文字停止之处，音乐开始了

“音乐，比新闻更真实地记录了时代。”在《白说》一书里，白岩松写了一篇名为《文字停止之处，音乐开始了》的文章，谈及了他对音乐的理解。“音乐在我心目中，只有好坏之分，没有门类之别。如果一定要分得很细，按门类去听，譬如古典的，流行的，世界的……”在许多种类的音乐当中，白岩松独爱古典音乐，在古典音乐面前，他永远觉得自己是个小学生，无论听过多少，听过多久。

人生只有5％的快乐和5％的痛苦，剩下90％都是平淡。在最幸福和最痛苦的时候，音乐的作用并不明显。比如结婚，有几个人结完婚还记得婚礼上放的是什么曲目，他只记得交换戒指；又比如人生遭遇巨大痛苦的时候，音乐恐怕也消失了，只有当你慢慢要走出痛苦的时候，音乐才重新出现在你的生活中。如白岩松理解的音乐，在90%的平淡的生活里，音乐在其中扮演着非常重要的作用，在夜半入睡前，听上一首古典音乐，让浮躁的心渐渐沉寂，让你安心入梦，这其实就是音乐的力量；许多孩童小时候都喜欢在床头柜上摆放一个八音盒，拧一下旋钮，盒子中央的公主会旋转起舞，房间里溢满了《天空之城》的空灵旋律，或许待音乐声停，孩子已悄然如入睡，音乐为小孩子筑起了一个甜美的梦，这种力量或许比父母在床前讲好几个睡前故事的安抚效果来得更好。

就比如莫扎特一生中创作的乐曲，哪怕是让你抄谱子，一天八小时，到他去世的那个年纪，你也抄不完。所以莫扎特和他的音乐，都是上帝送给我们的礼物。莫扎特的钢琴曲，要么小孩弹得好，要么老人弹得好；小孩天真纯粹，老人洗尽铅华。傅聪先生晚年的陪伴就是莫扎特，莫扎特在他生命中扮演了非常重要的角色。提起傅聪，可能很多人都不太熟悉，但提起他的父亲，就觉得耳熟了。傅聪先生的父亲是著名翻译家傅雷，写就了《傅雷家书》；

在傅聪小的时候，傅雷注意到儿子喜欢音乐。收音机里一传出乐曲的声音，好动的傅聪便会安静下来，侧耳细听，后来，音乐陪伴了傅聪一生。尽管当时在听众眼里，身形不再翩翩，手指不再灵动，已逾耄耋之年的傅聪，仿佛已在岁月的长河中定格，但艺术之相通永远是不变的真理。“对我来说，音乐是我的圣经，我的上帝，我演奏等于在传教。如果有人来告诉我弹海顿弹得很好，我不会喜欢；但要是有人来对我说您演奏的海顿是我听过的最美的海顿，我就很满足了。”这是傅聪对音乐的执著。

其实，音乐的保留和流传着实不易，除了音乐家的弹奏，更多地是传统的记录方法，才让后世也能有幸聆听到千年以前的靡靡古乐。东方的音乐，最早起于远古，那时候没有录音设备，更多地是乐师现场鼓乐、民间传唱四方， 宫、商、角、徵、羽，更多地是以文字的形式手写成曲谱上或者是凭记忆口口相传下来；琴谱当中，我国现存唯一的文字谱是《碣石调·幽兰》，其他有些已经失传，甚至许多传下来的也都不是原来的了，比如嵇康的《广陵散》；流传下来的《白沙细月》、《敦煌曲谱》等一些古琴曲也是缈若晨星。当时，主张礼乐制度的孔子，认为移风易俗莫善于乐，安国治民莫善于礼。兴于诗、立于礼，成于乐，当时孔子在齐国闻《韶》，三月不知肉味，曰:‘不图为乐之至于斯也。足以见得，一曲雅乐，在爱乐之人眼里，原胜佳肴绝味，听歌一曲，不知肉味又何妨。

而在西方国家，如中世纪的亚美尼亚圣咏、犹太教的圣咏更多地是靠音乐记谱法保留下来，采用符号、文字、数字或图表将音乐记录下来。天主教音乐家们在字母记谱法的基础上，又发明了“纽姆乐谱”，制定了四线乐谱、五线乐谱、简谱等谱式，占据主流的是五线谱记谱法，欧洲音乐的发展这主要是靠教会音乐家实现的，比如说教会音乐，仿佛有一种直插人内心的力量，纯净而又圣洁，具有净化人心的力量。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

世界上的许多事物都有国界地域信仰之分，可音乐不一样，它是自由的，无边界的，无论何时，何地，只要你细细聆听，就能感受到音乐带给你的柔软感受，当文字停止之处，音乐开始了；当生命结束之时，音乐还在继续。