乱云润生2020草稿版四十九

乱云润生 四十九

2020草稿版 （试发）

赤诚众 （小牮）著

第八章 爱新觉罗家族溯源 第四十九回

送走龙兴之旅，傍晚五点一刻，离下次活动尚有半个多钟头空余，悦悦与我今天从早到晚一天都没拾闲，此时此刻皆感有些疲惫，一口同声赞成稍微先歇歇养精蓄锐。于是分别回到客棧以及自己家中放松歇息。我紧走慢赶仅六分钟即回至客栈，进入客房，上卫生间、喝奶茶，宽衣解带、脱鞋上炕盖被，又用四分钟，己四仰八衩躺于热炕头上。

旅馆中烧热炕，为保持房间洁净，采用集中供暖方式温度适中，独処一屋自由伸展真舒服啊！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

半个小时小憩竟然睡着了，好在提前通知前台，差五分六点电话铃声叫醒，铃声一响，我赶紧爬起，擦把臉整衣敛容等待悦悦前来。也许有意让我多歇会儿，悦悦六点五分才到。

去赤馆長家拜访前，我让悦悦陪我到停车场从后备箱中取出两盒大麻花，这是沽海闻名全国的传统小吃，满亲格外厚待略表心意此正相宜。

赤馆长的家就在我宿客栈的右侧，悦悦陪同我来到赤馆長家，赤慎斌己在门口迎候。

进到院中，呈现典型满族四合院；门楼影壁、整齐院落、口袋房，万字炕，西炕供奉祖先神灵，东屋是赤馆长的书房。只是院落与房间凸显为袖珍型。

赤馆长介绍，父母年迈离去后，兄弟姐妹分住于老城村各処，时代蕴就小家庭，而今夫妇退而不休，皆在赫图阿拉满族博物馆竭尽奉献，妻子是文物部主任，恰巧今日歇班回了娘家，女儿、女婿在沈阳，是辽宁大学教师，有个大外孙。赤馆长今年花甲有五，端详墙上悬掛全家福大幅照片，真是个幸福美满小家庭。赤馆长家窗明几净処処整洁井井有条，炕桌己摆好丰富干鲜果品茶食，我们盘腿儿做在温暖坑头上无拘无束唠嗑。

悦悦晓悟我此行寻根问祖初衷，抓空再次向我介绍赤馆长无私奉献感人事迹；

悦悦说，赤馆长是一位名副其实四百多年前努尔哈赤出生地的邻居后裔，现第十九代旗人。知识渊博尤其对清初史研究资深，难能可贵是，家庭数十祖辈皆生活于这片土地从未离开过。

这些年海内外史学界大家名流频频来实地考察，或满旗子孙后辈来老城村寻根问祖溯源，基本皆是赤馆长负责接待，热情周到体贴入微。

悦悦举出生动实例：我国著名民间文艺学家、民俗学家，乌丙安教授发表的：满族发祥的摇篮 新宾满族家族民俗背景探查，著名论文，来老城村就曾常居他家，赤馆長积极配合，女儿女婿权当助手，论文精辟阐述龙兴圣地之形成；

自12世纪初金代始，此地便世居女真人，并通用女真文字。经元帝国到明代，依旧是建州女真族居住之地。建州女真族分8部，新宾女真人主要是现在县境内苏子河流域的苏克索护部。该部是东北女真各部中经济与文化最发达的部落。

16世纪末，女真人努尔哈赤起兵赫图阿拉，统一建州各部，招服东北各部女真人建立女真国，自称“淑勒贝勒”，即“聪明王”之意。又征服蒙古、锡伯等各部及海西女真与东海女真各部，于1616年农历正月初一称帝建后“金”国政权，建都于今新宾之老城，即赫图阿拉。

1618年4月13日，努尔哈赤对明朝廷宣战；1619年迁都辽阳，建东京城。1626年8月努尔哈赤于沈阳南病死。第8子皇太极继位后，1635年宣布取消女真称号改称“满洲”，同时尊称赫图阿拉为兴京。1644年顺治帝福临入关迁都北京后，直至清亡，兴京被称为“龙兴重地”，留重兵守护，并列为“封禁”区，居民以满族为主。帝室祖先陵寝安置兴京，清帝王多次东巡祭陵，对当地格外关照。多少世纪以来，新宾就是满洲族的祖居地。

自16世纪末以来，又是满族发祥兴起的地方。龙兴之地溯源依此论。

发表该文，乌教授对新宾满族家族居住地进行详实细致探访；

1906年，光绪三十年，兴京满族人口144794人，占当时总人口的62.2%。原住民后裔分布？祖居村镇何处？是调查重点；通过走访，22个村住地的满族家族31个姓氏分属的17个哈拉，是新宾满族中大姓望族，此外，还有若干姓氏家族分散居住在上述苏子河两岸上下游的满族村中。

