《一个孤独者的散步》写于杭州

我一向主张做事求纯粹的作风，绝不拖泥带水。这也导致我的思想在朋友中间是流通不了的。甚至因此我还刻意拒绝与他们生活在同一屋檐下。是非黑白分明对于外在世界来说是澄净的，仿佛那刚从山间流过的小溪一样，而对于主体来说，则是痛苦的，甚至的悲观的。很多人相信世界几乎不可能存在类似数学的等式，只能是大于或者小于的不等式。

我吃完晚饭后习惯于散步，无论是在山东，还是在湖南邵阳，还是在杭州，我都保留着此习惯。我的很多思想都是从散步中迸发出来的。此举你说我学的康德也好，学的卢梭也好，我都不会否认，因为我觉得一个人静静地散步，确实会让自己的思想利剑看得更纯粹，看得更远。论学位，我可以说毕业于不入流的大学，这并不是我刻意贬低我的母校，而是实际就是如此；论地位，我身无分文，没有任何政治优势，没有任何学术权威，但我相信五十年后，甚至不出三十年，就会有更多志同道合的朋友支持我，因为我相信充满智慧的人是非常之多的；论出身，不是官僚家庭，提不上小康，甚至可以说家徒四壁；甚至没有正式的工作........诸如此类的境况造就了我自由的思想环境。

我在杭州这边习惯于从骆家庄出发，然后到西溪湿地，在折而转回。一路上我会忽略那些现代化的建筑和商业气息的交易场所，这并不是说我不关心市井的人民，而是认为应该沉思哲理才是第一位的。倘若我以后有条件，一定会亲身往法国拜访卢梭先生故居，再在先生坟前静默片刻，还会去德国拜访康德，寻找前人足迹，去大英不列颠拜访牛顿........他们的言论是不因任何势力而变色的，尤其在卢梭身上体现的淋漓尽致。卢梭先生一生的重要著作有《忏悔录》、《社会契约论》、《一个孤独者的散步》、《爱弥儿》、《论人类不平等的起源》、《新爱洛依丝》........其中我最喜欢《忏悔录》和《社会契约论》，《忏悔录》陪伴了我的童年，而《社会契约论》启迪了我成年时代的思想。后来我的思想主线就是卢梭，后来融入点尼采的悲观论和“超人”主义。最让我感受至深的西方人对于个人力量的尊重和敬慕。个人才是人生的起点。自己都不爱何谈爱别人，自己都不能丰衣足食，何以拯救他人，自己的思想都搞不清楚何以令他人明白，最多不过是“以其昏昏使人昭昭”罢了。

不知不觉，忽然前面迎来一阵花香，我想肯定是西溪到了。于是便放慢脚步。穿梭在绿荫白色的小路上是一件十分有趣的事。这里仿佛就是卢梭在《忏悔录》中所描述的人间胜地“阿讷西”吧。人生最宝贵的就是自由，然而自由随手可得，却又得不到。因为人是群居动物，不能独处。对于这短暂的散步，便是我引以为乐的隐居吧。我们的内心永远是那么浮躁，没有主见。是因为我们确实没有一个明确的信仰，没有一个能激发你的潜力的所谓的“炸弹”，即使拥有尼采那样对德国的批判和类似我国鲁迅那撕心裂肺地奔走呼号，对于大众来说不过是打了一次预防针，过后依然没有效果而已。我们应该把自己的价值作为自己的信仰，要相信我就是伟人，我就是你们这些所谓“沐猴而冠带”的统治者。

说到自身价值的信仰，任何时候我们都不应该降低身价。首先应该遵从文明之风，我是来自文明国度的高贵人物，只有这样才有权利要求别人文明。其次是应该有足够的智慧，用智慧去维持自己的高贵价值，而不是用智慧去做卑鄙龌龊的小人尔虞我诈之事。最后还需要有实践的欲望，要有强烈的表现的欲望，只有强烈的表现欲望，才会有更大的概率引起别人的注目，才有可能产生胜利的果实。表现欲可以战胜自卑，可以激发思维的活力。

不知不觉，夕阳已经渐渐落山，归去来兮，该回家做饭了。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。( 文章阅读网：www.sanwen.net )