浪：阅读与交往
浪：阅读与交往
刘子乐 著
我的生命不在我的身边
我只是途经阅读创建
——题记
目录( 文章阅读网：www.sanwen.net )
阅读创建
意象走廊
该亚的忧郁
苗条的时间
途经
你虽用尽生命
风作为过客
巴拉丁斯基
桃源开启
复苏悲剧之死
源头
施瓦本
生命•时间•浪
黑的过程
高处只三尺
阅读之于背景
扬声器
地产商
宇宙
混沌诗人•惠特曼
马雅可夫斯基
拟作：人验证
拟作：在我之外
荷氏墓碑的镌刻
拟作：但在远处
拟作：远多于此
仿史蒂文斯
高处容不得半点怀疑
感恩随笔
1.阅读创建
阅读创建。我的黑白天。可能
与交往就像没有血缘的血缘
哦，我的书卷，我的时间
风若沉潜，而深深浅浅
鬼进城，是否扫荡？
2020
2.意象走廊
神的召唤作为信念就像
诗歌预留永恒的火焰
忧郁训练节奏逃亡
惊叹那波浪围观
尤如意象走廊
法老的追赶
被爱阻断
只是词
更浪
2020
3.该亚的忧郁
大地之根是河流还是人？哦，天空
白天的时间可能将夜晚提前作为
沟陇的沟陇，人若规避温柔的
打击，那雷霆之怒即可穿透
宽胸的大地那该亚的忧郁
2020
4.苗条的时间
苗条，的时间。久违了，水漾。
漾是水的花朵，水无视内心的微笑。
一个湖。静谧是漾，漾是内心的火焰。
风若来访，空是观看，花之瓣微微发胖？
2020
5.途经
途经极致诱惑。动词虽走火，却没入魔
强盗逻辑。此山是我开，此路是你买
抽签。钱在里面，口袋在外面？谁
愿买下无？庄子说：水中本有火！
2020
6.你虽用尽生命
你虽用尽生命，白色并非恐怖打击
蝌蚪没把我穿透，但一个孩子的
第一声啼哭，却让我感恩有你
啊生命，抵达黑色的作品
2020
7.风作为过客
都说百年树人，十年树木，其实百年身并非好事，只是让死换一种说法，而木之魂在根，木之魄在枝。盘根错节一般都是老怪物。风作为过客，南北匆匆往回赶。我认识一棵百年榕树，戏称为老榕头。若把木字旁去掉，剩下容字，可乘之凉，乃容之盛大也。只是万千求知，岂止虬枝而已乎。十年太久，孩子多早熟；百年太迟，鸟巢修又补。老容头，有魂，有魄，偷乐是影子。且听诗人说，“谁此时没有房子，就不必建造；谁此时孤独，就永远孤独。”
2020
8.巴拉丁斯基
野蛮是你。存在只作用于动词。不像别的节奏大师，创世可以复制。吊诡在于，词的天性，灵的苏醒，河流的蜜，尤如巴拉丁斯基的抒情。“他用灵感使得我不安，/他用杯子、谷地和流水赞扬我”。哦，是你，巴拉丁斯基，抒情之于创世，心智更高级，可能像外星文明，然时至今日，外星人仍未与我们地球人相遇。而神在哪里？即使梦到也不一定相互吸引—动词的，野蛮的，外星的，精神生命。
2020
9.召唤桃源开启
生命中不可承受之轻，让人生逆旅处于滑稽或无意义，人自己正成为荒诞的产品。轻之国度无人乃尔，人被服务代理，谁有嫌疑，而卷入种种利益，与伦理算计。神也忘记那时间的敌意。真理破译传来源初遗失声明。意象分崩离析，活生生的节奏是否对冲分析工具。倘若复苏悲剧之死，可能完成诗学博弈。于是召唤桃源开启，素心—环保诗学结构所揭示的路径，归于晋之陶渊明。
2020
10.复苏悲剧之死
东荡子的诗学札记《黑暗论》，有一个母题贯穿其运思之始终，这就是英雄—献祭精神。而这种精神正如血液循环于其诗歌结构之中。尤其是阿斯加系列作品。诗歌的语言信念就像蓝色火焰打进铁的躯体和血液，一种卓然，一种光明，一种柔软，一种极致。诗人伟大的内心即便祈求绝对消除人类精神中的黑暗，本质上却献祭于时代碎片化的冲动与重复。乃至不爱的宣示也如此反讽而深刻。英雄所见，天空之眼略同？读东荡子，我可能会想到环保诗歌的两大源头：陶渊明和荷尔德林。倘若环保构成献祭的节奏。英雄—献祭精神，的的确确复苏悲剧之死乎！
2020
11.源头
哦寂静！两条太极鱼，相拥让泡沫
挤兑时间零？没有源头发动透明
时间闯入了大地，语言比沟陇
肤浅或扭曲，犁耙不求押韵
2020
12.施瓦本
诗人中的诗人，一切时代的荷尔德林，
他来自施瓦本；预感与感恩将左右逢源？
神使他卷成一团，忍受着人这容器的紧张
创世他最拿手，赞颂是金的语言，旗鼓相当
2020
13.生命。时间。浪。
生命。时间。浪。河第一次出现
仍为大地代言，波光并非水的抽象
太极鱼。上善若水。感恩驱动了坦荡
就让浪游者把河流带上，隐去旧的时光
2020
14.黑的过程
噢乌鸦飞过，每个黄昏是否
注射它的本能，夜的药物
黑的过程，那血透中人
血液金属激怒了虚无
2020
附记：
都说天下乌鸦一般黑。
我说病人的血液都一样。
吃药太多，人的骨头也黑化。
