“神探”狄仁杰真相
“神探”狄仁杰真相
陈宣章
从2004年电视剧《神探狄仁杰》以后，此类作品连绵不断，甚至有2014年电视剧《少年神探狄仁杰》。这与历史上真实狄仁杰是两回事。这不仅仅是神化名人，简直是捏造历史。
真实狄仁杰
狄仁杰（630-700年）, 太原人，早年及第，历任汴州判佐并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等，以不畏权贵著称。天授二年（691）九月升宰相，但相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令，在营州之乱时被起复，并于神功元年（697）再次拜相。
仪凤年间，狄仁杰任大理寺丞，一年内判决大量积压案件，涉及1.7万人，无一人冤诉，后改任侍御史。此间案件并不是疑案，无需“神探”，仅凭刚正不阿、公平公正直判。典型案例：左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍昭陵（唐太宗陵墓）柏树，唐高宗盛怒之下要处死他们。狄仁杰上奏辩护，认为二人罪不至死。高宗怒气稍解，免去二人的死罪。（《新唐书•狄仁杰传》）这是狄仁杰当大理寺丞时唯一一个有清晰记载的案子。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
高宗年间，左司郎中王本立倚恃皇帝宠信，骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立，唐高宗却下诏宽宥。狄仁杰谏道：“国家虽然缺乏人才，但却不缺少王本立这种人。陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢？如果陛下一定要宽赦王本立，就请把臣放逐到无人之地，作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。后来，狄仁杰弹劾司农卿韦机，称其督建的宿羽、高山、上阳等宫室太过壮丽。唐高宗遂将韦机免职，自此朝廷风纪肃然。
唐高宗前往汾阳宫，途径妒女祠。当时民间认为穿华丽衣服过妒女祠，会招致风雷之灾。并州长史李冲玄打算征数万民夫，另开辟一条御道。狄仁杰道：“皇帝出行，有千乘万骑扈从，风伯为之清尘，雨师前来洒道，还怕什么妒女之害？”李冲玄遂停止征发徭役。唐高宗得知后，叹道：“狄仁杰真是个大丈夫啊！”
686年，狄仁杰被外放为宁州刺史，妥善处理民族关系，深受爱戴，百姓立碑勒石颂扬。688年，狄仁杰江南巡抚使，焚毁淫祠（民间自立、不在祀典的祠庙）1.7千余所，只留下四所祠庙供奉夏禹、太伯、季札、伍员，大大减轻百姓的负担。同年九月狄仁杰出任豫州（今河南汝南）刺史，越王李贞起兵反抗武则天，宰相张光辅率军平叛却纵容部将大肆勒索。狄仁杰斥责张光辅，称其之罪甚于李贞，遭张光辅弹劾，狄仁杰被贬为复州刺史。
越王之乱后，武则天为惩治乱党，定罪六七百家，籍没五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑。但狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑。他密奏武则天，认为一旦按此定罪，将牵连甚广，何况这些人中有许多是被迫作乱，并非本心所为，可以赦免。武则天便下诏赦免他们的死罪，改为发配丰州。“囚犯”们途经宁州时，宁州父老在郊外迎接，道：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”“囚犯”们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，而后又斋戒三日，方才离开宁州。他们到达丰州后，又为狄仁杰立碑，以颂恩德。
691年9月，狄仁杰任地官侍郎，代理尚书事务,并加授同凤阁鸾台平章事，成为宰相。武则天说：“你在汝南为官时有良好的政绩，但却有人在中伤你，你可知道是谁吗？”狄仁杰答：“如果陛下认为臣做错了，臣当改过；如果陛下明白臣并无过错，这是臣的幸运。臣不想知道中伤我的人是谁，还会把他视为我的朋友。”武则天叹服。
