探源历代碑刻诗话之融水真仙岩

探源历代碑刻诗话之融水真仙岩

·姚老庚

形胜誉甲天下，石窟声蜚寰中。乐天终留十卷诗，后生常咏万世情。慕大师之韦机，独秉匠心；携无名之工匠，共建奇功。对比夸张，绝艺初试；烘托渲染，极品天成。观者赞曰：斯寺也，神品盖世，久负盛名，蔚为大观，蕴涵厚丰。颇具大唐之风者焉！两山之郁郁兮，一水滢滢。窟龛之琳琅兮，寺庭危耸。倾世之美色兮，无以齐名。任汝之细观兮，随尔详评。一代贤臣，造福一方。云腾雾蒸幽深洞却能千里流芳，万代敬仰。洞辟千年，仙鹤每来惊世换；山藏百窍，雷霆不震护云深。岂不令人羡煞哉。

真仙岩园林、宗教始建于唐，兴盛于宋，到清代康熙年间已具较大、较完整规模。曾经在历史上美轮美奂的亭台楼阁早已随着年代的变迁而消失了，但刻于崖壁上的石刻则依然可读。宋代松庵道人题真仙岩：“千岩万壑倚晴空，此洞真奇迥不同。未数洞天三十六，想移当日太清宫”。融水“真仙岩”自北宋初就驰名全国，在千余年时间里，被誉为“天下第一真仙之岩”。真仙岩因宋太宗的敕封、风景秀丽、石刻丰富，历来颇受重视。文革中真仙岩遭到摧毁。九十年代至今，相关部门对真仙岩进行了一定程度的修复，使得其重显生机。

其历史悠久，“春秋战国为百越地，秦属桂林郡 ，汉潭中县，属郁林郡。南齐属广州齐熙郡。隋改齐熙置融州。唐改融水县。宋元明复改为融州。后又降为融县。相沿至今未改。古时融州就拥有八大景观 ：融江暮雨、西楼夜月、香山叠翠、安灵龙潭、玉华仙洞、独秀青峰、水月洞天、南院蔷薇。而名气最大的景观当属自北宋初就驰名天下的“真仙岩”(近发现黄庭坚之后裔曾任全州知府黄杞之摩岩“水月洞天”之景在真仙岩壁上)，千余年间“真仙岩”一直被誉为“天下第一真仙之岩”。近期挖掘又发现宋原刻“仙境”、“函谷关”等残碑。

历史之盛况：太宗敕封真仙岩驰名于全国，首先得益于咸平中宋太宗赵光义敕封为“天下第一真仙之岩”，不仅如此“宋太宗颁御书百二十轴藏于洞，改名真仙岩。”《大明一统志》载：“真仙岩在融县东五里，仰视高远，青白错杂。灵寿 溪贯串中出，玲珑清响如环佩声。中有白石巍然如天尊像，旧名灵岩山，又名老君洞。宋咸平中改为真仙岩。”《广西通志》卷45载：“御书碑在真仙岩内，凡四面，各高三尺，横六尺。一刻‘西江’二字。一刻‘颐堂’二字。一刻‘瑞云’二字。一刻‘精忠’二字。每面篆御玺一，小图画一。盖宋太宗真迹也。”皇帝亲自敕封、改名，又将自己书法真迹颁赐于真仙岩保存，在封建社会这是至高之荣誉。因而北宋初真仙岩就盛名远扬。南宋时著名的文人张孝祥来游，在真仙岩摩崖大书“ 天下第一真仙之岩”。范成大《桂海虞衡志》中言：“融州有灵岩真仙洞，世传不下桂林”。王之象《舆地纪胜》言：“玉融山水为天下最，而真仙岩之类又其最也”。张孝祥 、范成大等人在其时享有盛名，他们的品评无疑让真仙岩锦上添花。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

