重拾一个民族的记忆

——凉伞几个世纪后的龙舟下江记

昨天夜里，我因为采访活动，睡得比较晚。早早起来，处在清水江北岸的凉伞苗寨已披上一层薄雾。余庆摄协的王元平先生则起得更早，他是在清水江的雾气还没有升腾之前，早就起了床，拍了不少关于凉伞晨雾或晨曦的图片。特别是高空拍摄的凉伞的早晨，更是碧空如洗，算得上神来之摄了。

今天是农历五月初二，是凉伞自然寨龙氏族人新打独木龙舟下水的日子。每家每户都是起得很早。他们和她们则穿上暂新的衣服，准备着护送龙头前往清水江岸边的龙亭。别看这护送龙头之事，他可是承载着鲜明的族群符号色彩和深刻历史文化隐喻，是一件神圣而庄严的大事。从田陌或房前屋后间人们的相逢一笑，足以讲明了村民对护龙一事的态度。

西村长亭的踩鼓此时已一片沸腾，这里主要集中着煮饭的人们，他们或洗菜、或切肉、或炒菜。正旺的大炉灶火苗噼里啪啦地响过不停。上千人的饭菜着实让做生活的人忙得够呛。

趁着这样的间隙，我们走访了村子。希望从这苗寨里找到一点闪光点。不错，凉伞是个古村落，早在明季，这里就居住着龙氏族人。他们在这里生活繁衍已好几个世纪。村子是这一带的最高处，栉比鳞次地散落在这岭脊之上。站在村落的山垭口，南面的绿色层层梯田，以及还在散着乱雾的清水江尽在眼前。

古寨很古，这里有古树、古屋、古道、古墙。一橦土红色的砖屋半塌半陷，城墙上长着小树，屋里已好多年不住人了。村民说，那是水客们的房子。水客？水客就是这一带的人，早在明清时期，放着木排至洪江或长沙以远回来的村民。他们把木材生意做成，然后带回银子、盐巴、染料等。他们积累了大量的财富，然后修筑着带有江南风味的吊脚楼建筑。在那个时候，虽说苗对疆与汉地并没有多大的通商，然而江南京需要大量的苗疆好木，于是他们壮大了胆子，开劈了苗疆与汉地的商贸。因是最早与内地通商的人，因而他们既是水客，也是苗疆里比较富裕的人，很受人尊重。偱着村子的古村道，两边都是塌陷的建筑，只有那半截半截的城墙诉说了古代繁荣景象。龙艳是黔东南州文联的一位作家，她从小就出生在这里，在她的作品里，无不有这古村落的讲述。就在她家的院子里，我们还能见到平整的大石条铺就的院坝。或许因为保存记忆，在她家的屋子里至今还保留着一个雕刻镂空的汉族木床，其用料讲究，工艺精湛，极具文化艺术价值。她母亲说，这是他的先辈打制的，房子已换了很多代，而这古床一直留着作纪念。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

垭口是入寨的道路，这里有几丈高的墙壁，有石级、石凳，以及小土地庙。这些都是用石头砌成的。而鹅卵石砌成的入村道就从这垭口一直延伸到寨脚的黑、白沙井。

凉伞，又叫凉伞屯。据当地老人耇场（汉名龙通祥）介绍说，凉伞建寨有五百多年历史了。按苗族习俗“子父”连名，计算，从耇场上连至23代，就是其迁凉伞之先祖耇哈生。耇哈生是开寨远祖，因而凉伞就以耇哈生之名取的，因而又可译为“祖寨”。《施秉县志（民国稿）》载：凉伞屯，“屯高里许，四围峭壁陡绝，林木怱蔚。中通一径，纡徐盘绕而上，有一夫当关，万夫莫开之势，上有田可耕，有井可汲。乙卯苗变，恒据此为巢穴，官军屡攻不克。越七、八年，大军四集环攻兜剿，苗势不支，窜者大半，投诚者半入其寨，余粮百石，即就其窟设置粮台屋宇，今犹存也。”《苗疆闻见录》载：“凉伞屯，……咸丰苗乱，龙老金、整引、包大肚等等酋先后据此，皆恃凉伞屯为险。乾隆间用兵数月始下，蓋制要之处也。同治八年楚军由头道水进袭，攻破凉伞屯，连拔黄岑高店，城乃克。”从这则记述里说明，古代凉伞确系苗族与当时中央政府争夺的的要地。

