乱云润生传记小说草稿版第十六章一百零二回

乱云润生 第一百零二回

传记小说草稿版 （试发）

赤诚众 （小牮）著

第十六章 第一百零二回 庚年前夕满清王朝病入膏肓

上回说道，庚年元旦前夕，己亥腊月二十三，在燕遵黄花峪守皇陵的满旗子孙爱新觉罗·溥臣，正在家中虔诚敬祭灶神呢！二十三，糖瓜粘！这是旗人老例，是满族人家必过的小年。

旗人每逢过大年形成两个高潮，一个是腊月二十三的小年，一个就是从腊月三十除夕一直到正月初一互拜新年，此后，年味延续至整个正月。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

过小年，主要内容是送灶王爷，旗人为何选腊月二十三过小年？此源于满洲的数字理念。古满洲人以奇数为阳，偶数为阴。现在我们使用的身份证倒数第二位数字，也是奇数为男，偶数为女，古今中外，这点是统一的。因为东北地区寒冷，自古满洲人就有祭日拜日的传统，一千多年前，东北古契丹游牧族群的住房，都是坐西朝东，面向太阳升起的地方。女真人建立的大金国，当时使用的军旗和国旗，都绘有太阳。所以满洲人重大活动的节日都是在奇数日期里过，如满旗族庆颁金节是农历十月十三日。所以小年定在奇数腊月二十三顺理成章。

满人由火神崇拜转到灶王爷崇拜，是生活方式的转变，就早期的满洲，入关前，有火神崇拜，但日期并不是在今天的小年。只是入关后满汉融合，才逐步转型，用农历，过小年，把火神崇拜转移到对灶王爷崇拜。

再说灶王爷来历，关内滿旗流传着顺口溜：灶王爷本姓张，家住顺义张各庄。传说是这样的：张生很富有，娶的妻子很贤良，但因不能生育，张生就把妻子休掉，另娶是好吃懒做的女人，败家娘们儿当家，很快把家败光，那女人也死了。张生四处乞讨，最后来到前妻那，前妻已经是个大富户，张生羞愧难当，当即扎进灶台自杀悔过。

张生死后阴魂升天，向老天爷认错，老天爷最后让他充当了灶王神。

一千多年前，在游牧的契丹人统治北方大片土地时期，一些契丹人留在燕赵之地定居，成为顺义张各庄村的原始居民。清军入关，这里划归旗地六亩，设把总一位。把总，是满清绿营兵的编制，管辖一百人左右的官衔。最早朝廷任命一个叫张浩的来负责，既然这儿是皇命旗地，这村的原著民统统在旗，是名副其实的满族村，张浩就是張生的后代吧？一传十，十传百，灶王爷本姓张，家住顺义张各庄。在关内滿旗人家广泛流传，这的灶王爷当然是正宗滿旗人，延续香火最旺。

爱新觉罗·溥臣家族供奉的灶王爷，就是他与亲属，年年除夕烧掉升天后，大年过后，套上马车赶脚五六天，再从三百里地之外皇城左近那顺义張各庄请来，重新贴在灶台上方恭敬供奉着。唯有張各庄请来的灶王爷才灵验，这是关内满族人家一致的说词。

祭祀灶王爷用什么？因滿人是爱食肉的民族，平时吃大鱼大肉多，有点腻了，此时此刻就换换口味吃素，满人平时最爱吃是甜的、粘的，既然灶王爷也是咱旗人，所以上供就摆满人爱吃的糖类食品吧：糖瓜做成瓜型状，关东糖做成长条的。因为东北不产甘蔗，满人要吃糖，是用麦芽或甜菜熬成糖，过去满洲叫关东，所以百姓顺嘴就叫关东糖。大清一统江山，八旗军队被派到神州各地驻防，满人的糖瓜和关东糖也流传到了全国。

按过去说法，灶王爷是一家之主，家里什么事情都瞒不过他。小年这天，他升天到天神那儿禀报时，如果做了违反满洲传统禁忌的事，会折阳寿的。所以请他吃糖瓜，让他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。皇城有这么一句歇后语：“灶王爷升天，好话多讲”。

仅管近些年满清王朝每况愈下摇摇欲坠，但身为滿旗皇族后人，庚鼠元旦即将到来前夕，爱新觉罗·溥臣，还是强烈祈盼着灶王爷：上天言好话，满清降吉祥！让大清王朝回光返照恢复生机。

回光返照，这词之寓意溥臣清楚的很，尽管常比喻日落时，由于反射作用而天空短时发亮。常用以指人临死前精神的暂时兴奋或事物灭亡前呈现的暂时虚假的好转现象。但他亲眼目睹着1840年之后，大清王朝内外交困，危机四伏迅速滑向没落，病入膏肓极难重振日簿西山现实，溥臣还是希望看到一絲璀璨夕阳，那怕极其短暂......