各种文献资料只是提及宋太宗敕封真仙岩之事，却没有详细记载他为什么要敕封远在岭南、僻在溪峒之间、当时宋人眼中无比蛮荒之地的真仙岩。范成大《桂海虞衡志》中言真仙岩等地：“但皆在瘴地，士大夫尤罕到。”难道太宗亲自来游玩过? 融水在历史上特别是在宋代地理位置非常重要，因此能引起历朝关注。驰名全国的真仙岩能吸引历代士大夫歌咏的最根本原因是其景色优美。如：大德六年鲁月大夫敬题“老君洞”匾额。正因为有这些遗址，融水人才会领悟到自己的历史有那么古老而辉煌；也正因为有这些碑文，融水人才会感到自己的历史是如此的值得骄傲和荣耀。

真仙岩周边环境优美，岩洞幽深，洞高30多米，宽约80多米，深达200多米。中有天然钟乳石像如太上老君。真仙岩洞中钟乳石异常美丽，历代均为游览胜地，“北宋以还，恒为名流硕彦、迁客骚人屐齿所必经。”宋太宗的敕封 、张孝祥的品题“天下第一”都不是虚誉。明代著名旅行家徐霞客倾心于真仙岩，在岩洞内居住13 天之久，其《徐霞客游记》中有近九千字记载了他在真仙岩洞及周边游玩、考察、拓印历代碑刻等事。该书中多处描写真仙岩洞之景观。徐霞客初见真仙岩印象为：峰转溪回，始见真仙洞门。穹然东北高悬，溪流从中北出，前有大石梁二道，骈圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞门圆迥如半月高穹，中剜一山之半。其内水陆平分，北半高崖平敞，南半回流中贯。由北畔陆崖入数丈，崖叠而起，中壁横拓复分二道：壁之西有窍南入，而僧栖倚之；壁之东南，溯溪岸入其奥扃 ，则巨柱中悬，上缀珠旒宝络，下环白象、青牛，稍后则老君危然，须眉皓洁，晏然而对之，皆玉乳之所融结。而洞之所以得名也。其后则堂皇忽罔，曲户旋分，千门万牖，乳态愈极缤纷。徐霞客此段文字既描绘了他眼中真仙岩之初印象，又交代了真仙岩名“老君洞”的原因：洞内钟乳石凝结为大型老君像。这又源于真仙岩长久的历史传说。

南宋绍兴年间融州太守胡邦用《真仙岩诗叙》中言 ：“融州真仙岩，耆旧相传，老君南游至融岭，语人日：‘此洞天之绝胜也。山石巑岏，溪流清邃，不复西渡流沙，我当隐焉。’一夕身化为石，匪雕匪镌，太质具焉。”这是一个美丽的传说，传说中真仙岩成了道教始祖老君的最终隐身之地。这样真仙岩在中国文化史上的地位自然突出。从徐霞客的记载来看，真仙岩面积较大，洞内钟乳石无比美丽。他之后找当地人制作木筏开始游真仙岩。始由洞口溯流，仰瞻洞顶，益觉穹峻，两崖石壁，劈翠夹琼，渐进渐异，前望洞内天光遥遥。层门复窦，交映左右。从澄澜回涌中，破空蒙而入，诵谪仙流水，杳然别有天地，洵若为余此日而亲道之也。既入重门，崆峒上涵，渊黛下潴，两旁俱有层窦盘空上嵌，荡映幌漾，回睇身之所入，与前之所向，明光皎然，彼此照耀。人耶仙耶 ，何以至此耶，俱不自知之矣。徐霞客笔下真仙岩之景，如梦似幻。真仙岩能让见多识广，周游山川几十年的大旅行家感叹，确实是奇幻梦境般美丽。