另外调查新宾满族家族的“八旗”归属，20个满姓家族村，至今集居满族人口在新宾比例很高。榆树乡满族12304人，占总人口92.3%，是全县满族人口比例最多的乡。调查捋清了新宾满族家族族谱现存状况，1632年以前处于“索绳”记族系阶段，天聪六年至康熙十一年的半个世纪处于用满文或汉字音译记录族系的阶段，1672年至1949年处于用汉文或满汉文书写成卷谱书的阶段。

比如，新宾所发现典型族谱，《永陵喜塔腊氏谱书》5言20字的辈次名字是： 宝、德、毓、英、魁、永、成、盛、世、书、隆、文、多、富、贵、福、寿、庆、双、馀。

《福陵觉尔察氏谱书》名字排辈20字：庆、文、连、德、广、国、恩、荣、世、绵、吉、祥、常、富、贵、福、寿、永、双、全。 本族谱书保存人有赵德斌，现居沽海。

《腰站爱新觉罗氏谱书》32个字排列辈分名字序列：

觉、塔、努、皇、福、玄、胤(允)、弘、 (永)、 (绵)、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、（？）、增、祺、 敬、志、开、瑞、锡、英。源、盛、正、兆、懋、祥。

通过调查新宾满族人口，1906年14万余人，1985年19万余人，1994年23万余人。满族家族人口增长才走上正常发展道路。

赤馆长与悦悦此时提醒我，上述这些参考文献尤其著作全文，希望赤诚众老师详读深刻理解，这对今后寻根问祖溯源，以及文学创作的素材收集整理贴近实际活灵活现十分重要。

悦悦说罢，赤馆长此时非常谦虚发言；如此行动皆为宏扬传承满族溯源奉献之举，咱责无旁贷，这里还有着重说一下乌丙安教授，他是中国民俗学会副理事长、辽宁大学教授，也是我女儿、女婿在辽大学科项目领军者。乌教授耄耋之年多次来老村考察，与我建立深情厚谊，他字号乌克，蒙族，曾对我述生平，他1946年在绥远读高中；解放初在沽海河北师大、北京师大攻读文史研究生，毕业后在沈师大任教，1958年在辽宁大学中文系任教，本世纪初是我女儿女婿的导师。1996年9月应德国总统赫尔佐克及夫人邀请，出席“首届总统文化节”，受到最高礼遇。多次应邀到世界各地讲学、主持国际学术会议。前年7月11日病故，享年90岁。是中国研究清史的极大损失。

赤馆长介绍；乌丙安教授蒙、日、英、俄语精通，书法亦佳，才思敏捷，多才多艺。是譽满世界著名民俗学家。《民间文学概论》、《中国民俗学》、《民俗文化新论》、《神秘的萨满世界》等著作受到国内外学术界高度评价，是我国第二代民俗学界最富有声望民俗学家，国际民俗学家协会最高资格会员，老人家仙逝，是中国民俗文化重大损失，更是满族寻根溯源的极大损失。

赤馆長对当今年青一代只顾眼罢前时尚潮流，漠视国家与民族历史现象忧心忡忡；一些年轻人从来不问家史，对自己民族历史、故乡、出生地一问三不知！今赤诚众老师来我才提出这个现象。

我随之发言；寻根问祖，是人一种本性、一个情结、一份真情。寻根问祖过程,是寻梦之旅。不仅寻找族谱,寻找族群,寻找先祖,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。为昔日家族繁盛骄傲,为先祖叱诧风云感动,为百折不挠震撼,为惊天动地崇仰,寻根文化，感悟祖先奋攀不易、萌生惟勤勉前途广阔、惟奋攀终能圆梦,珍惜勿忘铭记祖训，使一个家族赋有历史重托，让孝悌仁爱擦亮家族名片，这不仅仅是一个仪式，更是一种精神，一种力量，一种文化，这需要我们仁人志士共同竭力弘扬培育，需要代代相传先祖美德。从而振兴民族精神内生源动力。

赤馆长感叹；这几天结识赤诚众老师倍感荣幸，通过倾心交流亲眼目睹杖国之年为传承不辞辛劳采风，共同认识到，以爱新觉罗家族溯源，弘扬民族精神意义非凡，此刻更加怀念敬爱的乌老。

赤慎斌馆长话音刚落，悦悦提醒可能他父亲己经到家，盛邀同去她家聚餐。我不厌其烦给赤馆长家撂上一盒吃着酥脆满口流香大麻花。而后三人同去满旗亲家客栈左侧的赤悦悦家做客拜访。

（待续）