妒火催生阴着儿

妒火催生阴着儿

文/观鹅会意

入笔文题，笔者不由地想到《韩非子》一书，韩前辈在《内储说下·六微》篇中，高屋建瓴地根据自己的博闻、见识和思想境界，引经据典地把阴险狡诈嫉贤妒能之人，贯使的阴险手段归纳出六种：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。结果他的才华还是遭到同窗李斯的嫉妒，被同学用第七种阴着儿毒害身亡。看来对付阴着儿不能只停留在理论上，重要的是要有预测能力和前瞻性，这样才能成功地一防二避阴险狡诈之人。

韩前辈在文章中归纳出的六种阴险手段，里面的事例很有其借鉴性。“是以门人捐水而夷射诛”，就因为大夫看不起下人没有施舍给守门人半坛子酒，结果是守门人泼水陷害而大夫夷射被诛杀。“郑袖言恶臭而新人劓”，郑袖陷害说新来的美人厌恶楚王的气味，结果美人被楚王割去了鼻子。“文公发绕炙”，晋文公吃饭时看到有头发缠在烤肉上，文公召大厨师而怒责，能言善辩的大厨用三种原因说明了存在陷害，一是锋利到能斩断骨头的刀，头发却斩不断；二是木炭把肉都烤熟了，头发却没烧焦；三是烤肉熟了他又仔仔细细入盘，头发却还能缠在烤肉上没有看到，难道说没有人陷害我吗？结果晋文公一审问，果然是嫉妒他的二厨师，早有预谋地在烤肉端上去的过程中把头发缠在了烤肉上，大厨师差一点成了冤死鬼。

有人把嫉妒解释为：自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生产生愤恨心，称为嫉妒。阴着儿的产生往往是心胸狭窄之人，在生存环境中看到和自己旗鼓相当之人，幸运的机遇总是敲开他们的门，由于自己达不到别人智慧的高度和能力，从而心里产生出的一种眼红、贬低、排斥、敌视的病态心理，因独霸欲望而产生出妒能害贤阴险狡诈的阴谋诡计。

读国学，明事理；阅史书，鉴成败。古往今来，历朝历代阴险狡诈嫉贤妒能之人都是无处不在。纵观古今之仁人志士、文人墨客、英雄豪杰，大部分人都有过同僚、同族、同行嫉妒和陷害的经历。当一个人遇到旗鼓相当的对手，心态好的人是谦虚的去学习别人的长处，以提高自己的境界和能力，古代有负荆请罪之廉颇将军。心态不好的人是妒火攻心，利用各种机会用阴险狡诈之招数陷害对手，古代有李斯毒害同窗韩非子。人生在许多时候就像参加着一场百米比赛，你本来可以在奔跑途中超越对手，但是对手看到你追赶了上来，就连忙用甩胳膊打脸的阴着儿阻挡你，如果裁判没有看到对手犯规，你当然只能是抱屈衔冤自认倒霉。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

民间有“老不看三国” ，“看三国掉眼泪”的俚语，罗贯中先生所著《三国演义》小说，描写的是三国乱世时期群雄争霸的故事，多为利欲熏心阴险狡诈居心叵测之人，使用勾心斗角与阴谋诡计，权术争斗与计策杀戮，老年人阅读不利于淡泊名利的心态。作者在书中着重描写鞠躬尽瘁的诸葛亮，赤胆忠心的关羽、张飞、赵云等的死亡，老年人阅读之后，免不了会对照自己的人生经历，从心底里会产生出对人物命运不公愤愤不平的激动情绪，伤感与激动的情绪显然是不利于老年人的身心健康。但是里面有两个家喻户晓具有超群谋略的人物，一个是周瑜，一个是诸葛亮，作者在描写他们两个的智谋之争的同时也把嫉妒描写的淋漓尽致。许多人认为罗贯中前辈把周瑜描写成一个心胸狭窄之人，不符合三国志历史的真实记载。咱姑且不论其真实性，但是纵观五千年发展史中仁人志士豪杰英雄，能够成功避开战胜阴着儿的智者，当属诸葛孔明先生。

