帛书老子《德经·三》札记

上士闻道，堇能行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

弗笑不足以为道。

是以建言有之曰：

明道如费，进道如退，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

夷道如类。

上德如浴，大白如辱，

广德知不足，

建德如输，质真如渝；

大方无禺，大器免成，

大音希声，天象无刑，

道隐无名。

夫唯道，善始且善成。

——德道经·三

河马札记：

老子论道，藏于否定词。

否定，“不为/无为”则能行；

（大方）无禺，（大器）免成；

（大音）希声，（天象）无刑。

天象即大象，免即不需要之意。

深感老子，他的思维超逻辑，

否定词与“能行”概念并举，

让语言自反身，混沌开辟！

作为伦理上的诗人，老子

可能最早反对“人为之伪”，

而倡导我们光裸/内视，

取法“本能—天成”，

所谓天作之合？