于学杰：《五月话“端阳”》（话说北京系列节目之十五）

《五月话“端阳”》（话说北京系列节目之十五）

作者：于学杰

端阳节，又叫“端午节”、“重午节”、“端五节”、“天中节”、“女儿节”、“五月节”、“艾节”、“蒲节”。民国初又曾定为“夏节”；抗战时期又定为“诗人节”。它是我国汉族中流行最久、影响最大的传统节日之一，已有两千多年的历史。在一些少数民族中，如苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依族也流行着这个传统节日。这个节日的名称很多，如细究其因，大都有所据。“端”与“初”同义，“五”和“午”相通，“午时”为“阳辰”；按地支顺序推算，“五月”为“午月”，名称多由此转化而来。

至于“艾节”和“蒲节”，则是因为这一天的风俗家家的门囗和堂屋要挂艾蒿和昌蒲草，传说可以“避邪驱瘟”之故。据《京都风俗志》：“五月初一曰起为端阳节，……即古天中节”。“诗人节”则是纪念伟大诗人屈原。

现在只有五月初五这一天为节日，可是在旧时则要从初一至初五过五天节日，初一为“小端午”，初五为“大端午”。

这一节日的原由，说法各异，大致可以分为四类：( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一类是为纪念战国时期的伟大诗人屈原。这一说法比较普遍。但是随着时间的推移，人们不断丰富它的内容。有的地方增加了东汉孝女曹娥救父投江而死。有的地方增加了纪念春秋时期的伍子胥。因为伍子胥也是五月初五投江而死的。有的地方增加了纪念辛亥革命时的秋瑾就义的内容。

一类是认为这个节日是“龙的节日”。最具代表性的是闻一多先生，他在《端午考》一文里，列出了有关典籍中的一百零一条记载，论证他的这一论点。

一类是这一天为“恶日”，五月为“恶五月”。以北京地区为例，《燕京岁时记》就有“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像或绘画五毒符毒之形，悬而售之，京都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”

“端午日，用菖蒲、艾子插于门傍，以禳不祥”的记载。

一类说端午节始源于夏至。《后汉书.礼仪志》中说，汉代五月五日风俗源自夏、商、周之“夏至节”。唐朝韩鄂对此的解释为“日叶正阳，时当中夏。”意思是说只有在夏至，太阳才可完全合于正阳之位。古代天中节就是由此而来。

至于在节日中人们的饮食、活动，各地均不相同，唯有吃粽子各地大都一样，而且这一习俗至今仍留传着。值此机会，祝各位读者节日快乐！