三国时期，有一场著名的战役——赤壁之战。在指挥这场以少胜多战役的两个人，便是斗智斗勇的周瑜和诸葛亮。诸葛亮舌战群儒，使孙刘两家联手抗曹，拉开了赤壁之战的序幕。周瑜在这场战役中，从佩服诸葛亮，到嫉妒诸葛亮，到谋害诸葛亮，最后自己把自己气死。罗贯中先生把他的嫉妒心理刻画的是淋漓尽致。妒火是从大战开始之初燃起，诸葛亮舌战群儒后周瑜就起了杀心，由于诸葛亮足智多谋，他担心以后会成为江东的大敌，但是高瞻远瞩的鲁肃极力反对，他认为面对强大的曹军，只有联合刘备共同抗曹才能让江东立于不败之地，而现在杀掉诸葛亮无疑会破坏孙刘联盟，周瑜这才放过了诸葛亮。紧接着由周瑜故意提出让诸葛亮监造十万支箭(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。周瑜马上让诸葛亮当面立下军令状,还是嫉妒诸葛亮的才能而怀恨在心，视诸葛亮为心腹大患，如果诸葛亮不能在三天时间内造成十万支箭，想借此机会名正言顺的除掉诸葛亮。后来有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几十条草船诱敌，终于借足十万支箭立下奇功，周瑜更下了杀掉诸葛亮的决心。赤壁之战前夕，周瑜谋划好火攻曹船的计谋，和诸葛亮一亮手掌都是一个火字，再一次感到了自己对手的强大。但是周瑜竟然没有考虑到火攻只有大冬天刮东南风，才能烧到曹军战船，一下子病倒了。诸葛亮当时一个人周营帮着出谋划策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜大吃一惊，万般无奈只能求诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，上知天文下知地理的诸葛亮先生，他已算出什么时间必定会刮东风。诸葛亮装模作样地上坛作法去“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜更觉得诸葛亮不可留，便连忙派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先已经安排赵子龙在江岸等待自己，追杀之军卒在江岸高喊将军让军师回来议事，诸葛亮先生在船上哈哈大笑说：“望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”周瑜的谋害再一次落空。

诸葛亮三气周瑜是经典作品中的经典高潮，作者酣畅淋漓地用三次大事件，描写了前者的足智多谋和后者的胸怀狭窄。其实也不是诸葛亮故意去气他，是周瑜在诸葛亮面前的计谋老逊一筹，不愿意甘拜下风的妒火功心所致死。最后一气把周瑜气得箭疮再次迸裂，临终作书与孙权荐鲁肃代己之职，死前仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”后大叫几声口吐鲜血不治身亡，这就是妒火自焚。看客读罢“诸葛亮三气周瑜”的故事，不必为诸葛亮的足智多谋喝彩，也不必为胸怀狭窄的周瑜难过，更不要和文友为了“三气”历史的真假去争论的面红耳赤，这只是一部小说而已，重要的是要在阅读中去汲取到避开嫉妒陷害的方法和生存经验。

怎么在生活中避开嫉妒的陷害呢？儒家说：低调谦虚做人着眼长远可避开嫉妒。道家说：有才能的人要做到韬光养晦可以避开嫉妒。佛家说：贪婪产生嫉妒，远离那些有贪婪、嫉妒之心的人，能洁净心中的欲望，就像夜晚的月亮没有被乌云遮蔽，清清朗朗，自然有众星围绕。

笔者认为：要想在生活中避开那些阴险狡诈心怀鬼胎玩阴着的人，要么你跑在他们前面，和这些人拉开距离，他们就只能远远地羡慕你罢了。要么你就采取退一步海阔天空的处世态度，退在他们身后。千万不要和善玩阴着的人并行去奔跑，他们就害怕你的才能遮蔽他们的无能。看上去表面和善关心你的人,内心可能是个最阴暗的人。郑袖不是以关心的态度当面给新来的美人说，楚王最喜欢美人做遮挡鼻子的害羞状吗？结果背后却对楚王说新来的美人厌恶您的口臭，结果美人被楚王割去了鼻子。

山没有显摆自己的高度，但是它的高耸入云而人们称之为大山；海没有显摆自己的深度，但是它的深不可测而人们称之为大海；地没有显摆自己的厚度，但谁能取代它作为万物之主的地位呢？低调做人远离妒火，阴着儿自然就消失了。