非逻辑思维与行为
非逻辑思维与行为
陈宣章
正常人的思维与行为一般有其逻辑性，工人干活、农民种田、法官审案、医师诊治、教师授课、科学家研究……都要根据客观规律，有逻辑性地工作。即使是干家务，也有逻辑性，先干什么，后干什么？每一件事情都有大致的干法与标准。
不同的人，风格有异，各有千秋。政客善于营钻；生意人忙应酬；做学问者甘心坐冷板凳；纨绔子弟成天吃喝玩乐、不务正业；贾府焦大不会爱林妹妹；鲁迅写不出徐志摩那样的爱情诗……但是，只能说“大抵如此”，因为许多精神正常者会有非逻辑思维，做出非逻辑行为。如果从逻辑角度观察，这种非逻辑思维与行为可以大到惊天动地，小到鸡毛蒜皮。
汪精卫早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，事后被捕，判处终生监禁。1919年他在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志；1921年任中华民国广东省教育会长、广东政府顾问；1924年任中央宣传部长；抗日战争期间，先是1935年5、6月批准“何梅协定”、“秦土协定”，把华北主权拱手让给日本侵略者；后来为最终实现夺取国民党内最高权力的个人意愿，实现其“对日和平”的政治主张，加速了媚敌降日的步伐；最后投靠日本，在南京成立伪国民政府傀儡政权，沦为汉奸。从思维逻辑角度，汪精卫是混乱的。
《红楼梦》中的贾政，外表端方正直，谦恭厚道，实际上很迂腐。他想作好官，但是个典型的伪君子。外甥薛蟠打死人，他徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他最热衷与其来往；外放江西粮道时，在他纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他深受儒家思想“熏陶”，满口仁义道德、宽柔待下，实际上他对奴隶训斥：“等我闲一闲，先揭了你的皮！”他处处假正经，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就让大家敛声屏息，弄得索然无味。其实他与王夫人关系不好，最喜欢的是唯恐天下不乱的赵姨娘。从思维逻辑角度，贾政也是混乱的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
某官员在单位很注意“民主”，一回家可能是“老子说了算”或者“妻管严”。宣扬民族文化的某人，特别喜欢洋货。上午在台上大讲“反腐倡廉”的某官员，下午就被双规。口口声声“为人民服务”的公务员，电视剧《人民的名义》中的光明区“蹲式窗口”如今有了现实版，站也不是，蹲也不是！多地现“蹲式窗口”。对国民素质感慨万分者，做出的事情可能不如一般人。自吹“爱国”者，因为出不了国而颓伤。批评家因反批评而恼火。鼓吹“言论自由”者，因别人批评而上火。因男方婚房不同意加妻子姓名而离婚。婚后因丈夫挤牙膏从中间挤，而没有从底部向上挤，竟然也有因此离婚的……
甲的脸上有灰。周围者都“熟视无睹”。乙对甲说：“你脸上有灰。”甲可能有各种反应：1.“谢谢！”然后对着镜子擦去灰。2.“你吃饱撑的，多管闲事！”不以为然。3.“放屁！我脸上怎么会有灰？”4.“你当众侮辱我，可恨！”5.气得说不出话，纵身跳楼。6.“去你妈的！”拔出刀子就捅。这里第一种反应属于逻辑行为，其他都属于非逻辑行为。他们的思维是乙“不给面子”、“标新立异”、“为出风头”、“不可理喻”……甚至“十恶不赦”。
物以类聚，人以群分。微信群是以某一特点聚合之群。这与以经济地位划分的阶级不同。微信群只是交流思想的平台。某同学微信群，一女生用网名“外婆”，一男生提异议，她不理睬。于是，男生用网名“外公”。她愤而退群。真正不明白的是，为什么就不能改网名，非要退群？别人用网名“外公”，她觉得吃亏了；为什么不想一想：自己的网名占便宜。
最奇葩的非逻辑思维与行为，莫属安徒生童话《皇帝的新装》中的皇帝、大臣和所有说新装漂亮者，他们明明什么也没有看到，说谎只是要显示自己不是愚蠢者。唯有那个说“皇帝什么也没有穿”的小孩不是非逻辑思维与行为。
国人说“批评与自我批评”几十年，批评难，自我批评更难。因为国人常常自欺欺人。《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”国人更多的是“吹捧与自我吹捧”。鲁迅《骂杀与捧杀》：“其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼。指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。”“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。”