元代柳州知州梁国栋题诗并跋称：“老君洞景，天下第一”。明代隆庆年间随殷正茂、俞大猷南征古田的参议龚大器拟出了真仙岩八景题诗，这八景为：天柱石星、龙泉珠月、鹤岩旭日、牛渚暝烟、寒淙飞玉、碧洞流虹、群峰来秀、万象朝真。历代碑刻是流传至今最为重要的历史资料，是会说话的石头，是史外之史。它集文学、书法、雕刻、艺术于一体，蕴藏着极为丰富的历史文化内涵，是反映历史上各时代各地域政治、经济、文化、宗教和社会的实物资料。

融水历代官员对真仙岩加以了经营建设，使其成为了游览名胜之地。从徐霞客所绘真仙岩一图来看，晚明时真仙岩周边建设有诸多亭台楼阁。清代金镤《广西通志》载：“真仙岩，县西南四里，路径崎岖。婉转而上，内有石楼文采可玩。登楼远瞩无际。”黄志勋、龙泰任《融县志·名胜》言及“有三清殿、景滁亭、超象台诸胜。”该书保留了三幅真仙岩珍贵的旧照片，分别为《真仙岩口全景》、《真仙岩麓石塔》、《真仙岩内景》，从这三张照片看来，民国时期真仙岩明显是旅游胜地。历代文人游玩真仙岩时，极为赞美真仙岩之景观。他们将这些诗文摩崖刻石于真仙岩内，成为了真仙岩内一道极具魅力的人文景观。石刻之丰富，据民国黄志勋、龙泰任所修《融县志》记载 ，“真仙岩石刻其他碑志摩崖不下千百，或以漶灭，或不甚显著，不具载。”该书《金石》一节将真仙岩重要的石刻做了如下记录。《易家人卦辞》宋温国公司马光书，隶书，径三寸，笔力苍古道劲。《杜子美画鹘行》宋忠献王韩琦书，裔孙休卿刊，楷书，径五寸，字法鲁公，劲健秀美。 宋真宗御书碑，计四石，为当时真仙阁所藏作品。每石高三尺，长六尺，一镌 “颐堂”，一镌“ 西江”，一镌“瑞 云”，一镌 “精忠”。楷书，端重秀整。旁有小章。文日：“兴国”。中镌玺一 ，文日：“御书之宝”。岩石又刊有“今上皇帝宸翰”六字。 元祐党籍碑，宋蔡京书。嘉定间籍内余官沈千曾孙沈疃刊并跋。清静经碑，明万历国子监学正蒋行可书，邑庠李扬名镌，碑高丈余。宽半之，行书，径四寸，字法苏黄，道劲秀爽。“福海寿山”四字，相传为吕祖笔，楷书，径三尺余，刊于灵寿溪右边石壁。“道德”二字 ，明昭勇将军彭举书，永乐十一年刊 ，楷书 ，径五尺。“一命之士”碑，明张应元书。嘉定三年刊，行书，径七寸，字法苏黄，笔力清劲。“人能常清静天地悉归”碑，谭世昌楷书，径七寸。游真仙岩联句，明邑举人王法撰并书，万历卅五年刊，行书，甚饶姿媚。草书“寿”字，华山陈希夷笔，邑贡生李振堂刊，径四寸。孙过庭草书，邑拔贡覃兆鸱临，民国二十年刊，计五石，秀而有姿致。贡士库记，宋郡守刘继祖撰并书，楷书，径二寸许，字法端重遒劲。先师孔子像碑，宋淳熙十六年，知融州军毛恕刊并跋。老君像碑，宋咸淳八年欧阳宜中刊并跋。梓潼星君像碑，宋咸淳间诸葛应杰刊并跋。北斗元君像碑，宋咸淳件诸葛应杰刊。孟获像碑，宋庆元二年，融水县知县吴今刊，以上各像均吴道子笔。真仙岩全图旧碑，宋邑解元甘广松刊有赋。真仙岩全图新碑，杜应然刊。此书只是简要记载了部分石刻。《中国西南地区历代石刻汇编》收录了真仙岩拓片 107 件，杜海军《广西石刻总集辑校》在这些拓片基础上，辑出真仙岩石刻 105件。这些石刻内容涉及融水古代各方面事情。

