丧家犬之于短命鬼

春秋本来就无义战，战国更迈向大争之世，自此霸的逻辑唯有实力遮蔽。儒家思想及其仁政模式几乎停顿或破产。历史仿佛浓缩为两个意象这就是丧家犬和短命鬼。写下这个标题虚拟三方会谈情何以堪？孔子，颜回，我，默会几乎共时性呈现，孔子和颜回亦师亦友乃灵之交往，加上一个他者乃河马我。丧家犬中的犬，嘲讽性表达其形—神—影，自然以孔子为“原型”无疑。短命鬼的鬼，并非诅咒或讨厌，鬼乃孩子及其灵之昵称。正是“吾丧吾”隐喻了颜回在孔子心目中的地位。借三方会谈把这个情感密码破译了吧。就像这样，处于大争之世，孔子的心乃家国和天下，而仁政不得施展徘徊于旷野当属无奈之举。颜回作为夫子的灵，和知音，虽领会乃师“达而已”的言境特色及其言外之意，并且达致心灵对等之视域，可惜天才少年其命毕竟不长简直太短，年纪轻轻就与死亡结伴游荡。政治压力之下，孔子灵魂涌出那一声浩叹皆因弟子颜回太优秀而不能追随左右，等于毁了他生命中另一个“我”呀。至此终究还是揭示，语言生命乃窥混沌之迭代形式乎？

2020