“福”满安福

文/鱼石散人

安福，素有“赣中福地”的美誉，有着厚重的“福”文化底蕴。公元前222年，秦始皇废分封，设郡县，就在今天的安福境内设立了安平、安成二县。泸水河东面为安平县，隶属九江郡；泸水河西面为安平县，隶属长沙郡。西汉时安平属豫章郡，安成属长沙国。东汉改安平为平都，属庐陵郡，吴置安成郡，治平都。晋改安成为安复县，隋废安成郡，并安复入平都，复改为安成县，属吉州。开皇中，又改为安复，唐初改为安福县，置頴州，寻废以县。县名数易，但终究离不开一个“安”字，又最终落在一个“福”字上。

行走在安福大地，自然的福符号，民俗的福元素和民间的福故事，像一串串靓丽的珍珠，在历史的星空闪耀。

武功灵秀，“福”韵天然

明朝的刘鉴，即刘秉监，字遵教，安福南乡三舍人，正德戊辰（1508）进士，授宁津令，以平寇功擢刑部主事，署员外郎。他在《武功记》中这样写道：“东南天柱有三，盖衡庐与武功。衡首庐尾武功中，跨袁吉间，屹立最高。块视群山之在下者何限，故曰乾坤之胜境，神仙之福地也。”明代安福进士刘孔当在《重修图坪庵大极宫记》有云：“葛公自吴大帝赤乌二年（239）丹成，往阁皂山冲举成仙，嗣后史谷蟾以释迦之学来游此地，卓锡建刹，是山遂大彰显。四方祷祀，登览往来不绝，称‘江右福地’。”

武功山在安福县西一百里，根盘八百余里，跨吉、袁二郡。金顶是它的最高峰，其山顶浑圆如大佛坐镇，而佛与福在民间同音，很多人认为金顶就是福的代表与化身。站在金顶朝前看，左前方箕峰如一头吼狮镇守前门，右边香炉峰天然朝贡，可谓福(佛)佑千古。金顶及左右两峰的铁蹄峰、千丈崖，中间高，两边低，远看就像一个巨大的如意，寓意吉祥如意，也是福文化中的重要内涵。文家背后一山，更像弥勒佛，当地百姓称之“大佛(福)山”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在三天门太极宫前，有一座石拱桥叫“赐福桥”。在图坪庵遗址，有一块刻着“一路福星”的香炉顶匾额。在广济宫遗址，有“福自天申”的石构件，“福自天申”寓意福从上天祈祷而来。

在羊狮慕大峡谷入口处，有几块巨石侧塌成形，远看就像一个草体“福”字，故称“福门”。大峡谷全长13公里，葛仙河贯通整个峡谷，九潭如碧玉串联其间，四帘瀑布交相辉映，形成了“一峡彩蝶、四瀑奇观、九潭幽境”的胜景。

羊狮慕是武功山的核心景区，它常年云雾蒸腾，气象神奇，宛如“羊”、“狮”在山间追逐嬉戏，令人思慕，因而得名“羊狮慕”。这里，云海景观变幻莫测，原始森林神秘清幽，飞瀑流泉跌宕雄浑，崖峰怪石鬼斧天成，是历代先贤“朝山祈福”的仙山福地。特别是“九福”象形景观石，与中国传统的道家、佛家对“福”的追求更是不谋而合。

其中，以“蝙蝠峰”尤为著名。三座石峰，一字排开，左右石峰犹如蝙蝠展翅，中间的石峰恰似蝙蝠凸起的胸脯，其形像极了一只振翅欲飞的巨大蝙蝠。因“蝙蝠”与“遍福”谐音，所以在民间有“遍地是福”的说法。同时，在“福云台”，还可以看到金龟峰、关公岩、蝙蝠峰等景观，而金龟象征“长寿”，关公是守财神，蝙蝠意思是遍福。是羊狮慕唯一能同时看到象征“寿”、“财”、“福”景观的景点。

也许是它天然的福文化元素，也许是它“吴头楚尾”的独特地理位置，也许是它的灵山秀水，众多神僧高道来此修炼、谒拜、云游，文人雅士来此揽胜、唱和、读书，甚至宋、明时先后有三位皇帝遣使朝拜、敕封。武功山，何等的神秘和荣耀，俨然成为了世人眼中的“福山”。

武功祈福，“福”泽千秋

据明代安福进士刘孔当《重修图坪庵大极宫记》记载，葛公自吴大帝赤乌二年（239）丹成，往阁皂山冲举成仙，嗣后史谷蟾以释迦之学来游此地，卓锡建刹，是山遂大彰显。四方祷祀，登览往来不绝，称“江右福地”。

武功山有两千多年的祭天祈福历史，自古以来就是人们消灾祈福的神圣场所。汉晋时期，道教祖师葛玄、葛洪就曾在此修道炼丹，故此山名为“葛仙峰”；又有武氏夫妇等在此养生，故其山名曰“武公”；三国时吴国大将罗霄也在此隐居，故整个山脉以此命名为罗霄山脉。