中华文化中有许多精华，都属于逻辑思维。例如：“兼听则明，偏听则暗”；“天下无难事只怕有心人”；“欲穷千里目，更上一层楼”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；“少壮不努力，老大徒伤悲”……但也有许多非逻辑思维：“既要做婊子，又要立牌坊”、“马上得之，宁可以马上治之”、“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”（孟子）一方面高举“男女授受不亲”旗帜，另一方面寻花问柳、妻妾成群……
鲁迅《世故三昧》：“耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。但对于这些事，除了有时或有同业、同乡、同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家不开口；或者以为和自己不相干；或者连‘以为和自己不相干’的意思也全没有。”“世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了。这是中国处世法的精义中的精义。
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。（鲁迅《无声的中国》）
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如奶酪。’国粹所在，妙不可言。（鲁迅《随感录三十九》）
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。（鲁迅《战士和苍蝇》）
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶、自卫，却只顾歌咏那一群烈女。（鲁迅《论睁了眼看》）
中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：‘闭门思过。’思谁的过？思对方的过！（柏杨《丑陋的中国人》）中国人最缺乏的，就是社会是非观念。中国人讲的“义”，是用来要求别人而设的，人人都觉得自己是例外，可以不必遵守。也就是说，中国人的“义”是双重标准。中国人讲“礼”，却只是虚礼——面子。而“理”则受到压抑，不能伸张。（柏杨《你这样回答吗？》）呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。（柏杨《化淫棍为圣明》）
你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟？只要瞪他一眼，马上动刀子。你和他意见不同试一试？洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！为什么我们缺少海洋般的包容性？（柏杨《丑陋的中国人》）
鲁迅:“敌人不足惧,最令人寒心而且灰心的,是友军中的从背后来的暗箭;受伤之后,同一营垒中的快意的笑脸。”（《给萧军的信》）
除了说真话难，国人的“面子观”至高无上。另外，说“辩证唯物主义”几十年，一做起事情就形而上学。这种现象在文革中表现很充分。有人说：“这是因为文化落后，思维简单，所作所为多是出于义愤、情绪所致。”其实，这只是表象，根源还是私心。文革中，第一个打著名相声演员、国家一级演员常宝华的，就是他的徒弟、搭档、侄子常**。革命烈士张志新许多话连丈夫也不知道，她是被最亲密的女友出卖的。
许多人的思维方法是“一厢情愿”：既向往发达国家的优越生活，又留恋大锅饭的体制。拿了美国绿卡，国内还拿退休金。既要知识分子的学位，又不愿意刻苦学习，所以就让小秘代考代学。既要高薪、高待遇，又想活轻，被管理松散。既要求中层干部严格管理劳动纪律，又批评严格管理的中层干部“不灵活”、“军队作风”。不比较贡献，却攀比家产。居家一尘不染，外出随地吐痰。教学生“君子之交淡如水”，接受学生礼品多多益善。文艺创作是净化灵魂，自己却搞阴阳合同，偷税漏税。学术研究剽窃，造假，争排名……
仔细分析，非逻辑思维与行为，不能完全归咎于无理性、无自尊。文革中，许多刚正不阿的优秀人物也揭发好友、自我“反省”，甚至造谣、诬告。
还有最令人难以理解的非逻辑思维与行为是，历史的非逻辑思维与行为。《共产党宣言》：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”却非要说“中国已经消灭阶级、阶级斗争”，“资本家也是工人阶级的一部分，可以入党”。媒体上曾经有人叫嚣“马克思主义已经过时”、“最大的错误是把马克思主义引入中国”……因为“猫论”，国内两极分化严重，腐败蜕变发展迅猛。虽然十八大以来反腐成果累累，可是有些人前腐后继，而且呈现群体化、高官化、巨额化、期权化、潜规则化、国际化、新型化、学术化等新特点。
在历史的非逻辑思维与行为面前，个人常常显得无能为力。为此，许多个人为“随大流”，出现一些非逻辑思维与行为，也在所难免。
总之，非逻辑思维与行为的根源是“唯我”、“自私”。当然，首先要有真理，然后才有坚持真理。连什么是真理也不知道，怎么坚持真理？知道了真理，坚持真理需要勇气。所以，非逻辑思维与行为也可分不自觉和自觉两个类型。所以，学习马克思主义势在必行。否则，思想混乱不堪，非逻辑思维与行为会越来越多。2018.6.11.