““江晚正愁予，山深闻鹧鸪”（短语）

“朝辞北越暮苍梧，

袖里青蛇胆气粗；

三入岳阳人不识，

朗吟飞过洞庭湖”（吕洞宾）

道家人物吕洞宾原是唐朝的一位落第秀才、诗人，后看破世事，远距红尘，漫游山水，访仙学道，后世竟尊他为“八仙之一”，可见唐宋是多么热爱自己的诗人！他写了许多诗，民间传说他后来于楚地黄鹤楼飞升，得道成仙，又是悠悠黄鹤楼……

“莫道幽人一事无，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

闲情尽有静功夫。

闭门清昼读书罢，

扫地焚香到日哺”……（吕洞宾）

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“每个人都获得了一些……’隐秘的财宝’”。

（2008年，我写于汶川大地震后纪念罹难同胞的流泪诗句）（这个“财宝”是指今后该如何爱自己活着的同胞的、如何对待同胞的）

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“每个人都上了一堂：关于《何谓21世纪之星球？！》严峻一课。”

（2020，早春，冷寂中记于“雪打寂街深闭门”漫漫封 闭的日子）

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……阅读宋词，常叫英雄抆泪，“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流” “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”（岳飞）， “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（辛弃疾）， “早岁哪知世事艰，北望中原气如山”（陆游）， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥）……

南宋毁于一小群“投降派”手里。（形同二战前的德意志毁于一小群“极端派”手里）

那么，历史里“沉默的大多数”无罪羔羊呢？今看，他们是耻辱的“绥靖派”，“一声不吭”，本质是罪恶者的同盟，任纣为虐，他们最后因自己的怯懦愚庸，同样掉入无底苦难及死亡深渊，并未因怯懦而幸免……

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那些南宋残余的诗人最后都怎样了？隐入青山中了……“西北望长安，可怜无数山”，“青山遮不住，毕竟东流去”，诗人已经看透了，不可为，难强为，命也如斯，淡泊高远，于是选择另一片天空，安恬明媚之所（晋唐宋时期大自然尚具有“神奇”性，召唤归隐），诗者们一路吟哦着消逝着，“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”（辛弃疾）……

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（艺术者——与现实的终极关系何为）

记得有一位世界作家的意思：（他打了一个从前贩运黑奴船只的例子）甲板上有几个黑奴死去，抛入海中，艺术家在饮酒作乐，是可以的；之后又有一些人死去，艺术家仍在饮酒作乐，勉强可以；但随着甲板上死囚人数的激增，堆积如山，艺术家还在饮酒作乐，超逸同类，那么他和他的艺术都是骗人的！……

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“鲁迅若活到其后会怎样”……许多人问过。

鲁迅活不到其后，

早被那些叛徒、骗子、恶徒、小丑、白痴、庸人……气死了，

——以上柏 杨《丑 陋 的 中 国人》一书有列举；

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鲁迅若活到今天，他仍会遭遇到网阴“恶搞派”“极端派”“假假派”……

群狼鬣狗般的歼击和进攻

（他也会看到那些认真且坚忍工作的身影）

鲁迅仍会抽出他战士的驱魔辟邪、寒光闪闪柳叶刀！——

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什么叫网络？

人类文明遭遇的另一风云及广阔疆场。

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尽信网不如无网——

（“尽信书不如无书”——想及古民间俗语）

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（途经北方某城，一烧烤店，烟气腾腾）

一笼悲哀的可爱的鸽子正等待被宰杀、剥皮。

和平鸽，这种文明人类都很尊重、能象征和平的禽鸟你们也拿来烤着吃？莫非是野蛮人的变种、文明人的群体退化？！……

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“鲁迅会不会过时呢”

一个伪命题。一个社会史、哲学史、文化史中“偷换概念”的伊始。

鲁迅、胡适、郭沫若……一批经典作家诗人，代表东方中国20世纪新文化，通向21世纪并连接后边，新文化的方向是东方的天地正道（新文化的使命远未完成），我们是沿着新文化的来路而来的，后边的人将沿着一代代踩过的崎岖之路续行……

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“佛的世界一半，

魔的世界一半，

它们谁也无法征服另一半。”（星云大师的话，从佛理解释善与恶、正与邪、对与错、光明与阴暗之关系，说明它们分别在日常生活中占有位置）

——这就是信心！拿回属于我神的另一半来。

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“文明，可能在人类的任何时间、任何地点，再次崩塌。……”

（西哲早有的一个论断）

（青年时代在图书馆阅读，读到此，吃惊，记下。一生中它会不定时地“闪现”）

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…… 阳春，今年无法去看“江南三月”了。

找到二首1200多年前写感怀江南风物的唐代诗篇：

“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠”（韦庄《菩萨蛮》）

“江南好，风景旧曾谙。日照江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 忆江南，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游”……（白居易《忆江南》

——我已“神游”过故国的明媚江南了。