692年正月，酷吏来俊臣诬告狄仁杰等谋反。律法规定，一经审问即承认谋反者可减免死罪。狄仁杰当场认罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得口供，将狄仁杰等收监，只待来日行刑，不再严防。狄仁杰书写冤情塞在棉衣里请求送回家。其子狄光远将帛书向武则天诉冤。武则天看罢，召来俊臣质问。来俊臣假冒狄仁杰等人名义伪造《谢死表》。武则天亲自过问狄仁杰谋反案，问他为何承认谋反？狄仁杰道：“我如果不承认造反，已经死于酷刑了。”武则天又问为何要作《谢死表》？狄仁杰答称并未写过。因《谢死表》是伪造的，狄仁杰等被免去死罪，全部贬为地方官。狄仁杰被贬彭泽县令。此后，魏王武承嗣多次请求诛杀狄仁杰，都被武则天拒绝。
狄仁杰被诬陷下狱时，御史台酷吏王德寿对他道：“您曾与杨执柔同在礼部为官，我想请您攀连杨执柔入狱，作为我升迁的台阶，可以吗？”狄仁杰怒道：“皇天后土在上，你竟然让我狄仁杰做如此不义之事。”他以头撞柱，血流满面。王德寿吓得赶紧溜掉。
696年，契丹首领孙万荣作乱，武则天起用狄仁杰为魏州刺史。孙万荣不战而退。魏州百姓争相立碑颂德。不久，狄仁杰调任幽州都督，获赐紫袍、龟带。武则天在紫袍上题写十二个金字，以表彰狄仁杰的忠诚。697年狄仁杰再次拜相。
武则天到三阳宫避暑时，答应胡僧去参观埋葬佛舍利。狄仁杰跪在武则天马前，劝谏道：“佛是戎狄之神，不值得让皇帝屈尊驾临。胡僧诡计多端，是想借此迷惑百姓。况且，沿途山路艰险狭窄，容纳不下多少侍卫。皇帝乃是万乘之尊，不宜前往。”武则天便中途折回，道：“我是为了成全狄公的直臣之气。”
武则天曾问狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任，您看谁比较合适？”狄仁杰答：“如果您所要的是文采风流的人才，那么宰臣李峤、苏味道便是最合适的人选。但您若一定要找出类拔萃的奇才，那就只有荆州长史张柬之了。张柬之年纪虽老，但却有宰相之才。”武则天遂提拔张柬之为洛州司马。后来，武则天又让狄仁杰举荐人才。狄仁杰道：“我此前推荐的张柬之，您还没有任用呢。”武则天道：“我已经给他升了官了。”狄仁杰道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才，不是用来作一个司马的。”武则天于是任命张柬之为秋官侍郎，不久又拜其为宰相。
武则天晚年，欲铸造一座浮屠佛像，需钱财数百万，因府库不足，便让天下僧人每日施舍一钱相助。狄仁杰进谏：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；庄稼不会从天上掉下来，终究是由地里长出来的。这么做损害的一定是百姓。如今边境尚未安宁，您应放宽徭役，免去不需急办的事务。即使雇请工匠劳作，以此接济穷人，但耽误农时，也是放弃国家根本。铸造佛像，既费官府库财，又耗人力，如果一方发生灾难，到时又用什么去救济呢？”武则天遂作罢。
李楷固、骆务整是契丹将领，曾参与侵略唐朝边境，数次挫败唐军，最终兵败降唐。法司认为二人末路来降，请求依法论罪。狄仁杰却道：“李楷固、骆务整皆骁勇绝伦，若恕其死罪，抚以恩德，他们必会感恩戴德，为国家尽心竭力。”他不顾亲友劝阻，请求赦免二将，并道：“只要对国家有利，我又怎能只为自己打算。”武则天遂赦免二将，委以官职，让他们征讨契丹余党。后来，李楷固、骆务整扫平契丹，在含枢殿行献俘之礼。武则天大宴群臣，席间向狄仁杰举杯劝酒，道：“这都是您的功劳。”狄仁杰答：“这全靠陛下威灵，将帅尽力，我又有什么功劳！”
武则天曾命几位宰相各自举荐一人为尚书郎，狄仁杰便推荐自己的儿子狄光嗣。狄光嗣被拜为地官员外郎而且非常称职。武则天赞道：“您可以和内举不避亲的祁奚相比了。”