沿着步道往下行走，这就是白沙井，志书云“白沙一片，如银沙玉粒，土人因以名之……俱清冽澄沏，不染纤尘，天有旱涝而水无消长，下灌田数万顷。”这这白沙井边，建有小庙一座，平日香火不断。井按前后划分为四块，即出水池、饮水池、洗菜池、洗衣池、牛水池。正当端阳，人们正在淘糯米、洗粽子叶。

水井的旁边有一栋砖木结构古房，三间配有耳房，两头砌有马头墙。因年代久远，里面有点破旧。其正门的门楣之上书有“武陵堂”三个楷体字，由此我们确信这是一家龙氏古宅，老宅的户主叫耇才。别看这橦不起眼的老宅，书写有几条红军标语。在耇才家的前庭左侧一块立起的石柱脚外，书写作“打倒貴州軍阀赤化貴洲！”楷体书，在其屋檐当头也书有楷体“赤化貴洲！”四字，房门的左侧同样书有隶书“联合苗民打倒……”其下不知写什么，可能是“贵州军阀”或“军伐！”。这些标语是1935年红军长征路过此地时留下的。在上世纪八十年老宅已作为“县级文物保护单位”。

走过白沙井，又光临了黑沙井，我们走近了新城。新城是双井的别名。双井城是建于明代，是明朝政府“专固苗疆”的古城堡，原建有石城墙。解放后拆墙体建屋，至今只留下墙脚。

正在考察时，太阳已升高。手机铃声响起。早饭的时间到了。我们急急往回转。此时，踩鼓场上已聚集了很多人，他们象过节日一样，都穿着盛装。男人紫黑布扣上衣，下身蓝色裤子，头戴马尾斗笠，每人一块划杆。而女人们则绵衣银饰，百皱长裙，走起路来叮当作响。当长桌宴摆好之后，人们陆续进宴席进餐。从远观去，你总是感觉到这仿佛是服饰的展示会。这些多是苗族，而他们的服装则各不相同。其主体色道有红色、紫色、蓝色等等，每一堆人都显得十分耀眼。他们分别来自北京苗族、台湾阿里族、云南文山苗族、湖南凤凰苗族和本省贞丰、龙里、黄平、台江、黔西、凯里等地的苗族。走近踩鼓场就仿佛走进一个服饰展示的博物馆。马来西来华侨是这次新打龙舟的文化赞助团体，还有国内的旅游团体，这些人员达六百之众，超过本寨的全部人口以上。新龙舟下水，凉伞的亲戚朋友都是要赶到，他们提着鹅和鸭子等贺物前来祝贺。聚会时免不了要唱歌跳舞，凉伞有名堂，他们居然请到了贵州省的节目主持人前来主持，仅这上点就足以让人跌破眼镜。

在施秉清水江一带，苗族人对龙奉为圣物。龙图腾是这支民族特有的象征。反映在生产生活的方方面面。衣作用龙图腾、节日把龙作为圣物如此等等。划独木龙舟，是这个民族的集体记忆。它是一个家族团结和睦的象征和表现。凉伞并不在清水江岸边，而是离清水江有十里之遥，为什么当地人会热衷于打造自己的龙呢。我在前日对耇场老人的采访得知，其实他们这支龙氏族人早就有龙的。其先祖曾居锦屏亮司，由其先祖母带着带着四弟兄到寨胆承住。这四个儿子分别是叫哈生、哈幼、哈文、哈明。他们迁来时就定居清水江畔的寨胆寨。在这里开山劈地，安于农耕，户头一度发展至700余户。据《镇远府志（乾隆）》记载，1630年，这里的苗族受到外来封建统治者的迫害和剥削，这里的苗民举行反搞剥削的起义。“崇祯四年（公元1631年），施秉县人，御史杨通宇奏请皇帝，命总镇林兆鼎率所部罗联芳、王自贵等，攻克黄岑、寨膽、舊州、白壩，沿江一带诸苗。”于是人们四处逃避，哈明逃到了云南，哈文逃到陕西，哈幼逃往黄不青杠一带，哈生也只有远离江岸，定居凉伞。为了守住这些“造反”的苗民，御史杨通宇命“守备罗联芳于凉伞寨创建新城戊守。以黄岑、寨膽等处苗民繕兵善后。”