文章类作品如：记载平叛的有《平抚水蛮及游真仙岩题记》、《平南丹寇记》、《融州平猺记》等；记载其他政事的有《劝农事碑》、《真仙岩亭赋》、《题安灵庙碑》、《皇明修建鲍公亭记》、《景滁亭碑记》、《宋理宗敕书碑》、《融州贡土库记》等；讴歌山水风光的有唐·沈煜《青奇山水》、宋·谭允《新修五百罗汉佛像记》、曾仪、陈倩等《留题真仙岩记游》等。诗歌类作品如：宋代诗歌有《题真仙岩诗》、《题融州老君洞唱和诗》、《真仙岩题诗》、《游灵岩》等；元代诗歌有《游真仙岩题诗》、《题诗真仙岩并跋》等；明代诗歌有《春题真仙岩八景诗》、《游老君洞题诗步韵联句》、《游真仙岩题并跋》、《玉融八景诗并序》等；清代诗歌有《梁廷桂等游真仙岩纪实》、《灵岩重刻元祐党籍碑》、《灵岩赋》等。这些石刻作品记载了融水历史上发生的大事件，也记载了历代士人游玩真仙岩之感受，表达了士人们热爱此处美丽风光之情。除此之外，还可以从其他文献查证出真仙岩的石刻作品。雍正时谢曼等人修的《江西通志》卷 143 记载，真仙岩刻有胡铨封事稿，“右吾郡宋胡忠简公封事稿有周文忠公、裼文节公题跋在后。忠简孙捂刻于融州真仙岩。”《徐霞客游记》中记载了龚大器的诗歌、胡邦用的《真仙岩诗叙》，就有举足轻重的角色了。

这些年来，融水政府对于真仙岩景区一直在想办法引资重新修复。上世纪 90 年代，拆除了洞口楼房，恢复了部分自然景观。201 1年“该县苗族 博物馆规划及设计方案已通过专家评审，项目选址老君洞景区”2012 年，“多方筹资，加强基础设施建设完成老君洞旅游规划编制工作及初步复修工作并在县庆前开园营业。” 2014年 9月16日引进广西苏盟投资置业有限公司在融水苗族自治县投资 8 亿元的融水老君洞景区项目。现今的真仙岩景区以新的面貌呈现，岩洞内重新修缮，其周边寺庙、隐仙洞、徐霞客像等也得以修整，新建设了真修岩门楼、徐霞客文化长廊、藏经阁、猫吧、儿童风情园、水上乐园、度假村等。在积极修复真仙岩景区进行旅游开发的同时，对真仙岩现存古代石刻的保护工作列入议事日程，复制摩岩碑刻有了新的进展，近期将召开新闻发布会，年内将对外开放。

广西壮族自治区博物馆网页介绍：“为重修真仙岩历史文化公园景区，并对自治区级文物保护单位——真仙岩古碑刻石刻群进行抢救性保护，2014 年 7 月 30 日，融水苗族自治县文化和体育局、融水县古镇文化研究会胡年祈老师等一行四人到自治馆收集馆藏融水真仙岩古碑刻拓片资料，以为方案计划撰写所用。”融水各部门已经积极展开了对真仙岩石刻的保护工作。于上可见真仙岩景区虽然已经不复历史盛况，但又有了新的生机。真仙岩风雨沧桑的历史变化告诉我们，自然遗产与文化遗产需要一代代人持之以恒的认真保护。石刻作为珍贵的不可再生文物，其价值与意义应该让普通大众知晓，各部门在做好积极保护工作的同时，应该加强宣传与普及工作，让民众了解其价值，最终让大众参与到文保工作中来。这样我们才能更好的保护并传承先辈留给我们的丰富文化遗产。