据明代张程《武功山志》之“灵验志”记载，“陈武帝时，欧阳頠由长沙率军，间道赴义。望峰遥祷，梦仙耆揖曰：“吾家西昌，寓此。公兴师助顺，当为公先驱。”頠以报帝曰：“此公之谶也”，遂进兵下鄱阳，入金陵，平侯景，受梁禅，即帝位，遣官赍香帛祀焉，因封为武功云。”这是武功山山名的由来，也是皇帝敕封武功山的开始。武功山作为一座“神山”“福地”，先后有宋徽宗、宋理宗、明世宗等三位皇帝敕封过武功山。

此后，来此许愿、祈福、养生、修道的香客信士、神僧高道络绎不绝。山上的集云、图坪、箕峰、行宫、白云等庙观寺院，香火日炽，盛况空前。武功山周边地区，尤其是山南的安福，深受武功山释、道、佛文化的影响，“朝武功”和“祈雨”等祈福文化也逐渐成为一种民俗。

每年的阴历五月之后，安福的信士，以香会、朝会为组织，前往武功山朝武功王爷。阴历六月十六日，传说是武功王爷的诞辰。这一天，前往武功山朝拜的信士们，络绎不绝，他们抬着祭品，手持馨香，在地铳的震天轰鸣和锣鼓唢呐声中，沿着接仙庵、箕峰、集云、图坪，一路跪拜而上，虔诚祈福。

在古代，每逢久旱不雨，地方官即到县城城隍庙求雨；若旱情严重，则前往武功山金顶求雨。据《安福县志》记载，宋代安福县丞彭龟年，明代安福县令程文德、陈惟直、吴应明，都曾经到过武功山祈雨，而且都天降甘霖，得偿所愿。

至今，在安福，民间还保留着许多祈福的习俗。诸如“供福主”、“吃新节”“火把节”“中秋烧塔”“祭樟”等，无不蕴含着丰富的福文化元素。

全域旅游，“福”扬神州

安福，有着厚重深远的文化，世世代代都延续着“福”文化的印记。这里，自古“文风鼎盛，英才辈出”，明朝的书院之多，为全省之最，历代进士有486人，是“文章理学忠节之邦”。东山文塔、安福孔庙，屹立千年；中秋烧塔、吃新节、火把节，历久弥新。它们一起见证着“福”文化的薪火相传。近代以来，民盟领袖罗隆基、“七君子”之一的王造时、爱国诗人王礼锡等仁人志士，为了人民的幸福，矢志奋斗。

安福，有着优美独特的生态，山山水水都饱含着“福”的韵味。这里，山清水秀，环境优美，自然生态与福文化水乳交融，相得益彰。县境西北的武功山古祭坛，堪称华夏一绝，是江南祭祀文化的活化石。羊狮慕的“两峰”、“五福”，更是幽深俏丽，鬼斧天成。现在的武功山已经升级为4A级景区，吸引了来自全国各地的游客。

安福，以开放包容的胸襟，时时处处都彰显着“福”的情怀。安福人，崇文重教、知书达理、勤劳朴实、兼容并蓄。近两百年来，接纳了浙江、湖南等省的二十多万外迁人口。特别是近年来，着力打造“政策最优，成本最低，服务最好，办事最快”的营商环境，先后荣获“全省发展非公有制经济先进县”和“全省最佳优化民营经济发展环境县”的光荣称号。安福，也被广大客商誉为投资兴业的“一方宝地，一方福地”。

追求幸福，创造幸福，是人类永恒的主题。安福县委、县政府，正领导全县人民，以“安福担当”和“安福作为”，牢记“初心使命”，为续写千年“福”文化的传奇故事，创造属于当代安福人的幸福生活，而殚精竭虑，谱写华章。

2018年10月17日，安福福文化旅游节暨第二届“中国福”城市文化交流活动在安福县羊狮慕景区成功举办。来自福建福鼎市、贵州福泉县、湖南开福区、云南福贡县、广西永福县、山东福山区8大以“福”命名城市的嘉宾代表首聚安福，共同挖掘中国“福”文化，开展“福”文化交流活动。

2018年7月17日，安福县彭坊坳云火把节举行，这是我县继7月7日“吃新”祈福农耕文化旅游节之后的又一乡村旅游节庆盛事。

文化的滋养，精神的浸润，是旅游的灵魂。近年来，安福大力发展旅游事业，丰富旅游的文化内涵，让文化渗透在旅游的始末。福文化与旅游的高度融合，带来了安福旅游的蓬勃春天。安福县先后推出“福文化”旅游节、畲村采蜜节、洋溪油菜花节、横龙柚子节等一系列特色文化旅游节庆活动。

蒙岗岭森林公园、湿地公园、文化公园、石溪度假村，举目皆秀色；塘边古村、柘溪古村、嘉溪古村、沙溪古村、楼下古村，抬眼是文化。今日的安福，正以“福”文化为内核，放飞文化旅游的翅膀，描画幸福生活的美好画卷。

安福人民懂得祈福、知福、惜福，现在，更懂得种福和造福，在今年安福的“福”文化节上，中国作协副主席、著名儿童文学作家高洪波先生为安福的“福”文化而感动，吟诗一首：“一声福报说武功，安福境内笑意浓。欣逢盛世万民乐，凯歌新曲又相逢。”

（作者：刘新生，笔名：鱼石散人，中学高级教师，安福县作协秘书长，吉安市作协会员。）