哈生因离开了划龙舟的江边，他十分痛苦。于是留下几个人以守龙船。后因一场大水，翻江倒海而来，将他们的龙舟冲入了清水江并徙远洞庭湖里。时间就定格在崇祯七年（公元1634年）。一个多难的民族何不为自己所顶礼莫拜的圣物离开自己而悲哀呢。每当清水江划船的时候，他们的后人总是说，我们也曾有龙船，我们的龙船很大，每一次划龙我们就聚十二支族二十四寨的人。或许因为这样的悲叹，他们总是痛苦地等待着。我们知道，他仅仅是条木打的龙，可尊严却不知往哪儿搁置。

古书，“族”是会意字，甲骨文从㫃(yǎn 旗帜)和两个矢(箭)。这一形象有三种含义:一指宗族。二指箭（旗帜）三指聚合。战斗需要许多人和箭，《说文解字》中也提到了"束之族族也"，所以有聚集意。作为宗族必须有聚集、聚合之举。而这聚族就必须有一个旗帜，龙氏族人的龙舟就是家族的旗帜。没有了龙，就等于没有了旗帜，也就没有了方向。如今他们重新打制龙舟，其实是对这个民族文化的重拾，有了龙就可以凝聚着一种上下同心、守望相助、决不放弃、给逝者以最大尊严的民族精神。

2017年夏天，当清水江独木龙舟节再次开划的时候，村子里一个叫龙明开的年轻的，不负众望，组织村里的年轻人龙继光等人发起倡议，通过家族募捐，朋友赞助，筹集了资金。凉伞村民纷纷响应，集资七万余元。之后，又获得马来西亚慈善100和 M travel 两家机构20万元的捐款，新的龙舟终于如愿成功打造，并修建了龙船棚。为迎接第一年的划龙集会，他们确定了五月初二作为龙舟下江日。1634年龙舟的离开，到2018年龙舟的重新打制，人们已等待了384年了。这不是一个世纪凉伞人的期盼，而是近四个世纪人们的期盼。这是这个民族精神家园的回归，更苗族人对自己传统文化的敬畏和崇尚。这也是时逢盛世才能办到。

这次终于等到龙舟回归了，全村子的人对于龙舟的下水是何等的期待。他们找来丝布，用凉伞村特有的绣种——破线绣，绣雕一张锦旗，上书“凉伞龙舟”，以作为龙舟下水的号旗号。然后又用土布制作了大大小小的十几条幡旗和三角旗，作护卫旗。为了感觉谢党恩，他们把国旗放到最前面，浩浩荡荡沿公路往清水江走。龙头由几个年轻人八抬式的，抬着。队伍里有八十多岁的老人，也有几抹去人小孩。鼓是要击的，芦笙是要吹，专门用作送龙的飞歌一路飞扬……

至江边，好多人都在那里候着，准备迎接。经过很多道具工序，龙头如意装到了船头。此时，巫师们也一样完成了祭祀的准备。新龙舟下水，敬的是喜神，只有喜神才能满足龙的意愿，人们也才感觉到祈福并能风调雨顺的愿景。芭茅草是苗族巫师的武器，它能让牛鬼蛇神生畏，公鸡是带路的精灵，它要带着巫师沿着河流回到遥远的东方呼唤龙神。升米代表银锭，它在巫师的抛洒之下，变成了银光大道，巫师与公鸡就是这样一路踏浪而行，一直要将龙神呼唤回来。

神词念就，龙神回来了，人们一阵欢呼。此时鞭炮响了，新打的龙舟驶向河中，至此起，龙舟就可以清水江上划行。

一个人的一生，是很难见到一次新龙舟下水的。因为一条龙如果保护得好，可以划上一个世纪以上。 能见到龙舟下水其实就是一种福份。我们祝愿凉伞在党的光辉政策的照耀下，脱贫致富，人丁兴旺，财源滚滚，身体健康！

施秉县苗学会 吴安明（紫夏）

二0一八年六月十八日