关河诗情

朱湘山/文

一

眼前是一望无边的瀚海戈壁，衬着远处孤零零的一抹血色残阳。就算是这样人迹罕至的地方，当夜幕降临的时候，居然还有几个行色匆匆的商人，赶来通关。一群疲于奔波的商队匆匆掠过，铁蹄在官道上敲出零星的火花。很快，这群人被放行，守关的将士点燃篝火，这时，几声羌笛悠然响起，回荡在边关的四周，在这月色空濛的夜晚，那羌笛带着格外悲凉的情调，渗透进茫茫的夜色。

阳关，位于敦煌城西70公里处的阳关镇古董滩上，始建于汉武帝元鼎三年（公元前114年），距今已有两千多年的历史。因据守玉门关之南，古以南为阳，始称作阳关。西汉时是阳关都尉的治所，是一个异常重要的军事关隘，也是丝绸之路南道的必经之路和关塞。那里凭水为隘，据川当险，岁月的烽烟走过千百年，阳关依旧无声无息地守护着那片戈壁滩上。

历史上，阳关古城曾以雪山为屏，原也有过优美的环境，一千多年前，它曾是湖水碧波、林草丰盛的处所，只是由于各种天灾人祸，变成了连天的荒原。现在，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头，也早已风化为尘土，在连绵起伏的沙丘裸露出点点土堆。

最早在阳关道上留下足印的并非是骚人墨客，而是驻守边关的将军和兵士。这阳关古道对他们而言，无异于是一道生死关，归乡的路变成空想的梦境，像阳关上的那弯明月，清凉而缥缈。他们是这条古道上最先的守望者与诗人，留下的点滴浩叹，曾经震动着无数人的心田。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

沿着丝绸之路，我们朝历史的深处走去。两千多年来，茫茫崎岖戈壁滩上，中华民族用心血和汗水浇灌了一条通往外部世界的开放之路。云水激荡，山川奇骏，这开放之路涵养了中华民族的文化性格，也造就了丰后的民俗风情和历史内涵。

张骞出使西域，两次从阳关出发。他出发时高车驱马，持节云中，到后来只能踉跄于散兵乱民之中，流离奔命。史书记载，张骞曾两度被匈奴扣留，他再返长安时，青丝染白发，沧凉十三载。衣衫褴褛，而开路精神恒久，并由此被西方人尊为东方的哥伦布。

玄奘作为大唐使节也曾经从这里走出关门，行进在从长安去西域各国的路上，那当然不会是一次只有诗情画意的从容之旅，耗时17载，惊魂5万里，才走出大唐盛世的气魄和中华文明的熠熠光华。

岁月的风尘早已湮灭了悠悠古道上的辙印，连那座与诸多历史大事维系在一起的国门，也只剩下一座并不雄伟的土墩，砖石塌落，荒草萋萋，哪里还能体味当日出发的盛大气象?

二

窸窣翻动的史册，翻卷起一幕幕褪色的诗篇，云烟漫漫，翠华摇摇，在车轮和马蹄声中连翩而过。那快马的汗息挟带着九重圣意和浩浩狼烟，凄清的夜雨浸润了多少历史，车辚辚，马萧萧，洒下了多少无奈的叹息和分离。掩上书页，不能不生出这样的感慨：阳关，这两个藏在词典深处的方块字，竟负载着令人难以想象的恢宏历史文化蕴涵。

由此，也就不难理解，为何阳关常笼罩在一片惨淡抑郁的悲剧气氛之中，那急遽的马蹄声骤雨般地逼近，又旋风般地远去，从古都长安走到这里已经是人困马乏，生命耗去了大半。长路漫漫，西行万里之遥，回望故乡，人们的天涯之叹也就怆然而生了。

文学作品中，阳关似乎总与孤单相随，没有觥筹交错和前呼后拥，没有炫目斑斓的色彩，连日出也顾影自怜般羞怯。这里只有孤烟、夕阳、冷月和罡风。但孤独又是一种相当难得的境地，只有这时候，人们才能从红尘的喧闹中平静下来，轻轻抚着伤口，心平气和地梳理自身的情感，而所谓的诗，也就在这时静静地流出。既然是在这么一个荒凉僻陋的去所，没有什么可以描摹状写的，诗句便只能走向自我，走向心里，走向深邃。

