享受派之于珠江派

念旧与怀新

可纳入混沌迭代？

——题记

远辉作为逝者，已进入周年祭。有时我想语言也是多余，朋友之间心地朗朗不必声张。但我们又没有神的本领它可以哑口表达它的神圣命令。不管时间概念何其残忍或缠绵，远辉是走了，他的音容笑貌作为诗学呈现，声音尤如故土他乡般介入我的此在。我无法忘记生命中深刻的交往。尤如我不能忘记他不止一次帮助过我和其他有缘人。只是对我的创作性之天赋使命，他并不了解，或者也不愿了解？因为行政思维打破语言生命之平衡，甚至再也不像年轻时可以抵足而眠，让意态驾驭赤壁之水火。我比较念旧，世间镜像擦过我的忧郁与空灵我也觉得抽刀断水水更流而已。因为忠于自己比忠于他人更多难度和隐忍。但远辉背着我把我赫然列入“珠江诗派”，并收我啤酒花时代一首诗，我感恩之余也深感不安，我与珠江派没有一毛钱的关系，况且啤酒花诗社作为享受派我钟情至今没有幡然后悔之意。不过远辉给我留下他毕生功力之评判：“刘子乐的诗歌是属于本真性的诗歌，他从自身的经历和体验出发，通过对自身的关照以及对外物投射的关系来表现诗人的心灵，诗人对世界的认知。他的关照和认知不是直接的反映，不是停留在直观的简单描述，而是具有思辩性的、玄学意味的深度表现。他一直以探索的姿态，对诗歌的表现领域、诗歌的表现形式、诗歌的语言进行探索。所以，他的思路常常出人意表，想象奇崛，意象突兀，语言常予人冷僻之感。他在虚与实之间游走，既能让人感受到他对现实的硬朗的态度、强烈的批判的态度，又能让人感受到诗人多维的、奇崛的表现空间。”他的这一评价是慎重和客观的，没有什么利益输送的嫌疑。我也理解他很不容易，既居高位又关注诗歌。

2020