这仅是身为爱新家族后辈单纯直白情感喧泄。先忘却这烦恼的一切，回味以住咱旗人享受过大年喜庆乐趣吧！滿旗人家一年中最重大的节日就是过大年了，忙年从一进腊月即开始，置办年货称“办置年嚼骨”。赶集买香火、鞭炮、红纸、年画、糖、烟、茶、锁碎物品。

过了腊八家家紧忙合：磨黄米面、蒸馒头与黏豆包、做点心饽饽、凉冻豆腐等，女人最累，还得为家人添置新衣服、鞋帽上心。以上好白面、鸡蛋、糖、芝麻、青红絲与瓜仁等家家制做萨其玛，色美、味香、可口，是旗人传统独特节日佳品。

临近年根儿，贴对联、窗花：龙凤呈祥、人寿年丰等吉祥剪纸，贴得满屋生辉。

年三十，满人更要戴荷包互相赠予寓意“岁岁平安”。满族历来有崇尚白之俗，满族春联非常讲究，写在丝绢上，横批或“福”字下，放挂笺“满洲彩”。红、黄、蓝、白各旗人家。过大年，以本旗色彩挂笺呈上，挂笺图案优美色彩鲜艳，象征一年吉祥开端。

除夕夜还有挂树灯笼习俗，家家院内竖灯笼杆高挑红灯，天黑点灯彻夜不熄。

除夕下午摆供祭祖。平时不打开的祖宗龛，年三十中午必打开。主食摆两摞馒头一摞五个，猪头摆正中间，猪鼻孔插大葱，米饭五碗。供菜为：方肉、熬鱼、粉花、葱白。供方肉为四时吉庆，供鱼为吉庆有余；供粉花保佑后辈发家；供大葱预示本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。这些摆上桌案的祭品，祭祀后家人在正月里随时分享。

除夕满人挂门神，这是进关后时兴的，门神分为“将军门神”、“福禄门神”、“判子门神”、“娃娃门神”等，今沈阳故宫藏有宫廷门神。除夕夜旗人在接神后，在家门口放一根横木，以阻鬼魅进来。并分发“神纸”，其后晚辈男子到族内各家“辞岁”。

年夜子时，家家吃饺子，俗称“揣元宝”，年三十包饺子，讲究有褶，不能捏光边的“和尚头”饺子，码放饺子忌摆成圈，怕新日子走成死门子。还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。子时煮饺子，当饺子从锅底浮起来比作日子旺起来了。而后让孩童爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦个高”。满族人家十分讲究餐具工艺与质地的高低，过年时增添新碗筷，其寓意是让家里人丁兴旺。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。

正月初一，全天吃饺子，晚辈穿上新衣给族中长辈拜年。格格与新婚媳妇身穿鲜艳旗袍，脚穿马蹄底旗鞋，由大伯嫂子领着先给祖爷磕头献香，然后给族中长辈拜年。晚辈要向长辈叩头拜年，家长要给孩童守岁钱。宗族近亲都要互相拜年，亲朋好友则串门筵宴相请，叙旧话新。孩童成群结队欢天喜地鸣放烟花鞭炮，推铁环、玩耍木爬犁，或兴高采烈溜冰，姑娘与少妇身着盛装，玩耍嘎拉哈，用猪或牛膝关节骨制成的玩具，也叫玩创儿籽。

过大年，就是为了驱邪；传说“年”是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。

过“年”必需用鞭炮轰，于是华夏大地有了燃放鞭炮的习俗。“大”有超过一般、重要之意，大年，就意味着是一年中最重大美好节日。满旗过大年风俗，基本也是炎黄子孙的风俗习惯。

满旗子孙爱新觉罗·溥臣的家庭，无论从族谱或家谱住上细捯，皆显示是血脉相连的皇亲国戚；只是从康熙皇帝的十四子，恂勤郡王允禵，在父王驾崩之际，反被亲兄争权称帝雍正暗算，从此屡遭陷害，而溥臣的太爷因与允禵是表弟关系，当年是十四阿哥的心腹待卫，以至一损俱损倍受牵连，允禵被幽禁十年间，雍正帝殊戳九族，溥臣太爷这枝从此惨遭祸秧。

要捋清爱新觉罗·溥臣先辈、由其上几辈的皇亲国戚关系演化，先得溯源爱新觉罗家族的血源基因与历史根脉；

在滿人中，爱新觉罗姓氏尤为尊贵，代表着满清皇族，象征身份与地位，血统之纯正。努尔哈赤的姓氏，溯源出処就是爱新觉罗。女真或满族先前历史上从无爱新觉罗这个姓，而爱新觉罗这个姓氏，爱新寓意黄金，觉罗之意是旁支分支，诠释着黄金枝脉相连，显示血统之尊贵。爱新觉罗表明此家族是成吉思汗直系后裔黄金家族，而以努尔哈赤这一族尊为正统。

有人猜想；爱新觉罗为赵宋徽宗、钦宗二帝的后代；这也有些溯源论据：爱新觉罗的本姓应该是‘赵’。是被掳宋宗室的后代！‘爱新’在汉语里是‘金’是民族或国家的姓，‘觉罗’才是家族的本来姓氏。在满语中‘觉罗’就是赵的意思。有人认为：当年南宋和金国被蒙古大军灭亡后，成了亡国奴，他们被迫隐姓埋名，一部分回到东北故土，一部分留在中原。其中一部分人，就以金和赵的组合译音做自己的姓氏，这就是爱新觉罗。

清朝史记载着猛哥帖木儿，从这个人之后，爱新觉罗家族从北方迁徙，并臣服于明朝。朝鲜有一部史书中记载，猛哥帖木儿，此时姓“夹温”，在女真人中“夹温”，实际上就是“夹谷”。金朝灭亡后，女真人为了隐藏身份改汉姓，“佟”和“童”姓，大多都是这一支。当年努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿接受明廷给予的官职，流传建州女真中。

爱新觉罗·溥臣，恭恭敬敬站在灶台前，边摆着糖瓜儿、边回味过大年与家族史，突然他听到万字炕西炕祖宗龛前有动静。

扭头，只见刚刚5岁、自己最小的三儿子爱新觉罗·绍宗，在摸供桌上新请来那瓷娃娃。爱新觉罗·溥臣顿时大惊：“真要命，我的小祖宗，你那是犯上啊！要遭报应的,住手，快过来！”

（待续）