文学，是社会生活的反映，汉武帝开疆扩土，纵横大地，催生了铺张华美、浩瀚恣肆的汉赋，大唐国力昌盛，四海来朝，铸就了唐诗昂扬向上，乐观旷达的诗魂。

一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌;另一方面在于 建功立业的渴求和入幕制度的刺激。唐代的文人普遍投笔从戎，赴边求功。表现在告别的态度，就充满了洒脱自信：“海内存知己，天涯若比邻”;“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”;“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”;“大漠孤烟直，长河落日圆” 。就美学上来说，其主导的特质是阳刚之美，给人一种极为向上的生命张力，展现出唐朝泱泱大国的雄浑的民族精神。既不像前朝人的送别“黯然销魂者，唯别而已”，也不像后人写的“莫唱阳关曲。泪湿当年金缕。离歌自古最消魂，于今更在魂消处”。

今日，地理上的距离已不再是人们相思之泪洒落的因由，心灵上的分别才是寸断肝肠的折磨。心灵中的阳关是一种看不见的煎熬，荒漠在身外，悲怆在心内。近在咫尺，却如在天际，那才是无处话悲凉。

三

阳关，本是一个普通的关隘，作为一个离别的符号，临行饮酒赋诗，吟唱《阳关三叠》，并由此演变为一种离别的仪式，唐代大诗人王维的那首《渭城曲》应该是功不可没。

在古阳关城堡前面，万里蓝天之下，伫立着唐朝大诗人王维饮酒赋诗的巨大雕塑，诗人把酒向青天，巨大的袖笼仿佛刚刚被风吹起，那著名的诗句还在手中的酒杯里酝酿，古老的阳关，曾经是中国人心头的一杯离别之酒，它是漂泊、孤独和伤感的意象，挥手自兹去，望断天涯路，王维的酒杯，是否也会盛满这样的苦酒？

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。细雨初霁，柳色清新，王维语出惊人，俊朗洒脱，丝毫没有流露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅，淡淡的晨雾，笼罩着苍凉敦厚的气韵，充满对游人旅途的关怀和祝愿，清风徐来，举杯相邀，一切尽在这杯薄杯中。

不是挥泪伤感，不是执袂相劝。他们的眼光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。离别是经常的，步履是放达的，这才是唐人的风彩。这种风彩，李白是这样的，高适是这样的，岑参也是这样的，在他们那里，诗情焕发，方显出大唐的本色。

同样是分别，到了宋代，面对国运的式微，即便是豪放派的领军人物，写到阳关别离，就充满了泪水和凄凉：“唱彻阳关泪未乾。功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”；“西山阳关万里行，弯弓走马自忘生。不堪未别一杯酒，长听佳人泣渭城”。

四

对于中华民族的历史来说，烽燧不过是一束烟火，边关不过是一个音符，阳关之外的丝绸之路才是一首宏大的史诗，是国门开放的阳关通途。

看吧，一队队驼队迤逦而来，身后扬起茫茫的黄沙，驼铃在孤寂的空旷中摇曳，红柳、芦苇、骆驼草、和一丛丛的灌木交织在一起，它们试图用生命的本色来补偿沙漠的寂寞。而一丛丛的野花犹如星星一般，在这恣肆蓬勃的色彩中显出了几分颜色的高贵和矜持。旷野上开始有了牛羊和炊烟的影子，马队和牦牛远远地构成一幅力的雕塑。背着弓弩的大汉从远方飞驰而来。阳光照在古老阳关的土黄色的城墙上，风干的黄沙泛出一种金色的光泽。波斯的商人，突厥的马队从中亚的荒漠逶迤而至，出行的使团旗帜飘扬，抖擞精神奔向千里之外的西域：它把民族自豪和盛唐风采写在高举的旗帜上，带着古老的华夏文明向同样古老的异国文明呼唤，期盼着更加富于激情的牵手，更加恢宏壮丽的融合

十月的阳光懒懒地流淌，天高云淡，秋风惆怅。荒原，在死一般的静谧中演绎着沧桑的含义。

告别阳关，继续前行，宁静的天蓝得像异族少女的裙裾，脚下的戈壁璀璨得像她叮咚作响的手镯，连绵起伏的沙山随着视线不断地向前延伸，这幅画面定格在我们的心中。

北风吹来，在漠漠黄沙上留下一圈圈涟漪，又很快散去，就像是船行过水无痕，只有长路漫漫，阳关三叠，人生逆旅，情怀永恒。