志怪乱谈

近期看了《右仙台馆笔记》和《阅微草堂笔记》等书颇有疑惑，过去以及古代怎么那么多的鬼怪故事和传说，而近现代怎么就那么少甚至于微乎其微了呢？要弄清这个问题首先得解决一个问题，你是鬼神学说的拥护者还是无神论者。因为这两种人的结论肯定截然不同。

信奉鬼神学说人如果认为这些事都是真的。那为什么现在就少了呢？他们也是一脸茫然。我们想弄清这个问题首先得端正态度，树立一个基本的观念：一、所谓的故事就是故事与某些记载或传世作品不可一样对待。例如《聊斋志异》其中大部分情节肯定是渲染出来的，现实中又不大可能，与许多的民间口口相传的事件不太一样（当然《三人成虎》这个现象也是可能的，这里我们只说真实的事件）。二、古人不是好说瞎话无聊之余编的这些故事来博君一乐。反之，古人的治学是极其严禁的，丝毫不会低于现在的治学要求，有些品德问题更是有过之而无不及。三、类似佛教、道教都有不妄语、不杀生等清规戒律，他们在日常生活中姑且能严格遵守，严守戒律，就更不会为博得一些好事者的哗然而胡说乱道。那么造成现在志怪之事减少的原因我认为有三：一、环境的破坏问题。由于现代社会人类的生存能力极大提高，生产力的极大提高，大大压缩了动物及怪力乱神的生存空间。不仅生存环境不利于他们大量存在，自然环境大量减少，就连种群数量上动物及怪力乱神也是大量减少，有的甚至于灭绝，而人类的种群则是大量提高。这就应了那句法则阳盛则阴衰，人类进步了反倒不利于动物们（以及阴极世界的生灵）的生存了。这也应了佛祖释迦摩尼的那句话：“五五百年之后，世界进入了末法时代......”二、由于近代科学技术的兴起，人们习惯于用逻辑学去解决社会上的问题，对似是而非的问题不善于用宇宙观的法则去解释，也不会用这种观念去解释。这样就造成了人们会漠视神学的观点及法则。（在中国由于是中国共产党执政，他们信奉的是马克思的无神论，就更压缩了神学论的土壤。）三、就连纪晓岚学士也承认，一些怪力乱神的学说都是登不上大雅之堂的东西，科学技术发达的今天就更没有他们生存的空间，舆论导向会自觉不自觉的偏向人们认为科学的东西。

不相信神鬼学说的人自然会 认为怪力乱神的传说都是无稽之谈，更是一些人的以讹传讹，会将他们嗤之以鼻。不过他们同时忽略了一个事实，那就是古人其实比我们今人治学更严谨。他们更像是实事求是的告诉我们曾经发生过这样的事，也企图让我们和他们一起探讨一种引导人类社会向更好的方向发展的途径。从《山海经》在近现代所引起的各种争论和看法就能说明了这个问题。只是我们身处现在这个时代理解不了古人当时的情况和古人说话所表达的意思罢了。他们哪里是昏诞怪谈，又岂能以神话传说草草定论？