？这岂不说明神仙也不是如人们所说的那样明察秋毫，而且心眼之小，心肠之毒，远比凡间之小人恶人更甚！
如此看来，那所谓的鬼神，真是既贪又黑还狠毒，其不可信，不可靠已是十分明白之事，对此即使毫无见识之人也该十分明了了。
当今时代，有时间有闲钱又有思想之人很多，这些人偶尔逛逛庙宇，翻翻易经、佛经，燃一柱清香，打坐参禅，修身养性，感悟人生，穷究天地，甚而慷慨解囊，捐资建塔修庙，都不失为雅事善事，也是非一般人所能达到的境界。
至于普通百姓，烧香礼佛，试问吉凶，求安慰，图侥幸，也无可厚非，尤其是对那些多难多病多疑之人，说不定也不失为一种有效的心理疗法。
而对那些身居高位，手操权柄，肩负经世济民之责任的高官要员，竟然不明此理，则只能说是愚不可及，可恨可笑，可叹可悲！
想起一雅一俗两句话送给这些个官员们，雅的是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”；俗的是“端起猪头，找错了庙门”。