狄仁杰早年被贬官时，路经汴州患病，想留住半天治病，被开封县令霍献可勒令当日离境。狄仁杰贬谪彭泽县令时，霍献可已为御史，又当庭叩首苦谏，极力请求诛杀狄仁杰。后来狄仁杰回朝复相，却举荐霍献可为御史中丞。
武则天欲立侄子武三思为皇太子，询问宰相们意见。狄仁杰道：“我看天下人都还思念唐朝恩德，若立太子，非庐陵王（武则天第三子李显，即唐中宗）不可。”武则天大怒。后来武则天做了一个梦，让狄仁杰解梦。此梦，史籍有两种说法：1.武则天梦到自己下双陆（古代一种棋盘游戏）却始终不能赢。狄仁杰道：“双陆不胜，是因为没有子了，这是天意在警示陛下。太子乃是天下根本，根本一动，天下就危险了。”2.武则天梦到一只大鹦鹉，两翼全部折断。狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子。陛下现在只有庐陵王、相王（武则天第四子李旦，即唐睿宗）二子，只要起复二子，两翼便能振作。”
狄仁杰解梦，又道：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石，方才平定天下，传于子孙。先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的？”武则天对此很不高兴，道：“这是朕的家事，你不宜干预。”狄仁杰却道：“王者四海为家，天下的事都是陛下家事。君王是元首，臣下为四肢，犹如一个整体，况且臣忝任宰相，怎能不管呢？后来，武则天醒悟，派使者去房州接李显回洛阳，使得唐朝社稷得以延续。但是，对于老百姓来说，李家王朝与武家王朝并没有本质区别，李显上台后，韦后与太平公主也要继“武后”后尘；李隆基灭了韦后与太平公主，后来就是安史之乱。
狄仁杰任宰相期间，先后举荐荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇高、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人。这些人后来都成唐代名臣。有人对狄仁杰道：“治理天下的贤能之臣，都出自您的门下啊。”狄仁杰却道：“举荐贤才是为国家着想，并不是为我个人打算。”后世遂用“桃李满门”、“桃李满天下”比喻一个人学生众多，到处都有。
狄仁杰一生宦海浮沉，为人正直，疾恶如仇，心系民生，政绩卓著。唐•高适《三君咏•狄梁公》：“梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。”唐•杜甫《狄明府》：“狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。”唐•张祜《读狄梁公传》：“失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正乾坤。上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。”唐•冯宿《魏府狄梁公祠堂碑》：“后不可以独临，必诞生岳灵，扶既倾，系将绝，兹梁国狄公是已，兴於天授之朝，蕴深谋，奋奇节也。”
狄仁杰怎么变成“神探”？
以前，《包青天》系列非常红火，近来“神探”狄仁杰却后来居上。真实历史上，狄仁杰破案记录却很少，与包拯相似。说白了，包拯和狄仁杰是老百姓心中好官的幻想而已。
那么是谁编出离奇命案，并安在狄仁杰身上呢？狄仁杰“神探”之名，竟然是个外国人捧起来的。明、清时盛行公案小说，如：《包公案》、《施公案》等等，主人公多为历代清官，内容多为虚构。清初，小说《武则天四大奇案》行世。其中，狄公找不到被害者的坟墓时会有鬼魂为他带路，入梦时神人前来启示他整个案情，甚至还留下喻示凶犯名字的一首诗。这是中国公案小说中常见的“狗濑告状，杯锅禀辞，阎王指犯，魔鬼断案”情节。
荷兰人高罗佩（1910-1967），本名范•古立克，精通中文，1943-1945年任荷兰流亡政府驻重庆使馆第一秘书。他与于右任、冯玉祥等熟识，后来娶张之洞外孙女水世芳为妻。此期间，他读到、并把《武则天四大奇案》翻译成英文，大受西方读者欢迎。