何况血液是那么可怕的浑浊。
我想，废墟中乌鸦会飞得更美。
15.高处只三尺
星空产生错觉。因为
人造卫星，更多疯狂射出，
布控已超出人类承受的程度，
太空之为集市，完美就像星魅
竞逐，而黑洞是心，猎杀梦中的
位置，解放神的抑制，高处只三尺
2020
16.阅读之于背景
顾城回忆。某日雨中。
他读惠特曼大路之歌。
读着读着，他就觉悟。
原来大路正通往天空。
2020
附记：
楚图南译本。赵萝蕤译本。
互相参照。楚译惠特曼较早。
诗人顾城看的就是楚图南译本。
17.扬声器
你就像我的圣经，今天
我真想成为幸福的人，虚拟
的上帝，不需要立场，和器官，
可爱的哭泣嫉妒扬声器，把时间
的边卷入黑色的肖像，让死亡快感？
2020
18.地产商
地产商相信奇迹。偷换房子的概念
变为空气，此举尤仰上帝的鼻息
它不卖房子，登记那是不动产
只卖空气，清新的、干净的
带点甜味的，空气，一线
城市，多么稀奇，流动
仿佛天命的韵致，转
换为商机尘埃落定
2020
19.宇宙
虹吸
金
的红
而无人
的梦
让
精灵
集中而
野心勃勃
成为
被遥控
的宇宙部落
2020
20.混沌诗人·惠特曼
凭纯洁和健康，给一片大陆以心脏
而混沌的信号，尤如海洋和灯盏
个性的辉煌，混沌诗人·惠特曼
一颗心脏，让血液成为语言
2020
21.马雅可夫斯基
未来注意
穿裤子
的云，
没有路径
而迷失自己
倘若未来已来
问题—抒情—载体
一跃而起那这
就是楼梯
停下是
阶级
2020
22.拟作：人验证
我们的弓来自那儿
箭飞到的地方
作品就是死
人验证
它去得并非徒劳
他理解自由，
因为你们天空之神
绝非凡人大师
不仅尺度，还有权力
你也想成为伟人，动身去
想去的地方，学会对一切感恩
（荷尔德林《生命的历程》，王佐良译）
23.拟作：在我之外
秋日已在丰硕中沉静下来，
一些美丽的花朵为感恩
落到了地上，我也要
做一个永久的居所，如他人
而沉静的太阳催我劳作，远处
可变者沙沙走动，在我之外
（荷尔德林《我的财富》，王佐良译）
24.荷氏墓碑的镌刻
荷尔德林逝世（1843），其同母异父的弟弟卡尔·高克在诗人的墓碑上，镌刻：
在最神圣的风暴里
囚禁我的狱墙倾圮，
我的灵魂在陌生之地
更矫健更自由的飞腾!
这四句从荷氏《命运》一诗中择取，倒也
点出诗人灵魂那生生不息的活力。当下若要镌刻，不妨从《梅农为狄奥提玛哭诉》一诗中择取，并引用“预感”这一关键词作为图腾——在我的阅读经验中，荷尔德林可能是唯一有伟大预感的诗人：
当隆隆之声传来，黑夜向其珍宝致意，
被埋藏的金子在溪水里闪闪发光。
为此我也要感恩，神圣的预感!
尽我们所能，于是一切皆善。
25.拟作：但在远处
没有负鼠，没有小甜头，
没有马铃薯，他不在这儿，
田野上冻了。落叶飞舞，他不在这儿
乌鸦起飞时显得迟钝。这老太阳，但在远处
（史蒂文斯《没有负鼠，没有小甜头，没有马铃薯》，王佐良译）
26.拟作：远多于此
日子被简化：一碗白色
一场新下的雪，有人欲求
粉红和白色康乃馨，映着雪光
不完美即是我们的天堂，远多于此
（斯蒂文斯《我们的气候之诗》，王佐良译）
27.仿史蒂文斯
并非有关事物的想法而是事物本身
就像注视一只黑鸟的十三种方式
黑鸟准确吗？不如译作乌鸫！
方法不对，事物本身不存？
诗歌是一种破坏的力量
所见如所思。问题即言辞
娃吃蝴蝶。蛇吃娃。猪吃蛇。人吃猪。
终极的诗是抽象的。回家的路上
他研究过乡愁。要做
混沌的鉴赏家？
坛子。田纳西。本地的物件
仅仅是存在的。远离那最后的想法。
（史蒂文斯《注视一只黑鸟的十三种方式》，王佐良译）
28.高处容不得半点怀疑
牧场。意念尤如领主，鹰飞草长
而栅栏，仿佛是小溪，让鱼儿
模仿鹰，影子是否混合动力
我的牧场我的心灵，意念
所及，边界像鹰的眼睛
高处容不得半点怀疑
2020
29.感恩随笔
诗人何为？
我始终觉得不外乎尽其所能切入生存，内在引爆或提聚感性于精神。因此，触摸诗歌，便是触摸一切生命的本真。诗必须光裸如初。
诗人无论开始与结束，岂非生存节奏使然？诗人为什么“入佛界易，进魔界难”？只因全部人性中的花朵，正如诗歌，必须抵达生命的原初。
感恩，本质上是一种内生性光源。更是一种原初性召唤。足可剥落一切生命的伪装。乃至敌住人性中的凋零。在此意义上，光裸与一切伪装构成对抗。缺乏光裸的内驱，感恩便无从说起。只因生存充满不确定性，不少诗人都止步于光裸的前奏。
除了感恩诗歌，崇尚光裸写作，还有什么更好的选择！
如此艰难的日子，入佛入魔岂曰无能——
一剑十年把示君，
震今烁古铗空鸣。
无房无车亦如是，
常怀感恩敌凋零。