高罗佩除了《武则天四大奇案》，找不到其他狄仁杰破案的书，决定自己写此小说。他认为，“类此妄说，颇乖常识，不足以引今人之趣”，就袭用主人公狄仁杰用英文写《铜钟案》，出版后大获成功。一发不可收，又写《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》等，合成初期《大唐狄公案》。高罗佩笔下，狄公破案依据是第一手勘探及基于此发展的逻辑推理。
他连写13年，共写13部狄仁杰破案小说，其中15个长篇、8个短篇。最后一部《诗人与谋杀》，写完后，高罗佩因病去世。从1949年开始出版英文《狄公案》系列小说，令狄仁杰成为名满全球，在西方世界与福尔摩斯比肩的人物。《狄公案》系列小说还被翻译成法语、德语、日语、西班牙语，风靡全球。
所以，狄仁杰在《狄公案》系列小说中，只是一个符号，与历史上真实的狄仁杰完全是两回事。对于历史上真实的狄仁杰，小说的神化、虚构反而是一种亵渎。
你知道，对历史名人随意虚构、拔高、夸大、神化的行为叫什么？文人无行！“中国文人，历史上名声就不大好，在统治者的淫威下，他们充当花瓶和点缀，吹吹打打，涂涂脂抹抹粉，装点装点太平，甚至连李白都不例外。”（360doc个人图书馆《文人无行》）
“文人无行”出处似乎不详，但由来已久。魏文帝曹丕《与吴质书》：“观古今之文人，类不护细行，鲜能以名节自立。”中国数千年，无行文人相当多。如：明清易代后，文人行为责任至今聚讼未息。明朝官位很高、书画精绝的董其昌，在位时以权谋私，退休后鱼肉乡民，以至激起民愤，避居他乡。再如：明末清初钱谦益，年轻时为清流，抨击时弊，大有声誉；年老时为贰臣，招降纳叛，大亏名节。近现代史上，郑孝胥、汪精卫与洪承畴、钱谦益可比拟。郑孝胥早年主张维新，吏治干练，又工诗善书，声望颇高。汪精卫美姿容，善文学，有侠气，早年投身革命，其“慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头”的诗句何其激动人心，人多羡而学之。但日本侵略中国时，郑孝胥、汪精卫等人卖身事仇，国人愤欲杀之，遗臭万年。汪伪政权中的周作人、钱稻孙、胡兰成之流，大节卑污。
历史上从来多“马屁文人”，制造马屁文化。“马屁文人”中还有两种怪人：“谣言文人”（例如：戈培尔）和“戴眼罩文人”（让别人看不清事实）。高罗佩就属于“戴眼罩文人”。不要以为夸大、神化“好人”的文人就是正能量。请看：
“文人无行”的典型
近年有个声名鹊起的抗日英雄仵德厚，曾经参加徐州会战、武汉会战。由于老迈，老人自述的时间、人物、事件有与史实不符之处。这与媒体的夸张报道完全不同。
在包括凤凰卫视(冷暖人生之《老兵不死》)、各大主流网站等媒体对仵德厚老人的宣传中，给老人授予了所谓的“甲种一等嘉禾奖章”、“华胄荣誉勋章”和“宝鼎二等勋章”。个别媒体甚至给仵德厚加封“抗日名将”(腾讯专题《仵德厚走了，历史仍要活着》)。众所周知，当时的外交家顾维钧不过获得一枚“三等嘉禾章”，仵德厚仅作为参加台儿庄战役的营长竟能荣获“一等嘉禾勋章”? 更令人无语的，嘉禾勋章是北洋政府《颁给勋章条例》中规定的，民国16年(1927年)国民政府奠都南京后，勋章全部废止。仵德厚竟在抗战期间被国民政府授予“一等嘉禾勋章”?！
陈钦《我的河山•人物篇》（中信出版社）声称：“为表彰仵德厚在台儿庄战役中的英勇表现，国民政府授予他“甲种一等嘉禾奖章”、“华胄荣誉勋章”和“宝鼎二等勋章”，并晋升他为团长。”国民政府《陆海空军勋赏条例》第五条规定，二等宝鼎勋章是上等官佐才能获得的勋章，一个营长怎么被授予宝鼎二等勋章?！
据仵德厚回忆，本人抗战胜利后仅是30军30师89团团长，最大战功是参加台儿庄战役敢死队和武汉会战。台儿庄战役有57人敢死队和800人敢死队，但包括孙连仲部《战斗详报》在内的资料里，提到参加敢死队的连长、营长、团长，根本找不到仵德厚。还有，仵德厚的少将师长头衔怎么得的? 战功是什么?为什么仵德厚从来不敢自称将军? 给仵德厚加封“抗日名将”头衔，为什么？
古人说“文人无行”，一直不明白，现在懂了!2018.9.3.